在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平總書記深刻總結(jié)建黨100年來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，提出了“兩個(gè)結(jié)合”的重要論斷，首次明確提出把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的命題，即“第二個(gè)結(jié)合”。

在2023年6月2日文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平總書記指出：“‘第二個(gè)結(jié)合’，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。”他同時(shí)指出，“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放。”習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出“第二個(gè)結(jié)合”這一重要論斷，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義，回答了關(guān)于中華文明的時(shí)代之問(wèn)。

“第二個(gè)結(jié)合”回答了一個(gè)文明古國(guó)、文化大國(guó)在新時(shí)代如何接續(xù)好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明，開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的問(wèn)題

中華文明如同一條流淌了5000年的歷史長(zhǎng)河，奔流不息、波瀾壯闊、潤(rùn)澤萬(wàn)代。中華文明曾經(jīng)站在人類文明之巔，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化；也曾一度被世界視為邊緣，在近代經(jīng)歷衰落和屈辱，致使國(guó)家受辱、人民遭難、文明蒙塵。

經(jīng)過(guò)百年的奮斗洗禮，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民經(jīng)歷革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期，堅(jiān)定不移地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得了前所未有的成就，在此背景下，如何將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文明形態(tài)接續(xù)起來(lái)，在世界范圍內(nèi)增強(qiáng)中華文明的傳播力和影響力、構(gòu)建起中華民族古老與現(xiàn)代相統(tǒng)一的文明新形態(tài)，成為一個(gè)時(shí)代課題。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間不是對(duì)立的關(guān)系，中華文明與現(xiàn)代社會(huì)也不是對(duì)立的關(guān)系。習(xí)近平總書記提出“第二個(gè)結(jié)合”，推動(dòng)了對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系問(wèn)題的思想解放，充分肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的主體地位和時(shí)代價(jià)值。

中國(guó)式現(xiàn)代化中，“中國(guó)式”的深層含義包括立足于中華文明的博大精深，發(fā)源于中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，植根于中華文明的深厚沃土?，F(xiàn)代化是從古老文明傳承而來(lái)的現(xiàn)代化，不是消滅了古老文明、沒有根基憑空而來(lái)的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以嶄新姿態(tài)，中華文明給予中國(guó)式現(xiàn)代化以磅礴內(nèi)力。

中華文明和中國(guó)式現(xiàn)代化的賡續(xù)和接力給“第二個(gè)結(jié)合”創(chuàng)造了無(wú)比宏闊的空間，誕生了有機(jī)統(tǒng)一的文化生命體。這個(gè)新的文化生命體由優(yōu)秀基因鍛造而成，既有中國(guó)化的馬克思主義，又有現(xiàn)代化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在新時(shí)代中華大地的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，孕育偉力，賦予中華民族偉大復(fù)興強(qiáng)健的精神動(dòng)力和不竭的自信源泉，讓中華文明展現(xiàn)出神采奕奕的時(shí)代風(fēng)采和歷久彌新的文明魅力。

“第二個(gè)結(jié)合”回答了如何為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義拓展文化根基的問(wèn)題

習(xí)近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”

“第二個(gè)結(jié)合”，就是拿著現(xiàn)代化的放大鏡從“中華五千年文明”中尋找屹立不倒、長(zhǎng)壽延綿的文化基因，尋找中華民族之所以能夠走向民族復(fù)興的文化根基，尋找浸潤(rùn)著中華古老文明的華夏大地在馬克思主義的洗禮之下重新煥發(fā)生機(jī)與活力的文化支柱。中國(guó)特色社會(huì)主義最大的特色就聚焦在“中華五千年文明”上，這是中國(guó)人民、中華民族對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的最大認(rèn)同之源和自信之源。反之，無(wú)視“中華五千年文明”這個(gè)最大的傳統(tǒng)，丟掉中華民族根基血脈的淵源，就等于背棄祖先、自斷根脈，中國(guó)特色社會(huì)主義就會(huì)失去特色，就會(huì)出現(xiàn)認(rèn)同危機(jī)。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。“中國(guó)特色”既有深厚的歷史淵源，又具有廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，表現(xiàn)為科學(xué)社會(huì)主義這一科學(xué)理論從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量，并在新時(shí)代的中國(guó)大地重新煥發(fā)出無(wú)限的生機(jī)與活力。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。

“第二個(gè)結(jié)合”回答了如何讓中華文明的突出特性得以充分彰顯的問(wèn)題

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，鮮明提出中華文明“連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性”的五個(gè)突出特性。中華文明的連續(xù)性，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義走中國(guó)道路的強(qiáng)大慣性；中華文明的創(chuàng)新性，詮釋了中華文明持久活躍、處變不驚、頑強(qiáng)進(jìn)取、堅(jiān)韌無(wú)畏的精神內(nèi)核；中華文明的統(tǒng)一性，反映出中華大地各民族統(tǒng)一在國(guó)家這個(gè)共同權(quán)威之下的互融共生、凝心聚力、博采眾長(zhǎng)、相得益彰的鮮明特征；中華文明的包容性，彰顯出中華文明擁有足夠宏闊的氣度、足夠?qū)拸V的胸懷，對(duì)人類其他文明成果敞開懷抱，積極探索、兼容并蓄；中華文明的和平性，決定了中國(guó)從不搞文化霸權(quán)和文化侵略，從不把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人。中華文明中沒有稱王稱霸的基因，歷史上中華民族沒有發(fā)動(dòng)過(guò)大規(guī)模對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，始終愛好和平與友善，與世界各民族和平共處、共同建設(shè)、攜手發(fā)展。這五個(gè)突出特征成為解讀中華文明因何獨(dú)樹一幟的密碼。

作為中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是“第二個(gè)結(jié)合”所鞏固的文化主體性的最有力體現(xiàn)，進(jìn)一步讓中華文明具有的突出特性在21世紀(jì)的今天得以充分彰顯。

“第二個(gè)結(jié)合”回答了如何在促進(jìn)世界文明發(fā)展中體現(xiàn)中國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)膯?wèn)題

中華文明是中國(guó)的，也是世界的，既為回答“中國(guó)之問(wèn)”提供了答案，也為回答“世界之問(wèn)”提供了智慧。馬克思主義來(lái)源于歐洲，但其理論視野觀照全世界；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生成于中國(guó)，但其文明視野觀照全人類。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化追求持中守正、和合共生、天下一家，傳承幾千年至今仍然具有強(qiáng)大生命力，對(duì)解決國(guó)際矛盾沖突和促進(jìn)全球文明對(duì)話具有很強(qiáng)的啟發(fā)性及引領(lǐng)力，是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的深厚文化基礎(chǔ)。“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。”文明因多樣而交流、因交流而互鑒、因互鑒而發(fā)展。在各國(guó)前途命運(yùn)緊密相連的今天，“第二個(gè)結(jié)合”為化解國(guó)際矛盾、促進(jìn)和解與包容、凝聚發(fā)展意愿和動(dòng)力，為共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性、弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、重視文明傳承和創(chuàng)新、加強(qiáng)國(guó)際文化交流合作提供中國(guó)智慧和現(xiàn)實(shí)方案，從而讓中華文明在推動(dòng)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程、繁榮世界文明百花園中更具擔(dān)當(dāng)。

正因“第二個(gè)結(jié)合”擁有如此重大的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義，我們應(yīng)當(dāng)深入研究如何把“第二個(gè)結(jié)合”貫徹到文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)之中。

首先，要注重從中華文明長(zhǎng)期演進(jìn)的生動(dòng)實(shí)踐中提煉、總結(jié)、升華。悠久的中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含在經(jīng)典名著的智慧和理念之中，體現(xiàn)在人文先祖、歷史人物以及革命英雄、先進(jìn)典型的卓越貢獻(xiàn)和偉大人生歷程之中，凸顯于可歌可泣的革命文化精神譜系和社會(huì)主義先進(jìn)文化的精神標(biāo)識(shí)之中。新時(shí)代我們必須重新挖掘傳統(tǒng)文化傳承民族精神血脈的基因密碼，發(fā)揮傳統(tǒng)文化在新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)體系中的生機(jī)與活力。

其次，要善于對(duì)中華傳統(tǒng)文化有分析有鑒別地加以改造、吸收、利用?？v觀中華5000年文明，在從古至今留下的大量成果中，有正面啟迪和思想精華，也有反面教訓(xùn)和思想糟粕，要從中挖掘整理中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向。

最后，要特別注重中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。一方面，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷久彌新。其強(qiáng)大生命力靠的是精神內(nèi)聚力、吸收同化力和自我更新力。另一方面，中國(guó)化的馬克思主義是當(dāng)代人類先進(jìn)文化的代表，其基本原理注入中華文化的機(jī)體，可以使之煥發(fā)新的生機(jī)和活力，從而轉(zhuǎn)變、升華為嶄新的文化形態(tài)。實(shí)現(xiàn)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的最佳途徑。

（作者單位：民盟山西省委）