傳統(tǒng)手工藝是傳統(tǒng)生產(chǎn)生活文化的重要載體，是非物質文化遺產(chǎn)的重要類目，其中包含民族傳統(tǒng)造物智慧、審美意識、技術能力和倫理觀念。當前，進一步體現(xiàn)出農業(yè)、工業(yè)和信息經(jīng)濟疊加的產(chǎn)業(yè)價值，加強傳統(tǒng)手工藝資源的設計轉化與創(chuàng)新，使之回歸日常生活應用，是一個重要的時代主題。

傳統(tǒng)手工藝的歷史內涵和時代價值

歷史上，傳統(tǒng)手工藝存在于生產(chǎn)勞動、衣食住行、禮節(jié)禮儀、節(jié)日風俗的方方面面，是勞動者的智慧創(chuàng)造，也是民族的藝術源泉。傳統(tǒng)手工藝中所具有的造物智慧、生態(tài)理念、精神境界、藝術創(chuàng)造力需要我們系統(tǒng)、深刻地加以認識、發(fā)掘和傳承、發(fā)展。

工業(yè)文明以來，機械化大生產(chǎn)、全球化市場流通以及城市化生活方式對傳統(tǒng)手工藝造成很大沖擊，在物質生產(chǎn)層面，傳統(tǒng)手工藝很大程度上被取代，面臨邊緣化乃至存亡絕續(xù)的困境。在世界范圍內，傳統(tǒng)手工藝被納入聯(lián)合國教科文組織《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》認定的五大分類之一。

中國關于傳統(tǒng)手工藝的保護與發(fā)展，經(jīng)歷了一個從生產(chǎn)屬性到文化意義以及社會綜合發(fā)展的不斷深化和拓展的過程。20世紀50—80年代國家發(fā)展工藝美術生產(chǎn)、出口創(chuàng)匯，90年代頒布《傳統(tǒng)工藝美術保護條例》，21世紀將多項傳統(tǒng)手工藝列入國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄加以認定和保護，“振興傳統(tǒng)工藝”寫入“十三五”規(guī)劃，2017年進一步頒布《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》……在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展中，傳統(tǒng)手工藝進一步由振興發(fā)展向高質量發(fā)展提升和深化，體現(xiàn)了國家政策體系、社會生產(chǎn)機制、公眾文化意識的全面發(fā)展。

傳統(tǒng)手工藝的資源稟賦，包括傳統(tǒng)手工藝思想及其影響下的生活方式、審美習慣和生活品質等。傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)造者作為社會歷史主體，也參與創(chuàng)造了傳統(tǒng)社會的生活史、文明史，他們所秉持的認識世界的宇宙觀、自然觀及造物思想，構成傳統(tǒng)手工藝的思想基礎。中國古代樸素的哲學觀，體現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝與自然之間的和諧關系，“天時、地氣、材美、工巧”的造物原則，就是人文觀、生態(tài)觀與審美觀的統(tǒng)一。

在現(xiàn)代設計發(fā)展過程中，須充分認識傳統(tǒng)手工藝的意義和價值；在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，要進一步發(fā)掘傳統(tǒng)手工藝的文化、經(jīng)濟和社會作用。傳統(tǒng)手工藝不只是歷史文化的遺產(chǎn)，今天仍然具有蓬勃的文化生命力，在推動鄉(xiāng)村振興、促進地方文旅融合、提升公共文化服務、帶動文化消費等方面具有獨特的價值。

把握傳統(tǒng)手工藝設計賦能的意義

傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新要有“當下性”，不泥古慕古，關注當下的需求，實現(xiàn)當下的價值。因此，要突出設計的賦能作用，使設計成為融會古與今、用與美的橋梁，以開放性的態(tài)度面對傳統(tǒng)手工藝。

歷史上，工匠與文人將技藝與智慧相結合，設計創(chuàng)造了宋代瓷器、明代家具等工藝的高峰杰作。20世紀50—70年代，國家為發(fā)展工藝美術生產(chǎn)，成立了相關高校及研究機構，核心在于培養(yǎng)工藝美術設計人才，以應對當時行業(yè)發(fā)展的需求。設計的聯(lián)合、融通是傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的必要機制，要客觀看待傳統(tǒng)工藝的構成與發(fā)展基礎、發(fā)展需求，使傳統(tǒng)手工藝有當下的根基，實現(xiàn)當下的價值。

傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展要進一步把握時代特點和發(fā)展要求，賦予傳統(tǒng)手工藝新的表達形式和時代內涵，激活其內在的文化生命力，緊密結合時代的新進步、新進展，對傳統(tǒng)手工藝的內涵加以補充、拓展、完善，增強其文化影響力。同時，要避免一味地標新立異、獵奇吸睛，要提升傳統(tǒng)手工藝文化與精神內涵的自覺度，加強相關研究，使學術理論成為實踐的支撐，做到“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”。

一是以當代設計觀念轉化傳統(tǒng)手工藝樣式。當前，規(guī)?；⑴炕?、標準化正逐漸讓位于多樣化、情感化、原創(chuàng)化的趨向。發(fā)揮手工藝的優(yōu)勢，有助于滿足民眾生產(chǎn)生活中對日常用品的文化需求，也可以使傳統(tǒng)手工藝快速融入現(xiàn)代城市生活空間，發(fā)揮工藝設計服務生活的作用。

二是以現(xiàn)代設計語言轉化傳統(tǒng)手工藝文化元素。中國傳統(tǒng)文化資源中含有大量與手工藝相關的傳統(tǒng)知識、象征符號、藝術形態(tài)、生態(tài)材料和文化空間。我們可以從語言、風俗、生活習慣等元素中尋找“傳統(tǒng)手工藝精神”的轉化，塑造現(xiàn)代設計的人文價值；從技藝、圖案、樣式、題材等元素中尋找“傳統(tǒng)手工藝符號”的轉化，塑造現(xiàn)代設計的審美價值；還可以通過從陶瓷、絲綢、金屬、石材、植物纖維等元素中尋找“傳統(tǒng)手工藝材料”的轉化，塑造現(xiàn)代設計的科技和生態(tài)價值。

三是進一步梳理傳統(tǒng)造物體系，闡釋工匠精神，把握造物語言與精神價值，在今天的設計中加以凝練和表達。這個過程不是簡單地“取其形”，而是“表其意”，使傳統(tǒng)手工藝在設計意義上得到傳承與升華，在傳統(tǒng)手工藝文脈基礎上形成“中國設計”“中國智造”“中國創(chuàng)造”的文化辨識度。要進一步超越傳統(tǒng)手工藝作為文化資源的功利視野，以設計賦能，從精神內核出發(fā)，把創(chuàng)造文化辨識度作為標桿，實現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝更有深度、更富創(chuàng)造力、屬于我們這個時代的發(fā)展。

實現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝回歸生活的設計主題

傳統(tǒng)手工藝是源于日常生活的造物藝術，是伴隨生活方式與生活習慣展開的造物行為。生活日用是傳統(tǒng)手工藝區(qū)別于純藝術的本質特征，如果遠離日用和民眾，傳統(tǒng)手工藝就會失去生活的養(yǎng)分，缺乏萬千生活主體的創(chuàng)造力，也難以實現(xiàn)手工藝真正的價值。不同于過去宮廷工藝服務于權貴階層，也不同于一段時期以來“特種工藝”走入純粹用于欣賞、把玩的狹窄空間。傳統(tǒng)手工藝是生活的產(chǎn)物，也應當在日用之中回饋生活，我們必須從廣大人民群眾的美好生活需要出發(fā)，追求和實現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝在這個時代的意義和價值。

從鄉(xiāng)村到城市，傳統(tǒng)手工藝涉及生活的各個領域。在社區(qū)，傳統(tǒng)手工藝既豐富了群眾文化生活，又推動了自身傳承創(chuàng)新，對老年群體、啟蒙階段的少年兒童群體等來說，手工藝體驗不僅是一種休閑方式，也是一種創(chuàng)造性的美育過程，社區(qū)居民在藝術氛圍中產(chǎn)生對自身價值的認同，形成社區(qū)凝聚力和歸屬感。在鄉(xiāng)村，傳統(tǒng)手工藝是豐富鄉(xiāng)村生活、激活鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的重要內容，其中蘊含豐富的農耕生產(chǎn)之美、鄉(xiāng)土生活之美、傳統(tǒng)村落之美，成為吸引人們來到鄉(xiāng)村、留在鄉(xiāng)村、熱愛鄉(xiāng)村的重要因素。面對廣闊的內需市場，傳統(tǒng)手工藝作為形態(tài)語言、生活體驗、文化標識，在當下的文創(chuàng)產(chǎn)品、國貨中得到了生動運用，由此不僅拓展了本土的消費市場，創(chuàng)造了新的經(jīng)濟價值，而且使傳統(tǒng)手工藝在今天的中國式生活、中國式美學中得到應用、創(chuàng)新和發(fā)展。

當前，“國潮”“國風”“新中式”等傳統(tǒng)生活美學精神的復蘇，體現(xiàn)了新一代年輕人對手工藝設計的期待。著眼生態(tài)環(huán)保，以可再生、可循環(huán)使用、可無害降解的天然材質手工制作的物品，受到越來越多消費者的青睞，草編包、布底鞋、植物印染、折紙購物袋等成為生活時尚，體現(xiàn)出傳統(tǒng)造物法則在現(xiàn)代工藝中的傳承和運用。在形式與內容上，民族傳統(tǒng)圖案、題材、樣式、技藝在居家生活、公共空間及個人服飾中的應用越來越多，中式家具、中式服裝以及陶瓷、漆器、編織等傳統(tǒng)手工藝形式與現(xiàn)代設計理念融合，形成了具有中國文化意象和新的審美風格的手藝設計形態(tài)。傳統(tǒng)工藝工作站、非物質文化遺產(chǎn)工坊的建設在帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展、推動文旅融合方面發(fā)揮著關鍵作用，成為現(xiàn)代生活美學體驗的重要空間。例如，上海大學將傳統(tǒng)手工藝跨界傳承模式引入青海果洛的傳統(tǒng)手工藝振興中，將上海的時尚設計文化和產(chǎn)品營銷理念投射到邊遠地區(qū)，以新理念對傳承人進行培養(yǎng)，在傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的探索中走出了一條可供借鑒的道路。

傳統(tǒng)手工藝是非物質文化遺產(chǎn)的重要內容，也是和百姓生活聯(lián)系最為密切的項目。要從“中華民族獨特的精神標識”意義上認識、傳承、發(fā)展傳統(tǒng)手工藝。傳統(tǒng)手工藝作為匠心文脈的續(xù)寫傳承，不能停留在博物館，也不能停留于學院課堂，回歸生活是其時代使命，也是根本目標。

設計，應該充滿對社會、人生的關注，在設計中延續(xù)傳統(tǒng)手工藝的文脈，就是續(xù)寫一種歷久彌新的人文精神，具有理性的力量和情感的溫度。

（作者單位：中國文學藝術界聯(lián)合會）