山西是長城資源最豐富的省份之一。晉蒙邊界自古以來就是農(nóng)耕文明和游牧文明沖突與融合的前沿，地理位置險(xiǎn)要，軍事地位突出，歷史上很多朝代都在此修筑長城，留下了許多長城遺跡，偏頭關(guān)、雁門關(guān)、平型關(guān)、娘子關(guān)等名聞史冊的關(guān)隘都位于這一區(qū)域。這些遺跡時(shí)間跨度大、區(qū)域分布廣、類型多樣、遺存遺跡豐富，放眼全國亦屬不可多得。盡管許多學(xué)者都對長城進(jìn)行過研究，但是專門針對山西長城文化價(jià)值的研究尚顯不足，對晉蒙邊界長城文化內(nèi)涵的研究成果更不多見。希望本文可為今后關(guān)于長城遺址的研究提供一份思考。

尋訪晉蒙交界的長城遺存

我們對山西境內(nèi)的長城遺址考察了六次，其中三次在晉蒙邊境，包括偏關(guān)縣的偏頭關(guān)、丫角山、好漢山、寺溝段長城及關(guān)河口、老牛灣、乾坤灣景區(qū)，朔州市的平魯長城，右玉縣的三十二長城，左云縣的摩天嶺長城，天鎮(zhèn)縣的李二口長城，陽高縣的守口堡段長城。此外，我們還對散落在長城沿線的古堡，包括威遠(yuǎn)古堡、鐵山堡、助馬堡、得勝堡、新平堡、守口堡、鎮(zhèn)邊堡、老營堡、老牛灣堡、楊家?guī)X堡等古堡進(jìn)行了考察。每段長城和古堡都具有不同的風(fēng)貌和特點(diǎn)，給人帶來的感官體驗(yàn)和精神感受也各不相同。

位于偏關(guān)縣附近的寺溝段、老牛灣段長城，是著名的長城黃河握手處。寺溝段長城面朝黃河，與黃河蜿蜒平行，雖然風(fēng)化較嚴(yán)重，但依然能窺見其當(dāng)年雄姿。老牛灣段長城沿線古堡眾多，其中老牛灣堡南接偏頭、北控黃河，明時(shí)為屯兵城堡，堡中空心敵樓望河樓位于懸崖之上，俯視著黃河。寺溝段、老牛灣段長城因有黃河及懸崖峭壁作陪，整體景觀立體、恢弘、壯觀，尤其是在黃河彎道的自然景觀映襯下，時(shí)間和空間相互交錯(cuò)，歷史與自然相互融合，透露著長城帶來的歷史震撼與古樸蒼涼的魅力。

位于左云縣五路山的摩天嶺長城和天鎮(zhèn)縣的李二口長城，雄踞于崇山峻嶺之上，在數(shù)百年的自然風(fēng)化中已嚴(yán)重?cái)嗔哑茡p，但整體上依然保持著較好的連貫性和完整度。長城隨山勢延綿起伏，沿山脊蜿蜒而上。站在高點(diǎn)，未經(jīng)修飾的明代古長城一覽無余，是一處“遠(yuǎn)可觀近可攀”、極具代表性的長城遺址景觀，成為許多徒步和登山愛好者的“打卡地”。

相對于長城帶給人們的恢弘氣勢和悲壯感受，古堡則更容易讓人聯(lián)想到歷史場景和人文故事。位于右玉縣西部的威遠(yuǎn)古堡，建于明初，形為四方，大部分城墻已毀，僅存兩段，一段是百米長的土墻，一段為半包圍結(jié)構(gòu)墻體。聽聞古時(shí)多有飽學(xué)之士貶于此地，頗具文人守邊的特點(diǎn)，而今古堡附近的威遠(yuǎn)村仍有3000余人居住，沿襲著農(nóng)耕文明古老的田園牧歌式的生活。令人不禁感慨，古堡常在而生活在這里的人卻世代在變。

位于大同市新榮區(qū)西北部的駐馬堡，為塞外四堡之一。堡北墻保存較完整，其余墻體毀壞嚴(yán)重，零星散落于村落內(nèi)外。有大小門樓各一座，保存狀況良好，部分包磚有翻修痕跡。駐馬堡中仍有居民居住，民房五道廟與城墻遺址融為一體。夏日午后，村民十幾人成群坐在門口，頗具生活氣息，沖淡了古堡的歷史滄桑感，讓人感覺歷史不再那么遙遠(yuǎn)。

長城是民族互動(dòng)與融合的歷史見證

長城是一堵由人力建造的邊界立墻，長城兩邊的百姓至今仍稱之為“邊墻”。它是中國古代以漢族為主體的中原農(nóng)耕文明與北方游牧民族的草原文明的分界線，其功能主要是威懾、防御以及作為進(jìn)攻的基地，在漫長的歷史進(jìn)程中發(fā)揮了不可替代的重要作用。

為民族統(tǒng)一和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

恩格斯在《反杜林論》中曾提出：“每一次由比較野蠻的民族所進(jìn)行的征服，不言而喻都阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，摧毀了大批生產(chǎn)力。”在世界歷史中，很多古老輝煌的文明都是在野蠻鐵騎的沖擊下毀滅和消亡的，而唯獨(dú)中華文明雖歷經(jīng)戰(zhàn)略與異族侵略仍然綿延不絕。這其中長城功不可沒。作為北方邊境線上的一道戰(zhàn)略屏障，長城不僅在歷朝歷代有效維護(hù)了中原文明的大一統(tǒng)格局，同時(shí)還鑄就了中華民族多元一體的社會(huì)形態(tài)，為我國統(tǒng)一的多民族融合發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。雖然長城曾經(jīng)屢遭突破，但大部分時(shí)候都能有效延遲和阻隔北方游牧民族對中原王朝的侵?jǐn)_，一定程度上延續(xù)了各民族的血脈，傳承了各民族的文化。

為中原農(nóng)耕文明提供了安全保障

長城作為抵御北方游牧民族侵?jǐn)_的軍事防御工程，其險(xiǎn)峻的地勢和堅(jiān)固的防御工事，不僅能在戰(zhàn)時(shí)作為守城的堅(jiān)固陣地，阻止敵方騎兵的快速進(jìn)攻，同時(shí)也能在中原王朝轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻態(tài)勢時(shí)，作為后方的重要補(bǔ)給營地，為前線提供充足的后勤保障?？梢哉f，長城的修建充分發(fā)揮了其在軍事防御和后備保障上的戰(zhàn)略作用，有效地保證了農(nóng)耕地區(qū)較長時(shí)期穩(wěn)定的生產(chǎn)生活秩序，為中原王朝的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展提供了良好的環(huán)境。

對北方游牧民族形成一定威懾

以當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平來看，修建長城是一個(gè)超級工程。當(dāng)一堵蜿蜒萬里的堅(jiān)固城墻屹立在邊境上時(shí)，它對游牧民族的威懾作用是顯而易見的。這種強(qiáng)大國力和軍事實(shí)力的彰顯，讓城墻外的游牧民族看到了城墻內(nèi)中原王朝強(qiáng)大的國家力量，使他們在心理上產(chǎn)生畏懼而不敢輕動(dòng)。

中原農(nóng)耕文明和草原游牧文明的連接線

雖然長城在地理空間上將農(nóng)耕文明和游牧文明分隔開來，但自秦漢至明清，在綿延2000多年的歷史長河中，長城沿線的許多關(guān)口都成為農(nóng)、牧兩大民族進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化交流的場所或中心。《史記·匈奴列傳》中稱匈奴“樂關(guān)市，嗜漢財(cái)物”，《后漢書·南匈奴傳》載其往往“驅(qū)牛馬萬余頭來與漢賈客交易”?！睹魇?middot;方逢時(shí)傳》記載：“九邊生齒日繁，守備日固，田野日辟，商賈日通，邊民始知有生之樂。”長城一線成為當(dāng)時(shí)最大的貿(mào)易市場和物資供求、集散基地。從這個(gè)意義上講，長城無疑承擔(dān)起了促進(jìn)中原農(nóng)耕文明與草原游牧文明交流和融合以及加強(qiáng)兩種經(jīng)濟(jì)的聯(lián)結(jié)、互動(dòng)的重任。許多學(xué)者都把長城比作一個(gè)拉鏈，它的存在將各民族更緊密地連接在一起。

長城積淀著古老民族的文化意識(shí)

長城是國家力量的象征，也是民族文化的體現(xiàn)，它的歷史文化和人文價(jià)值早已被世界承認(rèn)，不僅對中國的旅游事業(yè)作出了貢獻(xiàn)，而且對弘揚(yáng)中華民族悠久的歷史文化、對外文化交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起到了積極作用。

彰顯了中華民族“知止”而守、以和為貴的品質(zhì)

中國人信奉“知止而后定”，安定是人民生活幸福的基礎(chǔ)。在中國古代大部分歷史時(shí)期，中原王朝的勢力都可以輕而易舉地延伸到長城以外的草原地區(qū)，但當(dāng)政者自我劃界，以長城為守，將自己的力量適度約束起來。大部分朝代的統(tǒng)治者都倡導(dǎo)教化和仁政，追求和平，奉行“己所不欲，勿施于人”的理念。正如英國歷史學(xué)家、哲學(xué)家伯特蘭·羅素所說，中華民族是全世界最富忍耐力的民族，與歐洲人推崇競爭、開發(fā)、永無平靜、永不知足的具有進(jìn)攻性和侵略性的人生觀不同，他們更加愛好和平，不會(huì)試圖通過侵略和擴(kuò)張來達(dá)到發(fā)展的目的，而是強(qiáng)調(diào)依靠自己的能力來生存。

表現(xiàn)了中華民族吃苦耐勞、不畏艱險(xiǎn)的特質(zhì)

長城的修建對于各個(gè)朝代來說，都是一個(gè)規(guī)模宏大而又任務(wù)艱巨的超級工程。在當(dāng)時(shí)技術(shù)水平落后的條件下，古人用他們的智慧、勤勞和血汗建造了迄今為止仍然讓我們嘆為觀止的偉大奇跡。中國人民堅(jiān)韌不拔的毅力和不怕吃苦的品質(zhì)，以及中華民族所表現(xiàn)出來的強(qiáng)大凝聚力和集體力量，都是其他任何民族無法比擬的。正是這種吃苦耐勞、勇于堅(jiān)守的長城精神，鑄就了中華民族源遠(yuǎn)流長的文化和文明，而這種精神也最能代表我們的民族特性，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量，對于中華民族的過去、現(xiàn)在和未來都具有不可替代的精神象征意義。

體現(xiàn)了中華民族似水般“至善”“至柔”、愈挫愈勇的韌性

“上善若水，水善利萬物而不爭。”古老的東方智慧在中華民族的生存和發(fā)展史中淋漓盡致地展現(xiàn)出來。世界古代史上的輝煌文明，或斷裂，或消亡，唯有中華文明歷經(jīng)幾千年仍經(jīng)久不衰，至今依然生機(jī)勃勃，欣欣向榮?？v觀歷史，每一次異族的打擊和侵略對以漢族為主體的華夏民族都是一次文明洗禮。長城既是一堵御敵長墻，也是一道文明長堤，中華文明的強(qiáng)大力量既能夠抵御外侮，也能夠在包容發(fā)展中歷久彌新。放眼當(dāng)今世界，風(fēng)云際會(huì)，中華民族百折不撓、愈挫愈勇的韌性有利于我們應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起磅礴力量。

長城是中華民族的驕傲和象征，它見證了中華民族2000多年的光輝發(fā)展史，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神氣質(zhì)和文化內(nèi)涵。弘揚(yáng)博大精深的長城文化，喚起積淀在人民心中的愛國精神和民族文化意識(shí)，正是我們保護(hù)長城文化遺址的意義所在。

（作者單位：民盟山西省委）