對于什么是空間經(jīng)濟學(xué)，學(xué)界還有不同認(rèn)識，但從學(xué)術(shù)思想史和主流理論來看，空間經(jīng)濟學(xué)也稱地理經(jīng)濟學(xué)或區(qū)域經(jīng)濟學(xué)，其使命和任務(wù)就是將地理空間維納入經(jīng)濟分析，建立含空間維的經(jīng)濟學(xué)理論和方法?？梢哉f，空間經(jīng)濟學(xué)是研究經(jīng)濟地理的經(jīng)濟學(xué)分支，因此其常被稱為經(jīng)濟地理學(xué)。例如，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者保羅•克魯格曼將其開創(chuàng)的壟斷競爭空間經(jīng)濟理論稱為新經(jīng)濟地理學(xué)。

這里有兩點應(yīng)該指出。一是區(qū)域經(jīng)濟學(xué)有作為空間經(jīng)濟學(xué)和作為研究特定區(qū)域的經(jīng)濟運行的經(jīng)濟學(xué)兩種定義，前者是傳統(tǒng)區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的正統(tǒng)和主流，后者則是我國少數(shù)學(xué)者對“區(qū)域經(jīng)濟學(xué)”這一術(shù)語顧名思義式理解的產(chǎn)物。二是經(jīng)濟地理學(xué)歷來有作為經(jīng)濟學(xué)傳統(tǒng)和作為地理學(xué)傳統(tǒng)的兩種涵義。作為地理學(xué)傳統(tǒng)的經(jīng)濟地理學(xué)是描述性的，以區(qū)劃、類型和制圖為特征內(nèi)容，以歸納為基本方法；與此不同，作為經(jīng)濟學(xué)傳統(tǒng)的經(jīng)濟地理學(xué)則是解釋性的，以理論和模型為特征內(nèi)容，以演繹推理為主要方法。因此，當(dāng)將空間經(jīng)濟學(xué)稱為經(jīng)濟地理學(xué)時，是指作為經(jīng)濟學(xué)傳統(tǒng)的經(jīng)濟地理學(xué)，不應(yīng)將之與作為地理學(xué)傳統(tǒng)的經(jīng)濟地理學(xué)相混淆。

中國特色主流經(jīng)濟學(xué)體系應(yīng)以空間經(jīng)濟學(xué)為重要支柱

整體而言，社會經(jīng)濟活動是要落腳到地理空間上的。在哪里生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)、生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)等共同構(gòu)成資源配置的基本問題。對面積不大、地域分異不明顯的國家，“在哪里”的問題顯然是無關(guān)緊要的，其經(jīng)濟分析和政策輕視甚至無視地理空間因素并不會帶來很大的問題。作為西方主流經(jīng)濟學(xué)發(fā)源地的歐洲國家，其規(guī)模普遍較小，這也許是造成西方主流經(jīng)濟學(xué)長期缺失空間維的重要因素之一。

然而，我國作為一個超大規(guī)模國家，幅員遼闊、人口眾多、區(qū)域多樣性極為豐富，“在哪里”對于經(jīng)濟活動十分重要，甚至是決定性的。個人和企業(yè)為落腳最優(yōu)區(qū)位會發(fā)生遷移。政府為促進(jìn)社會經(jīng)濟活動會不斷塑造經(jīng)濟空間結(jié)構(gòu)，因而新中國成立以來，我國先后實施了沿海內(nèi)地平衡布局、不平衡布局和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。這意味著，在我國，沒有地理空間的經(jīng)濟發(fā)展分析常常是不切實際的，難以充分解釋中國經(jīng)濟運行，也無法為國家發(fā)展提供有效的學(xué)理支撐。

因此，我們認(rèn)為，探索“中國經(jīng)濟奇跡”的經(jīng)濟地理解釋十分重要，中國特色主流經(jīng)濟學(xué)不能像西方主流經(jīng)濟學(xué)那樣忽視空間維，應(yīng)以空間經(jīng)濟學(xué)為重要支柱之一。

中國空間經(jīng)濟學(xué)已基本形成體系化框架

新中國空間經(jīng)濟學(xué)萌芽于改革開放以前，特別是20世紀(jì)50年代蘇聯(lián)援建的156個項目布局和1965年開始的“三線建設(shè)”實踐，借鑒了蘇聯(lián)生產(chǎn)布局學(xué)，但內(nèi)容基本限于生產(chǎn)宏觀、中觀、微觀布局原則體系。改革開放以來，我國空間經(jīng)濟學(xué)逐漸從基于計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變?yōu)榛谑袌鼋?jīng)濟體制，借鑒了西方空間經(jīng)濟學(xué)理論和實踐，并隨著經(jīng)濟發(fā)展方式從要素驅(qū)動型到規(guī)模（投資驅(qū)動型）再到創(chuàng)新驅(qū)動型的轉(zhuǎn)變，大致經(jīng)歷了創(chuàng)立正式學(xué)科、接軌國際前沿兩個階段并正在進(jìn)入探索新方向的新階段。

20世紀(jì)八九十年代是創(chuàng)立正式學(xué)科階段。這個階段正值我國經(jīng)濟要素驅(qū)動型發(fā)展時期，空間經(jīng)濟學(xué)旨在回答和解決要素驅(qū)動型發(fā)展的空間經(jīng)濟問題?？臻g經(jīng)濟學(xué)發(fā)展，一是西方基于空間異質(zhì)性的空間經(jīng)濟學(xué)理論和方法被大量介紹到我國，并在教學(xué)、科研和生產(chǎn)實踐中開始有所應(yīng)用。二是成為正式學(xué)科，這表現(xiàn)在，一方面，在解決我國區(qū)域經(jīng)濟實踐問題中發(fā)展了諸如基于要素稟賦差異的“中國區(qū)域分工轉(zhuǎn)型”“空間一體化發(fā)展戰(zhàn)略”等本土學(xué)說；另一方面，建立了獨立的學(xué)術(shù)團體和學(xué)位專業(yè)，即1989年、1991年分別創(chuàng)立了中國區(qū)域經(jīng)濟學(xué)會、中國區(qū)域科學(xué)協(xié)會，1997年國務(wù)院學(xué)位委員會在學(xué)位專業(yè)目錄調(diào)整中將區(qū)域經(jīng)濟學(xué)確定為應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的二級學(xué)科。

21世紀(jì)的前20年是接軌國際前沿階段。20世紀(jì)50年代以來，西方主流經(jīng)濟學(xué)不斷嘗試納入空間維度，出現(xiàn)了1950年代沃爾特•艾薩德、1960年代威廉•阿隆索和1990年代保羅•克魯格曼三次較大的沖擊波并相應(yīng)產(chǎn)生了區(qū)域科學(xué)以及作為區(qū)域科學(xué)重要分支的城市經(jīng)濟學(xué)和新經(jīng)濟地理學(xué)。20世紀(jì)90年代末，隨著我國經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變?yōu)橥顿Y驅(qū)動型發(fā)展，空間經(jīng)濟學(xué)在接軌基于規(guī)模報酬遞增的新經(jīng)濟地理學(xué)（包括新新經(jīng)濟地理學(xué)）這一國際前沿的同時，中國新經(jīng)濟地理學(xué)（包括新新經(jīng)濟地理學(xué)）也開始興起和發(fā)展，空間計量經(jīng)濟學(xué)這一空間經(jīng)濟學(xué)前沿學(xué)科亦在我國發(fā)展起來。

綜觀70余年的發(fā)展，我國空間經(jīng)濟學(xué)框架體系已經(jīng)基本形成。這一框架體系包括三個方面，即以經(jīng)濟活動區(qū)位理論、空間互動理論、空間增長理論為代表的空間經(jīng)濟理論，以空間發(fā)展戰(zhàn)略、空間規(guī)劃、區(qū)域政策為代表的空間經(jīng)濟管理學(xué)，以空間計量經(jīng)濟學(xué)為代表的空間分析方法。

亟待發(fā)展的新空間經(jīng)濟學(xué)

隨著新經(jīng)濟地理學(xué)趨于成熟，近些年來，空間經(jīng)濟學(xué)基本理論創(chuàng)新已處瓶頸期。然而，新經(jīng)濟地理學(xué)并不標(biāo)志空間經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的終結(jié)。當(dāng)前空間經(jīng)濟學(xué)進(jìn)入瓶頸期預(yù)示著新的空間經(jīng)濟學(xué)革命，為我國空間經(jīng)濟學(xué)從跟跑向并跑進(jìn)而領(lǐng)跑國際前沿轉(zhuǎn)型創(chuàng)造了重大機遇。

不同發(fā)展方式下的空間經(jīng)濟遵循不盡相同的邏輯，因而也產(chǎn)生了不盡相同的理論解釋。在初級生產(chǎn)要素驅(qū)動的發(fā)展方式下，廉價的勞動力、土地、原料、燃料、環(huán)境服務(wù)是區(qū)位競爭優(yōu)勢的主要來源，因而發(fā)展了斯密絕對成本論、李嘉圖比較成本論、赫克歇爾—俄林的要素稟賦學(xué)說等；在規(guī)模驅(qū)動的發(fā)展方式和階段，大規(guī)模經(jīng)濟是區(qū)位競爭優(yōu)勢的主要來源，因而產(chǎn)生了強調(diào)規(guī)模報酬遞增且基于一般產(chǎn)品生產(chǎn)、貿(mào)易和消費聯(lián)系的新經(jīng)濟地理學(xué)。改革開放以來，從競爭優(yōu)勢來看，我國經(jīng)濟經(jīng)歷了1980年代至1990年代中期的要素驅(qū)動型發(fā)展和1990年代后期的規(guī)模報酬遞增驅(qū)動發(fā)展的轉(zhuǎn)變，相應(yīng)地我們基于比較優(yōu)勢論發(fā)展了中國區(qū)域分工轉(zhuǎn)型理論、空間一體化發(fā)展理論，并于世紀(jì)之交最終系統(tǒng)興起了中國新經(jīng)濟地理學(xué)。

進(jìn)入全面建設(shè)現(xiàn)代化強國的新征程，我國經(jīng)濟發(fā)展主要依靠創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展。在創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展方式下，創(chuàng)新是競爭優(yōu)勢的主要來源，知識成為市場競爭的焦點，知識精英憑他們所接受的專業(yè)教育與技術(shù)專長成為經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵。這就提出了空間經(jīng)濟學(xué)向何處去的問題。一部分學(xué)者堅持以新經(jīng)濟地理學(xué)闡釋創(chuàng)新驅(qū)動的知識經(jīng)濟、信息經(jīng)濟、數(shù)字經(jīng)濟、智能經(jīng)濟。然而，正如克魯格曼等許多學(xué)者已經(jīng)指出的，新經(jīng)濟地理學(xué)聚焦在經(jīng)濟活動空間集中的有形因素，并不適用創(chuàng)新驅(qū)動的知識經(jīng)濟、信息經(jīng)濟、數(shù)字經(jīng)濟、智能經(jīng)濟。因此，亟待發(fā)展與創(chuàng)新驅(qū)動的知識經(jīng)濟、信息經(jīng)濟、數(shù)字經(jīng)濟、智能經(jīng)濟相適應(yīng)的空間經(jīng)濟學(xué)。

近些年來，筆者和團隊一直在探索與創(chuàng)新驅(qū)動的知識經(jīng)濟、信息經(jīng)濟、數(shù)字經(jīng)濟、智能經(jīng)濟相適應(yīng)的空間經(jīng)濟學(xué)。我們倡導(dǎo)的新空間經(jīng)濟學(xué)強調(diào)空間經(jīng)濟繁榮、競爭力、創(chuàng)新和人才內(nèi)生于地方品質(zhì)（即地方可貿(mào)易品數(shù)量、種類、質(zhì)量和可及性的總和）、報酬遞增、要素流動、旅行成本之間的互動。與以往的空間經(jīng)濟學(xué)相比，新空間經(jīng)濟學(xué)盡管同樣認(rèn)為空間經(jīng)濟過程是一個循環(huán)累積的因果過程，但以下幾個特點是決定性的：強調(diào)投資追逐人才、知識，而非人才、知識追逐投資；強調(diào)不可貿(mào)易品部門而非可貿(mào)易品部門的決定性作用；強調(diào)個人的旅行成本而非單純的產(chǎn)品貿(mào)易成本。

新空間經(jīng)濟學(xué)和中國空間經(jīng)濟學(xué)剛剛起步，相信它將會迎來光輝前景，不斷構(gòu)建中的中國特色主流經(jīng)濟學(xué)體系將因此而更加發(fā)達(dá)。

（作者單位：中國社會科學(xué)院生態(tài)文明研究所）