走進(jìn)達(dá)州石橋鎮(zhèn)，有一種穿越時(shí)空、恍如隔世的感覺。

一邊是喧鬧的現(xiàn)代文明。那奔流不息的車流和物流，把長長的達(dá)巴路扯得很長很長，無數(shù)高樓和鱗次櫛比的商鋪，彰顯著一座現(xiàn)代化的小城鎮(zhèn)正在蓬勃興起。

一邊是深邃的歷史記憶。走在被歲月摩挲得凹凸不平的青石板街上，街兩邊是深深浸淫著歲月風(fēng)霜的川東老房子。鎮(zhèn)上的老居民們悠閑地躺在竹涼椅上，手里搖著一把蒲扇，時(shí)不時(shí)汲一口蓋碗茶，那日子、那滋味，直令人心旌蕩漾。走進(jìn)深深的小巷，那里面藏著許多老茶館，茶客們圍坐在老式的八仙桌四周，或捋長長的四川紙牌，或在鏗鏘的鑼鼓聲中凝神專注地聽著川劇段子。小巷里藏著無數(shù)廟宇和會(huì)館遺址，模糊的石碑上記載著一個(gè)個(gè)家族被迫遷移的辛酸和在異地創(chuàng)造輝煌的深刻記憶。

石橋，全名“石橋河”，因有挑水河及小溪穿街而過，上架有數(shù)座石拱橋連接?xùn)|西街道，故而得名。石橋始于漢代建場，唐代置石橋?yàn)樘娇h。有舊志云：相傳昔為柳陽縣，縣址在石橋西南三里的高寺寨，因明末張獻(xiàn)忠率大軍入川，連年戰(zhàn)亂，柳陽城被毀，又因高寺寨缺水，始遷往石橋河。

明末連年戰(zhàn)亂，四川十室九空，人口銳減，這才有了歷史上著名的“湖廣填四川”人口大遷徙。石橋河因交通便捷、土地肥沃、地勢平坦、耕作方便，自然成了各省移民優(yōu)先選擇的落腳點(diǎn)。事實(shí)上，清代以后的石橋鎮(zhèn)是湖北等八省移民共同營建的，所以石橋鎮(zhèn)的街道和建筑也打上了各省各地的印痕。撫州街（現(xiàn)紅衛(wèi)路）往西至橋頭，是江西撫州的移民所建；廣東街（現(xiàn)花市街）是廣東的移民所建；禹王宮是九府十三州的移民所立；老會(huì)館是江西阮、段、葉三姓所立；神農(nóng)廟是八省公署，為山東、安徽、福建、浙江、江蘇、湖南、湖北、廣東八省移民共建；萬壽宮是江西會(huì)館，由江西徐、楊兩姓所建。從清初到民國初年的近300年間，石橋街房成倍增加，廟宇林立，蔚為壯觀，成了川東的一方名鎮(zhèn)。

在關(guān)于石橋的記憶中，最讓人刻骨銘心的是依次布于現(xiàn)在的列寧主義街的四座石牌坊，牌坊被文物管理部門編為一、二、三、四號(hào)坊。一號(hào)坊建于清同治八年（1869），是同治帝賜給奉政大夫馬春芳之妻許氏的“誥封宜人坊”，坊寬7.04米，高7.09米。二號(hào)坊建于清嘉慶二十一年（1816），是為馬洲之妻郭氏所建，坊寬9.49米，高8.7米。三號(hào)坊建于清同治九年（1870），是處士徐文點(diǎn)之妻李氏的“旌表節(jié)孝坊”，坊寬9.48米，高8.7米。四號(hào)坊建于清光緒二十六年（1900），是光緒帝賜給武生徐定國之妻汪氏的，坊寬7.5米，高8.5米。四座牌坊均為三層斗拱，層層飛檐，古樸雋秀。坊額分別鏤刻五龍捧圣、雙鳳朝陽等圖案，其間浮雕八仙過海等神話故事，圓雕桃園結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、“二十四孝”等歷史故事，更有那精雕細(xì)鏤的花草蟲魚、飛禽走獸、琴棋書畫等，無一不栩栩如生，堪稱古代石雕藝術(shù)中的佼佼者?，F(xiàn)在的游人流連于這輝煌的古建筑之下，玩味這精美的字畫之余，怎能體會(huì)這四位生活在清代的“節(jié)婦”“烈女”，守著青燈冷月，在苦熬中打發(fā)青春歲月的無盡辛酸？

時(shí)間走到20世紀(jì)30年代初，一群穿著草鞋和紅軍軍裝、帽上繡著紅色五角星的軍人，從鄂豫皖邊界過來，越過大巴山，在巴渠大地翻卷起一陣又一陣的紅色浪潮。紅九軍第十一師師長陳再道部下的一個(gè)營進(jìn)駐石橋鎮(zhèn)，給石橋烙下了深深的紅色記憶。紅九軍和紅三十軍政治部還在當(dāng)?shù)亟ㄆ鹆顺嘈l(wèi)軍、童子軍、宣傳隊(duì)等組織，窮人們被組織起來，成立了各級蘇維埃政權(quán)。紅軍在石橋鎮(zhèn)停留的時(shí)間并不長，也沒有在此同四川軍閥進(jìn)行大的戰(zhàn)役，但紅軍中的宣傳干部卻在四座牌坊和其他地方留下了許多政治主張和戰(zhàn)斗口號(hào)。這些石刻標(biāo)語和口號(hào)十分簡潔，通俗易懂，卻充滿了戰(zhàn)斗力量。尤其是二號(hào)坊印堂部位鐫刻的“列寧主義街”五個(gè)大字特別醒目，其中“列寧”二字均一米見方，赫然壯觀。四座牌坊上還刻有“擁護(hù)紅軍，擴(kuò)大紅軍”“打倒國民黨統(tǒng)治，建立蘇維埃政權(quán)”“反對軍閥混戰(zhàn)”等標(biāo)語。鏨寫“列寧主義街”這幅標(biāo)語，板幅大、字?jǐn)?shù)多，花的時(shí)間最長，直至紅軍撤退，還有一小部分工作未結(jié)束。一天，紅九軍的一位年輕戰(zhàn)士在牌坊上進(jìn)行最后的工序時(shí)，反攻回來的川軍和地方民團(tuán)從幾條巷子沖殺進(jìn)來，將那位年輕的戰(zhàn)士抓住，押到魯家坪馬蹄墳前亂刀砍死。這些口號(hào)和標(biāo)語，連同那些為崇高理想而獻(xiàn)身的偉大戰(zhàn)士們，將永遠(yuǎn)留在石橋的記憶中。

石橋鎮(zhèn)作為一方重鎮(zhèn)，自然也成了各方勢力競相爭奪的地盤，經(jīng)常鬧匪患和兵災(zāi)。石橋街民為求自保，在場口和一些巷道都修建了柵門，還設(shè)置了號(hào)棚，站崗放哨，盤查來往可疑之人。更夫一旦發(fā)現(xiàn)偷盜、匪劫，即鳴鑼報(bào)警，街民便持刀槍棍棒從各巷口沖殺出來，對外來入侵者群起而攻之?，F(xiàn)在走在老街老巷，仍能發(fā)現(xiàn)那些號(hào)棚的遺址。幫會(huì)勢力自然也不會(huì)放過石橋這塊膏腴之地。清末以后，在石橋影響最大的當(dāng)數(shù)紅幫。紅幫在四川又稱“袍哥”，敬奉三國時(shí)期的劉備、關(guān)羽、張飛。至民國末期，“袍哥”在石橋已經(jīng)發(fā)展至千余人，上至官紳地主，下至平民百姓，旁及匪、盜、賭棍，都有人參加“袍哥”組織。“袍哥”分仁、義、禮、智、信或威、德、福、智、宣五大堂口，凡不務(wù)正業(yè)的稱“渾水袍哥”，一般的稱“清水袍哥”。民國中后期，石橋的各堂“袍哥”在天寶棧聯(lián)合組織了大同社，并開了明正茶園。凡是跑江湖的，去的，來的，都要在明正茶園報(bào)到聯(lián)系，本地許多大的問題都由大同社來解決。

經(jīng)過八省移民幾百年的苦心經(jīng)營，石橋鎮(zhèn)成了一處名播四方的“旱碼頭”，商貿(mào)業(yè)快速發(fā)展。到了民國時(shí)期，石橋鎮(zhèn)的各種商號(hào)、大小店鋪已達(dá)百余家，經(jīng)營著日雜、五金、副食、百貨，以及土布、黃表紙等。繁盛的商貿(mào)業(yè)帶動(dòng)了民間工藝和文藝的發(fā)展，?；瘕垺ⅹ{舞、娃娃班、車車燈、劃旱船、孔明燈、煙火架等盛行一時(shí)，尤其是耍火龍、旱船和煙火架，非常具有地方特色?；瘕埖闹谱鞣椒ㄅc彩龍基本相同，只是“龍衣”用的是麻布。龍身有九節(jié)，耍龍人光著上身、只穿短褲游走在街上。街民用裝好的筒花和石缽花（用土硝、硫黃、柴炭兌成的火藥）向耍龍人身上噴射，十字街口和寬敞地帶還備有鐵水用于打火花。龍到之處，火花四濺，歡樂的聲音漫溢整個(gè)石橋的天空。石橋場是旱場，沒有大的河流和湖泊，無法在水上劃龍船，只能劃旱船。每逢春節(jié)，石橋的街民都要組織劃旱船來湊熱鬧。船的頭尾和兩側(cè)貼滿彩色紙條、紙花，船的中部扎一彩亭，裝飾艷麗。船系在一個(gè)俊俏的舞女腰間，作逆水行舟狀。一個(gè)船公在船前做撐船動(dòng)作，船的周圍環(huán)繞連簫隊(duì)，一人領(lǐng)唱，余則唱和。石橋的煙火架有著悠久的歷史。煙火架裝扎巧妙多樣，常見的煙花有連響帶沖的“炮打明月”，有直射碧空的“射珠箭”，有逆向?qū)ι涞?ldquo;對馬炮”等。這些煙花以篾條圈成骨架，再用火炮與紙?jiān)L畫相結(jié)合，做成花鳥龍鳳、人物故事、戲曲場景等各種樣式，令人嘖嘖稱贊。遺憾的是，石橋鎮(zhèn)這些具有悠久傳統(tǒng)與濃郁地方特色的民間藝術(shù)已漸漸失傳，若不及時(shí)組織搶救，將成為達(dá)州人的痛。

石橋人最為自豪的是“我們石橋這個(gè)地方很出人”，商界、政界和學(xué)界無不活躍著聰明、老成的石橋人。其實(shí)，這并不是因?yàn)槭瘶蛩^的“風(fēng)水好”，而是石橋人崇尚文化、重視教育的結(jié)果，歷代都有卓有遠(yuǎn)見的富者捐款捐田作為學(xué)產(chǎn)，扶持地方教育事業(yè)發(fā)展。石橋鎮(zhèn)中學(xué)初創(chuàng)于清道光三年（1823），算來已有199年的歷史。學(xué)校最初的名字為“寶善書院”，意為“唯善為寶”。學(xué)校四周，溪流環(huán)繞，古樹蔭翳，教書育人，善者成寶。石橋鎮(zhèn)中學(xué)后來合并為石橋中學(xué)，培養(yǎng)了一批又一批人才，為地方的經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出了積極的貢獻(xiàn)。

（作者單位：達(dá)州日報(bào)社）