江南水鄉(xiāng)，江南古鎮(zhèn)，江南園林，已經(jīng)成為中華文化的一個鮮明符號，而江蘇同里無疑是驚嘆號之一。

一如所有水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，水是同里的命脈，同里之美為水的輕靈與律動造就。五湖環(huán)境于外，一鎮(zhèn)涵蘊(yùn)于中。家家臨水，戶戶通舟。同里因水成街，因水成市，因水成園，因水成景，水、路、橋、居、園融為一體：縱橫構(gòu)連的河道，曲折幽深的巷陌，精致典雅的院落，千姿百態(tài)的石橋，旗號斑斕的商埠，腳下是平滑的石板，兩邊是斑駁的青墻。雕花窗楹里，燈影熹微，故事深藏；古橋老樹下，老者對弈，神情肅穆；深巷雨煙中，女子飄忽，暗香浮動。

多年來的經(jīng)營，旅游及服務(wù)業(yè)已成同里經(jīng)濟(jì)的“半壁江山”。同里的確可以最大限度地滿足各色人等的各色愿望：

權(quán)力與富貴的終生追逐者可以對遺存的官宦宅第趨之若鶩，極盡艷羨；粉墨登場、面目百變卻注定是過眼云煙的輕薄名流可以在水岸閑園留下厚重和永恒的自我感覺；為舒適、奢華和欲望的充分滿足所累的新貴可以在尋常人家回味草根日子的清淡；而在滾滾紅塵的跋涉中身心疲憊不堪的旅人則不妨在沿河的街市小憩，粗紋木桌，幾盞薄酒交錯，重溫舊夢，恍若隔世。青花布傘，一杯香茗在手，聽流水的從容，找回久違的心情。

惟愚鈍粗鄙如我者，會百思不得其解：何以在一方彈丸之地會堆積了如許繁復(fù)的城府？何以在一泓原本極其清潔的水上會重疊了如許混濁的心機(jī)？抬眼被“月洞”的封鎖和“云臺”的勾心斗角切割出的狹隘天空，幾欲窒息。

讀圣賢書，知上善若水。水的意境，莫過坦蕩，質(zhì)樸，堅韌。人若似水，水一樣純凈，水一樣澄明，水一樣淵遠(yuǎn)流長，在人世的紛擾中獨守住自己的心志，超然物外，淡泊寧靜，無牽無掛，干干凈凈來，亦干干凈凈走，不能不留下的最多是思緒的痕跡，如同水流過的痕跡，便是上善了。

水是不該被褻瀆的。

值得慶幸的是，同里畢竟與眾不同。

同里的旅游開發(fā)并沒有沉溺于前朝的流風(fēng)余韻，并沒有拘泥于一條河道，兩岸居民，舟船出行，一只醬蹄，幾塊腐干……的既定模式。而是極盡努力，突破與他人的同質(zhì)性，刷新古鎮(zhèn)游“老面孔”，在深挖內(nèi)涵的同時，利用現(xiàn)有的資源，積極推動差異性發(fā)展。跳出古鎮(zhèn)，以102平方公里的大同里為舞臺，充分利用城鎮(zhèn)、水體、農(nóng)田、林地、村莊所有基本元素，梳理優(yōu)勢資源并實施有效整合，構(gòu)筑具有豐富層次的景觀和旅游系統(tǒng)。其環(huán)湖游和生態(tài)游，改變了單一格局。以田園風(fēng)光與特色建設(shè)地區(qū)為主體的陸上旅游，以水上風(fēng)情與特色碼頭為主體和以繁忙的運(yùn)河景觀為主題的水上旅游，使同里成為以古鎮(zhèn)為核心，集旅游、休閑、度假、娛樂、會議、居住及教育實踐培訓(xùn)于一體的佳勝去處。

因為行期的匆忙，主人特地遣我趁空往鎮(zhèn)東的肖甸湖森林公園一行。此間近兩千畝林地的水杉、池杉、毛竹、銀杏、白沙枇杷、花卉、苗木，以及桑園、糧田、魚塘，為千年古鎮(zhèn)平添了無窮野趣和新意，令我身心頓時為之一洗。

在整個世界，除了水，我最喜歡的就是森林。

徘徊在林間小徑，鼻翼里全是青澀的氣味，樹葉在夕陽下泛著柔光，像長發(fā)飄逸?；蛏罨驕\的水在林子的深處汩汩流動，像精靈呢喃。風(fēng)拂過思緒撥動迷離的眼神。一聲鳥鳴，心便永不寂寞。森林是固態(tài)的水。在森林里走路，就像在彩色的，悅耳的溪水里游弋的魚。穿過茂密的、散發(fā)著濃郁的樹脂和草香的樹林，心里泛起一種甜絲絲的快感。遠(yuǎn)處的湖泊像美人的鏡子，波光粼粼地閃爍在纖塵不染的藍(lán)天下，映照著森林的雄渾與嫵媚。

森林是宜于諦聽的。在那里可以體悟沉郁，博愛，以及令人低回的文化精神。森林的啟示將融入人生。它無疑有一種凝重的隱喻性質(zhì)，暗示出生活最為深沉的一面。森林是生命的典范，告訴人們生命的原始法則。當(dāng)塵世的噪聲從耳邊掠過，你將思念：幾曾擁有過那片森林？

“到肖甸湖去做個深呼吸”，無疑會成為同里生活和文化的新亮點。

同里自宋代建鎮(zhèn)至今已有千余年。在有關(guān)的文獻(xiàn)中，“同里”舊稱“富土”，唐初因其名太侈，更為“銅里”，宋時將舊名“富土”兩字相疊，上去點，中橫斷，拆字為“同里”，沿用至今。文獻(xiàn)是否可靠，不得而知。我更傾向于取“里”的基本字義。

“里”者，從土，從“田”，區(qū)分界域也，本義是里弄、街巷。其同本義，則《說文》謂“居也”；《爾雅》謂“居之邑也”；《漢書•食貨志》謂“在野曰廬,在邑曰里”；左思《蜀都賦》有“河洛為王之里”；張衡《思玄賦》有“匪仁里其焉宅兮”；《詩•鄭風(fēng)•將仲子》有“將仲子兮，無逾我里”；《尚書大傳》有“八家為鄰，三鄰為朋，三朋為里”；《論語•撰考文》有“古者七十二家為里”；《公羊傳•宣公十五年》有“一里八十戶”；《管子•度地》有“百家為里”；陶潛《歸園田居》有“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”；江淹《別賦》有“割慈忍愛，離邦去里”。

“里”即是一個居住的空間。“同里”便是同一個居住空間。而我在同里所深切看到的，是人文與自然同里，古典與現(xiàn)代同里，保守與創(chuàng)造同里，懷舊與展望同里，歷史與未來同里。

這是同里的智性所在。

智性是水的真髓。

水鄉(xiāng)同里，真正得了水的真髓。