上海戲劇學(xué)院影視學(xué)院院長 厲震林

時代賦予上海的文化使命

從文化啟蒙、文化自覺、文化自信到文化擔(dān)當(dāng)，中國文化已然到了構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)及文化藝術(shù)的階段。其源泉有三：一是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，二是外來文化的異質(zhì)性雜交和相適性融合，三是改革開放的創(chuàng)造性成就與歷史性重構(gòu)。其價值也有三：一是養(yǎng)護(hù)當(dāng)代中國人的心靈世界，二是表述當(dāng)代中國人的國際形象，三是銘記當(dāng)代中國人的情感履歷。它從中國實踐、中國經(jīng)驗和中國理論中來，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)及文化藝術(shù)，既是歷史必然，也是現(xiàn)實需求。文化擔(dān)當(dāng)之國家使命、歷史定位和目標(biāo)任務(wù)即在于此。在此歷史節(jié)點，毋空談，毋抱怨，毋懈怠，中國需要淬煉和總結(jié)，需要膽略和遠(yuǎn)見，以及智慧和定力。文化擔(dān)當(dāng)，正當(dāng)其時。

上海提出打響“四大品牌”，其中包括“文化品牌”，即表現(xiàn)為一種重要文化擔(dān)當(dāng)。在構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)及文化藝術(shù)中，上海必須有所作為。

首先，對標(biāo)國際經(jīng)濟(jì)中心。世界經(jīng)濟(jì)中心多數(shù)與文化中心合一，諸如紐約、倫敦、巴黎和東京。故而上海致力于成為國際經(jīng)濟(jì)中心的同時，也須建構(gòu)國際文化中心，中西文化在此交相輝映，呈現(xiàn)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)及文化藝術(shù)的國際化和現(xiàn)代化內(nèi)涵。

其次，對標(biāo)中國文化中心。目前北京一枝獨秀，偌大的中國應(yīng)有若干文化中心或者次中心，并形成強(qiáng)大的文化產(chǎn)業(yè)區(qū)塊。上海以其體量和質(zhì)量，最有潛質(zhì)步北京之后，重返國家文化中心之一，呈現(xiàn)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)及文化藝術(shù)的都市性和地域性內(nèi)涵。

再次，對標(biāo)歷史文化中心。上海曾是遠(yuǎn)東文化中心，余味尚在，繚繞至今。上海激活動能，定有大觀，呈現(xiàn)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)及文化藝術(shù)的海派化和產(chǎn)業(yè)化內(nèi)涵。

構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)及文化藝術(shù)需要久久為功，經(jīng)歷沉淀、磨合、博弈、成型的過程，不斷吸納有益成分，完善、豐富和壯大自身，成為中國文化的新出發(fā)點。

建立文化擔(dān)當(dāng)?shù)恼系K

衡量一個城市文化的發(fā)展程度，有些簡單而有效的指標(biāo)。

一是多少到訪游客是因為文化而來，而非商務(wù)、旅游、教育或其他原因。

二是能否形成城市文化“創(chuàng)客”，以及能否成為文化青年“漂流”的目的地。以上海論，若無法儲備一定數(shù)量的文化“海漂”，則民間活力很難激發(fā)，也不太可能形成文化“國家隊”或“國際隊”。

三是文化階層是否可以流動，文化青年有無上行可能，能者上，庸者下，有著良好的競爭和發(fā)展空間，而不是固置化或者板結(jié)化。

這些都是上海下一步努力的方向和目標(biāo)。

文化擔(dān)當(dāng)，其大忌之一在于做些表面文章，而與大眾內(nèi)心無關(guān)。此等流弊可謂泛濫，以文化之名行漁利之實，文化如同一個筐，什么都可以往里放，文化概念被庸俗化和工具化了。魯迅晚年長居上海，遺言有述：“萬不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家。”我們應(yīng)當(dāng)反思，上海文化是否也有此類基因？文化可以是熱鬧事，但是熱鬧之后當(dāng)教化心靈，否則只能徒留一片荒涼。

其大忌之二在于在各種文化概念上繞圈子。余秋雨在《極端之美》一書中寫道：“對于文化的事，不管看上了哪一項、哪一品，都應(yīng)該盡快地直接進(jìn)入。千萬不要在概念和學(xué)理上苦苦地繞了幾年，累累地兜了幾年，高高地飄了幾年，還在外面。”上海在文化發(fā)展中，是否亦受困于觀念的束縛和思維的僵化，無法踐行“不破法律破規(guī)矩”？說干就干，需要一種精神。

其大忌之三在于民粹主義思潮的流行。民粹貌似民主，實質(zhì)與民主無關(guān)，甚至是對民主的褻瀆。文化民粹主義即體現(xiàn)為文化標(biāo)準(zhǔn)的消失，以民粹至上甚至是低層觀眾的精神快感作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，它降低了文化的尊嚴(yán)。余秋雨在《中國文脈》一書中寫道：“有人說，對文學(xué)，應(yīng)讓人們自由取用，不要劃分高低。這是典型的‘文學(xué)民粹主義’，似是而非。就個人而言，不經(jīng)過基本教育，何能自由取用？鼠目寸光、井蛙觀天，恰恰違背了‘自由’的本義；就整體而言，如果在精神文化上也不分高低，那就會失去民族的大道、人類的尊嚴(yán)，一切都將在眾聲喧嘩中不可收拾。”捫心自問，上海是否也有文化民粹主義的土壤？

上述三個大忌均涉及文化生態(tài)，是與深層文化形態(tài)相關(guān)的，表面似乎無關(guān)緊要，甚至頗為風(fēng)光熱鬧，卻是文化擔(dān)當(dāng)?shù)淖畲笳系K。應(yīng)當(dāng)進(jìn)行文化生態(tài)的“養(yǎng)生法”調(diào)節(jié)，解決上述問題，滋養(yǎng)美好文化生態(tài)。

打響上海文化品牌

上海文化擔(dān)當(dāng)?shù)暮诵氖谴蝽懳幕放?。它是一個城市的文化理想和精神高度。對于上海而言，文化品牌須立足國家站位和國際標(biāo)準(zhǔn)，瞄準(zhǔn)兩個突破口：一是擦亮老品牌，二是創(chuàng)造新品牌。

就前者而論，上海系現(xiàn)存文化品牌最為密布的中國城市之一，尤其是近現(xiàn)代的文化品牌。若說在西安步行需要輕聲，一不小心即會驚動一位帝王的美夢；則在上海同樣也要輕聲，一不小心也會驚動某位近現(xiàn)代文化名人的清夢。當(dāng)前，上海老文化品牌的處境各異，或是依然光輝燦爛，諸如《收獲》雜志、上海芭蕾舞團(tuán)、上海歌舞團(tuán)、上海京劇院、上海昆劇團(tuán)、上海美術(shù)電影制片廠；或是逐漸暗淡，諸如上海電影、上海報業(yè)；或是基本湮沒，諸如大世界。老品牌自身已擁有知識產(chǎn)權(quán)，無形資產(chǎn)價值不菲，在此基礎(chǔ)上將其“擦亮”，比新創(chuàng)品牌成本低廉。使?fàn)N爛者更燦爛、暗淡者亮起來、湮沒者再復(fù)活，乃上海打響“文化品牌”必由之路。

就后者而言，文化可以從無到有，經(jīng)歷時間累積漸成。上海有志于此，近年已有若干新興文化品牌燦爛登場，諸如已歷28屆的上海白玉蘭戲劇表演藝術(shù)獎，系目前國內(nèi)最權(quán)威、最開放的表演專業(yè)獎項之一；靜安現(xiàn)代戲劇谷在國內(nèi)聲譽漸??；盛大、喜馬拉雅、滬江等互聯(lián)網(wǎng)品牌也雄震業(yè)界。

此外，上海尚有諸多文化遺珠，也可打造成文化品牌，如久居上海的知名海外文化人。他們在滬專事文化藝術(shù)創(chuàng)作活動，已成為上海文化的一道異域風(fēng)景，包括華裔外國人、非華裔外國人、港澳臺文化人。他們或定居或經(jīng)常生活于這座城市，其創(chuàng)作活動已在上海文化氣質(zhì)之中產(chǎn)生若干或顯或隱的內(nèi)在影響，使上海文化更為多元、綿實和燦爛。但是，目前上海各類文化組織中還少有其身影，也許他們也并未將自己當(dāng)作上海人。他們雖是海外人士，卻已是事實上的上海人，20世紀(jì)三四十年代構(gòu)筑上海國際文化中心的知名文化先賢也多非本地人，而為全國諸省及外籍人士。因此，需要充分重視這些定居或者經(jīng)常生活于上海的知名海外文化人對于上海文化的意義與價值?？梢詫嵤┟着挪?，深入進(jìn)行調(diào)研工作，厘清他們在滬的基本狀況；充分發(fā)揮其對于上海文化之積極意義，請他們參與上海各種文化組織，將他們塑造為上海新文化的形象符號；創(chuàng)造條件吸引更多海外文化人到上海生活，使上海逐漸成為國際高端文化人之聚集地，有效推進(jìn)上海文化品牌的深度建設(shè)。

探索文化與旅游的新型接合

國家設(shè)立文化和旅游部，文化與旅游從“鄰居”變成了“家人”。故而上海打響文化品牌，可在文化與旅游的接合部位探索，爭取突破。

上海旅游以都市旅游為特色，購物旅游、景觀旅游、餐飲旅游、古跡旅游是其重要產(chǎn)品。除此之外，文藝旅游創(chuàng)意空間也很大，如文藝演出可培育成都市夜間旅游的新產(chǎn)品。

目前，在全國各地，夜間文藝演出都是各個旅行社重點推介的拳頭產(chǎn)品和個人自助旅游的熱門項目。如浙江橫店影視城的“夢幻谷”，只在夜間開放，每晚演出大型文藝旅游節(jié)目《夢幻太極》，演員多達(dá)500余人，周末晚上觀眾常達(dá)三四萬人，一晚連續(xù)演出九至十場，2009年票房收入即已超過億元，成為單個文藝演出項目的票房奇跡。

上海文藝團(tuán)體和院校眾多，文藝資源豐厚，有能力培育上海夜間文藝演出的拳頭產(chǎn)品。當(dāng)前，上海雖有轟動全國的大型文藝節(jié)目《時空之旅》等，但絕大部分觀眾仍為上海本地人，而外地游客在上海的夜間文藝旅游項目還是空白。上海夜間文藝演出有著巨大的發(fā)展空間，有需求亦有潛力。

故而，上海有必要對夜間文藝旅游項目的發(fā)展建章立制，制作和扶持若干代表上海、達(dá)到國家和國際水準(zhǔn)的大型文藝節(jié)目，加強(qiáng)宣傳及市場包裝，以海派風(fēng)情吸引海內(nèi)外的游客。同時，引導(dǎo)旅行社將文藝演出納入夜間旅游行程，大力謀劃、推廣和運作。此外，還可規(guī)劃夜間文藝演出的中心區(qū)域，如環(huán)人民廣場劇場群、靜安現(xiàn)代戲劇谷、上海國際舞蹈中心等，將其打造成上海夜間文藝演出的品牌產(chǎn)品和上海文化旅游新標(biāo)志。

此外，文藝機(jī)構(gòu)旅游也可培育成為一個旅游的新熱點。我在《戲劇城市的上海實踐及其經(jīng)驗》一文中，首提“文藝機(jī)構(gòu)旅游”概念。文藝機(jī)構(gòu)在人們心目中神秘而又充滿浪漫氣息，尤其是文藝愛好者對于文藝機(jī)構(gòu)是頗為神往的，文藝機(jī)構(gòu)特有的藝術(shù)氛圍，使他們深為陶醉，流連忘返。這也就形成一種旅游商機(jī)，有供需雙方的共同訴求。當(dāng)前，我國影視基地旅游已經(jīng)初見規(guī)模，但其他文藝機(jī)構(gòu)旅游仍然處于空白狀態(tài)。通過游客參觀文藝機(jī)構(gòu)和參與文藝活動的過程，可提升國民的文化素養(yǎng)與綜合素質(zhì)，也可增加旅游單位和文藝機(jī)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)收益，因此可以將其培育成新興文化品牌。

具體而言，可以設(shè)計推出文藝機(jī)構(gòu)旅游的線路及產(chǎn)品，在媒體上進(jìn)行宣傳，擴(kuò)大文藝機(jī)構(gòu)旅游的社會影響力與知名度。在不影響正常的文藝生產(chǎn)活動的基礎(chǔ)上，可以將文藝機(jī)構(gòu)原有的部分主要空間透明化，如文藝團(tuán)體的排練廳和藝術(shù)院校的排練教室，靠走廊一邊的墻壁可以采用落地玻璃，游客可以了解藝術(shù)作品是如何生產(chǎn)出來的等幕后活動。文藝機(jī)構(gòu)還可以開發(fā)“周末游”等產(chǎn)品，讓游客在藝術(shù)家的指導(dǎo)之下，親身參與藝術(shù)創(chuàng)作活動，體驗藝術(shù)創(chuàng)造的快樂。文藝機(jī)構(gòu)旅游還可以與文藝演出結(jié)合，游客在參觀文藝機(jī)構(gòu)后，再觀看同一機(jī)構(gòu)的演出，票價可以打折。

重塑國有文化單位市場主體地位

當(dāng)前，深化文化體制改革的中心任務(wù)之一，是重塑國有文化單位的市場主體地位。國有文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)企改制不能一“轉(zhuǎn)”了之，而是要培育和壯大，以創(chuàng)新體制、轉(zhuǎn)換機(jī)制、面向市場、增強(qiáng)活力為重點，促進(jìn)經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展，擦亮國有文化老品牌，創(chuàng)造國有文化新品牌，在理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新上大膽嘗試，有所作為。

第一，國有文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)企改制以后，無須按照一種固定模式設(shè)計，可以采取多種股權(quán)形式。改革只是手段，促進(jìn)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展才是根本。國有制是一種形式，混合所有制也是一種形式。在混合所有制中，國家控股、職工參股有益于提高藝術(shù)生產(chǎn)力，職工參股以后既是“打工者”又是“老板”，能夠激發(fā)他們的主人翁意識、市場意識、競爭意識和成本意識，企業(yè)和職工成為利益共同體。

第二，轉(zhuǎn)企改制需要深入進(jìn)行國有文化企業(yè)的現(xiàn)代企業(yè)制度建設(shè)，尤其是組織架構(gòu)的重組，按照市場化運作的要求，最大限度地降低改革成本和風(fēng)險。在這一方面，上海還可以進(jìn)一步推進(jìn)改革和創(chuàng)新，在實干中破解難題，達(dá)成共識，推動事業(yè)的發(fā)展，分享改革的紅利。例如，大型文化企業(yè)集團(tuán)可以設(shè)置若干二級市場主體，使它們責(zé)、權(quán)、利兼?zhèn)?，在競爭中相互提升?o:p>

第三，目前國有文化企業(yè)普遍存在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)雷同的現(xiàn)象，甚至有低質(zhì)競爭的趨勢。這不但出現(xiàn)在上海，也存在于長三角甚至全國范圍。長三角經(jīng)濟(jì)已經(jīng)逐步一體化，但是文化經(jīng)濟(jì)并未形成一體化，而是不同程度地存在著相互競爭甚至拆臺的現(xiàn)象。因此，政府一方面需要引導(dǎo)國有文化企業(yè)轉(zhuǎn)型升級，提高文化產(chǎn)品附加值，另一方面也需要強(qiáng)化協(xié)作機(jī)制，推進(jìn)文化經(jīng)濟(jì)一體化。

第四，國有文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)制成為市場主體以后，政府要為其培育良好的市場發(fā)展環(huán)境，尤其是政策制度條件。當(dāng)前，上海國有文化企業(yè)普遍反映，配套的政策制度需要進(jìn)一步完善，例如基金制度、社會捐贈制度、財稅政策、金融制度等。

第五，國有文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)企改制，需要抓住重點，不能平均用力。既要使所有轉(zhuǎn)企改制的國有文化企業(yè)得到支持，又要通過市場競爭和績效考核，扶持和壯大有市場競爭力和文化品牌的企業(yè)，將它們作為重點文化企業(yè)進(jìn)行打造?，F(xiàn)在，北京在文化領(lǐng)域可以說是“全能冠軍”，上海不太可能在所有文化樣式上都超越北京，但可以競爭“單項冠軍”，在某些文化藝術(shù)領(lǐng)域超越北京。通過打造相關(guān)的重點文化企業(yè)，提升上海在全國乃至世界上的文化核心競爭力。