自20世紀中期起，中國城市建設普遍陷入“千城一面”的美學困境。由于歷史所形成的城市規(guī)劃和建設的路徑依賴，導致了中國城市美學風格的“蘇聯(lián)化”，規(guī)劃形態(tài)、建筑風格和城市風貌過于統(tǒng)一。事實上，許多城市不僅“千城一面”，而且“萬樓同形”，很多大型社區(qū)一到夜晚，便出現(xiàn)馮驥才先生曾經(jīng)說過的“孩子都哭著找不到家在哪棟了”的現(xiàn)象。近些年，中國城市化速度飛快，城市建設也日新月異，現(xiàn)代化的小區(qū)、商業(yè)中心、寫字樓及公共建筑雨后春筍般冒出來，日趨多元的建筑風格逐漸呈現(xiàn)在祖國大地上。但是總體而言，由于雷同的建筑規(guī)劃設計理念，又出現(xiàn)了“千城一面的新城區(qū)”“萬樓同形的新小區(qū)”。這實在令人訝異，為何不斷被詬病的問題總是反復出現(xiàn)？

缺乏特色景觀與風貌的城市是令人遺憾的。這種遺憾，既意味著城市規(guī)劃與建設的理念、方式落后，令公眾詬??；也意味著單調(diào)而乏味的城市形象無法讓游客留下記憶，從而導致“低感知度”和“低辨識度”，這對當前城市文化旅游、招商引資等都有不利影響。這種遺憾還是一種深層次文化維度上的缺失，一個沒有特色的城市，會讓人質(zhì)疑其文化底蘊、創(chuàng)意氛圍和創(chuàng)新土壤的不足，從而降低對其的綜合評價。這一點相對抽象，卻十分重要，往往也是最致命的。因此，我們希望每一個城市都有獨特的建筑風格、城市風貌，并最終凝練為具有一定特色的文化形象。從這個角度出發(fā)，每一個城市都應當通過城市規(guī)劃和建設理念的創(chuàng)新，助推形成具有特色的城市風貌、多樣的建筑景觀、美觀的城市街區(qū)以及富于活力的城市生活。

城市要有清晰的城市意象表征。凡是被游客稱道并留下清晰記憶的城市，都顯現(xiàn)出鮮明的象征空間。城市的象征空間主要體現(xiàn)在被凱文·林奇稱為“城市意象”的概念中所提到的城市區(qū)域、道路、邊界、節(jié)點或地標等要素中。城市區(qū)域體現(xiàn)在一個城市是否有清晰而分明的天際線，如芝加哥、洛杉磯、新加坡等城市獨特的天際線；或者有彰顯城市特色的歷史文化風貌區(qū)或現(xiàn)代化的中央商務區(qū)，如紐約曼哈頓商務區(qū)、上海陸家嘴金融貿(mào)易區(qū)、北京故宮為主的歷史風貌區(qū)等；或者有能夠傳遞城市理念的公園，如紐約中央公園、杭州西湖景區(qū)等令人驚嘆的景觀區(qū)域。城市道路既包括標志性的迎賓大街、商業(yè)街，也包括城市的特色街道、馬路等，比如巴黎的香榭麗舍大街，紐約的第五大道，北京的王府井大街、長安街，上海的南京路，蘇州的平江路等，都具有文化美學或視覺景觀價值，容易被人們記住。城市邊界多指由河流和橋梁等組成的區(qū)域連接區(qū)，比如上海的黃浦江、蘇州河，南京的秦淮河，杭州的錢塘江，武漢的長江，都讓人可觀、可賞、可游，從而形成美好印象。城市的節(jié)點則更側重于廣場、公園，是連接不同區(qū)域和道路的交匯空間，也是城市肌理中的聯(lián)通節(jié)點，比如紐約的時代廣場、華盛頓廣場公園，上海的人民廣場、五角場下沉廣場，北京的天安門廣場，廣州的人民公園，南京的鼓樓公園等。這些廣場、公園像一個個城市客廳，能夠令人們獲得非常清晰的空間認知與美學記憶。城市地標建筑通常是以高度為主要指標，比如紐約的帝國大廈，北京的中國尊、中央電視臺大樓，南京的紫峰大廈，蘇州的“東方之門”大廈，臺北的101大廈等地標建筑都因高度而具備強大的視覺沖擊力。當然，地標建筑也不都以高度取勝，還可以因建筑形態(tài)宏偉、歷史底蘊豐厚、富有精神象征而具有強烈的地標屬性，比如北京的天安門城樓、國家大劇院、人民大會堂、“鳥巢”等，這些建筑雖不高大，卻比高樓大廈更具有地標屬性。紐約的大都會藝術博物館、古根海姆美術館，巴黎的盧浮宮、凱旋門等建筑也因其建筑藝術價值和歷史文化底蘊而令人銘記。一個城市的地標建筑越多，便越能形成美學含量和游客記憶。人們認識一個城市，除了通過了解書中所記載的各種歷史人文故事之外，很大程度上是以親身前往游覽所獲得的直接印象而得以沉淀記憶。這種直接記憶更具有美學層面的穿透力，并不容易忘記。比如我們提到北京，首先想到的是以故宮、天安門廣場、人民大會堂、長城、前門等為代表的建筑物或景觀；我們提到倫敦，首先會想到大本鐘，而不是馬克思在倫敦的圖書館讀書的情景。

城市還要有獨特的視覺景觀和城市風貌。除了屬于城市意象的幾大要素形成的象征空間之外，一個城市還可以通過整體的或區(qū)域的特色視覺景觀提升城市的美學價值。比如，很多人印象中的紐約是曼哈頓高樓林立的繁華，香港是維多利亞港兩岸鱗次櫛比的摩天大樓；青島“八大關”地區(qū)各具風情的萬國建筑所渲染的厚重感、滄桑感與濱海城市形象融為一體；廈門鼓浪嶼的紅色房頂私人別墅建筑群，襯托了海濱城市的浪漫、愜意與休閑。還有西安、成都、福州、蘇州、揚州、平遙等城市保留的大片古城區(qū)域，傳遞出獨特的歷史底蘊和鮮明特色。很多歐洲城市也保留了數(shù)百年以來的建筑，因而具有極高的歷史文化旅游價值，并且大多令人印象深刻。事實上，每個城市在建設過程中都可以建立視覺景觀與城市風貌的“美學規(guī)劃”理念。將城市作為統(tǒng)一的“底色”，區(qū)域規(guī)劃需要在同樣的城市空間“底色”中，繪出具有特色的美麗畫卷。很多城市的規(guī)劃和建設之所以沒有特色和生機，就在于缺乏對城市規(guī)劃“一張整圖繪到底”的堅持。新城區(qū)規(guī)劃、開發(fā)、建設，要么各自為政，都想打造獨立的新城，與老城、主城或其他區(qū)域切割，從而導致城市規(guī)劃過于隨意、凌亂、碎片化；要么都交由大規(guī)模的房地產(chǎn)開發(fā)商主導，開發(fā)商為了快速開發(fā)、銷售，就大量套用既有項目的規(guī)劃設計圖，從而形成了不同城市的新城區(qū)雷同的建筑風格及無差別的城市景觀。另外，不少城市在推動老城的老舊街區(qū)、小區(qū)更新改造時，往往也不愿、不敢創(chuàng)新，只做“穿衣戴帽”式的局部更新，使得老城區(qū)改造之后依然重回“千城一面”式的蒼白形象。事實上，無論是新城建設，還是舊城更新，都是建設更具特色和審美價值的城市形象和景觀系統(tǒng)的大好機會。比如，新城可以打造為開放式的活力街區(qū)，不一定都要搞成圍城似的水泥森林，也可以從街道色彩、社區(qū)公園、建筑立面、功能設計等層面大膽創(chuàng)新，形成一個個具有美學張力和文化活力的新城區(qū)。舊城的老舊小區(qū)可以通過“留、改、拆”的復合手段，重新改變社區(qū)形態(tài)，植入文化特色符號，更新社區(qū)公共空間，從而讓舊城換新貌。老城保留了煙火氣、市井味，并融入多元生活方式，才有可能復活老城，使其具有生活美學和景觀審美的無限張力。

一座城市，亦是一所學校。通過樹立打造特色文化城市的理念，有序、科學地開展城市規(guī)劃、建設、更新和運營，去建立和彰顯自己的審美主張，這樣才能既濡染自己的市民，同時也感動外來的游客。一座能讓所有人驚嘆并清晰記住的城市，一定是有特色、有活力、有創(chuàng)意和有品位的城市。

（作者單位：南京大學城市科學研究院）