中國美術(shù)館藏有數(shù)件鎮(zhèn)館之寶，其中年代最早的是蘇軾的《瀟湘竹石圖》。

從蘇軾現(xiàn)存的幾幅繪畫作品，如《枯木怪石圖》《瀟湘竹石圖》等，及后人對于蘇軾畫作的評論來看，盡管蘇軾在繪畫題材上多有涉獵，但最為喜愛的不過石、竹、松而已。蘇軾善畫竹，更善畫石。蘇軾曾把自己的作品與北宋畫家文同進(jìn)行比較后指出：“吾竹雖不及，而石過之。”畫如其人，“枯腸得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石”，竹石因而成為東坡畫筆下的首選題材。“詩不能盡，溢而為書，變而為畫”，東坡以書入畫，抒情寫意，這是他代表性的圖像手法。受文同的影響，蘇東坡畫的墨竹并不以形見長，而是以不俗之氣來打動人。黃庭堅在其《答人簡》一文中對其進(jìn)行了客觀評價：“東坡畫竹多成林棘，是其所短，無一點俗氣，是其所長。”

蘇軾的存世作品《瀟湘竹石圖》，絹本，以水墨繪制，縱28厘米，橫105.6厘米。畫心署款：軾為莘老作。字跡略顯浮泛。“莘老”是蘇軾好友孫覺的字。孫覺是江蘇高郵人，文學(xué)家、詞人，與蘇軾是同榜進(jìn)士，曾任龍圖閣學(xué)士兼侍講，其政見與蘇軾相近，后來與蘇軾、蘇轍、晁補之、黃庭堅等人被列為“元祐黨人”。熙寧五年（1072），蘇軾在杭州通判任上贈七首絕句給孫覺，其中的《贈孫莘老》曰：“嗟予與子久離群，耳冷心灰百不聞。若對青山談世事，當(dāng)須舉白便浮君。”由此署款可推測此畫是蘇軾畫給好友孫覺的。

《瀟湘竹石圖》為手卷，以撞邊形式裝裱，由天頭、引首、隔水、畫心、拖尾相接組成，其引首留有藏經(jīng)紙。這是一種時代較早的紙，唐宋元時期用黃檗染色而成，為寫刻佛經(jīng)所專用，故稱藏經(jīng)紙，是專為裝裱珍貴善本書簽之用。在傳世古籍中，唐朝以前的藏經(jīng)紙已很難看到。

此畫具有流傳有序的身世，畫上包含了元明26家、共計3000多字的題跋，始于元代湖南收藏家楊元祥，時間是元統(tǒng)二年(1334),止于明嘉靖四十年（1561）。到了現(xiàn)代，《瀟湘竹石圖》的收藏者有兩位，先是北洋軍閥吳佩孚的秘書長白堅夫,后來是鄧拓。1961年，鄧拓用剛從《北京晚報》預(yù)支的發(fā)表《燕山夜話》所得的2000元稿費，加上變賣手中24幅古畫所得的錢，湊足5000元，在北京榮寶齋的牽線下從白堅夫手中購得《瀟湘竹石圖》。

鄧拓得到此畫之后，迅速加以深入研究與考證。據(jù)鄧拓之女鄧小虹回憶：“為了研究和考證，父親從歷史博物館借來歷代絲織品的樣標(biāo)，用放大鏡細(xì)心觀察、分析歷代絲織經(jīng)緯的特點；同時也大量查對蘇東坡不同年代的書法作品，潛心琢磨蘇氏的用筆特點，廣讀蘇東坡所用的金石印鑒，對這幅畫進(jìn)行了深入細(xì)致的研究考證。”鄧拓對能擁有并研究此畫十分感慨，賦詩《懷蘇東坡》曰：“曾謁眉山蘇氏祠，也曾陽羨誦題詩。常州京口尋馀跡，儋耳郊原撫廟碑。海角天涯身世感，朝云春夢死生知。千秋何幸留遺墨，畫卷瀟湘竹石奇。”感嘆蘇軾命運多舛、仕途坎坷，《瀟湘竹石圖》能流傳至今是千秋之幸。1962年，鄧拓以“左海”為筆名撰寫了《蘇東坡瀟湘竹石圖卷題跋》一文，發(fā)表于《人民畫報》1962年第6期。

1964年，鄧拓請畫家許麟廬幫忙從自己收藏的古代繪畫珍品中精選出包括《瀟湘竹石圖》在內(nèi)的140余件（套），小心押上他的收藏印后無償捐獻(xiàn)給國家。1984年，國家文物局組織謝稚柳、啟功、楊仁愷、劉九庵、徐邦達(dá)等文物專家對《瀟湘竹石圖》進(jìn)行鑒定，專家們認(rèn)定其為蘇軾的真跡。現(xiàn)此圖為中國美術(shù)館鎮(zhèn)館之寶之一。

細(xì)觀此畫，近處畫兩塊山石，以卷云法輕松勾成，略加點皴，其下寥寥數(shù)筆，作為坡岸。山石后長出數(shù)叢勁竹，用筆瀟灑、造型灑脫，竹節(jié)僅以一筆示意。據(jù)清人孫承澤所撰《庚子銷夏記》記載，蘇軾畫竹“筆酣墨飽，飛舞跌宕，如其書，如其文，雖派出湖州，而神韻魄力過之矣”。觀此畫，與這一記載基本相符。畫中的叢竹舒展勁健，勢態(tài)輕盈，俯仰有致，搖曳多姿，與遠(yuǎn)景朦朧的山巒、煙樹、云水，形成虛虛實實的對比效果，覽之有千里之趣。

根據(jù)其中元代楊元祥的題跋，可知此畫描繪的是今湖南省零陵縣西瀟、湘二水交匯處遙接洞庭的蒼茫景色，蘇軾巧妙地將花鳥畫與山水畫有機(jī)結(jié)合起來，體現(xiàn)了與《枯木怪石圖》不同的意境，開闊而悠遠(yuǎn)。文人在宦海中很難一帆風(fēng)順，坎坎坷坷在所難免。蘇軾作《瀟湘竹石圖》這一類的圖像，寄寓的也許正是這種情感。另外，《瀟湘竹石圖》的構(gòu)圖頗為空靈，具有一種“筆盡而意不止”之境，這也是蘇東坡書畫所追求的“象外之意”的體現(xiàn)，其中可見其超逸瀟灑的情懷。

修復(fù)是美術(shù)館收藏、展示、傳播過程中的重要環(huán)節(jié)。2018年初，中國美術(shù)館策劃團(tuán)隊在籌備“花開盛世——中國美術(shù)館藏花鳥畫精品展”展覽作品時發(fā)現(xiàn)《瀟湘竹石圖》畫面出現(xiàn)多處折痕，其中一道折痕長達(dá)十余厘米，畫心部分絹質(zhì)斷裂，已無法正常舒卷與展示。此畫極為珍貴，在修復(fù)前中國美術(shù)館特聘請修復(fù)專家組討論修復(fù)方案。專家組經(jīng)反復(fù)研究、綜合考量后一致認(rèn)為，此畫雖斷裂明顯，也存在折痕、霉變等進(jìn)一步惡化的可能，但不宜徹底大修，即不應(yīng)采用完全去掉所有覆褙、揭透畫心的修復(fù)方式。原因有二：一是因為作品年代久遠(yuǎn)，已進(jìn)入老化和脆弱期，大修可能導(dǎo)致其他潛在危險；二是此作總體狀況尚可，不能因小失大，求局部之問題而全部推翻重來，這些在米芾《畫史》及周嘉胄《裝潢志》中早有警言在先。

《瀟湘竹石圖》經(jīng)過專家們的精心修復(fù)，煥發(fā)了神采，已在2022年夏中國美術(shù)館主辦的“斯文傳古風(fēng)——鄧拓捐贈古代繪畫精品展”等展覽中數(shù)次亮相，每次都引得觀者如潮。中國美術(shù)館館長吳為山在展覽前言中說：“自鄧拓先生捐贈以來，這批古代繪畫珍品便成為中國美術(shù)館的寶藏，發(fā)揮著巨大的精神價值。2012年，在其百年誕辰之際，經(jīng)過保護(hù)修復(fù)的捐贈作品全數(shù)展出，在紀(jì)念并表彰其高風(fēng)峻節(jié)的同時，也將他的精神理念傳播推廣。此后，其中的精品力作又十余次露面于各種展覽。鄧拓先生及其收藏為中國文化傳承作出了積極的貢獻(xiàn)。”

近年來，已聲名遠(yuǎn)播的《瀟湘竹石圖》還走出中國美術(shù)館，2021年展出于遼寧省博物館主辦的“山高水長——唐宋八大家主題文物展”，2022—2023年展出于四川博物院主辦的“高山仰止·回望東坡——蘇軾主題文物特展”。這些積極“走出去”的典藏活化展示活動，為讓今天的觀眾進(jìn)一步認(rèn)知傳統(tǒng)經(jīng)典，了解蘇軾等文人、藝術(shù)家的杰出成就及其精神品質(zhì)發(fā)揮了重要作用。

（作者單位：中國美術(shù)館展覽部）