北京師范大學(xué)聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際農(nóng)村教育研究與培訓(xùn)中心項(xiàng)目專家 蕭淑貞

福建省永春縣生態(tài)文明研究院助理研究員 高玉華

經(jīng)過(guò)二三十年的快速發(fā)展，中國(guó)教育已進(jìn)入問(wèn)題集中爆發(fā)的關(guān)鍵時(shí)期，在學(xué)校、老師、學(xué)生和家長(zhǎng)中普遍彌漫的教育焦慮已經(jīng)演變?yōu)橐环N社會(huì)焦慮，從城市到鄉(xiāng)村，焦慮無(wú)處不在。理論上，教育更加開(kāi)放、多元，社會(huì)為人們提供了更多的選擇和可能；但現(xiàn)實(shí)是，工業(yè)化和城市化主導(dǎo)的中心化也在一定程度上注定了教育的封閉性和排斥性。如果套用當(dāng)下中國(guó)社會(huì)矛盾的話語(yǔ)分析鄉(xiāng)村家庭的教育焦慮，可以發(fā)現(xiàn)：高考是鄉(xiāng)村家庭通過(guò)學(xué)習(xí)改變命運(yùn)的唯一路徑，鄉(xiāng)村家庭對(duì)此的追求與自身的教育觀念及教育信息、教育資源、教育環(huán)境分布不平衡的矛盾已經(jīng)充分顯現(xiàn)，這是當(dāng)下鄉(xiāng)村教育的主要矛盾和關(guān)切。隨著學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，家庭教育成本及相應(yīng)的社會(huì)成本越來(lái)越高，由于各種復(fù)雜社會(huì)因素的疊加累積，能夠?yàn)槠矫耠A層提供發(fā)展機(jī)會(huì)、保證社會(huì)發(fā)展活力的中華民族延續(xù)2000多年的人才選拔制度越來(lái)越脆弱無(wú)力。

分?jǐn)?shù)與父母的社會(huì)資本

在依靠考試分?jǐn)?shù)選拔人才的高度競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制下，農(nóng)村孩子的學(xué)校教育和家庭環(huán)境的劣勢(shì)更加凸顯。村校師資匱乏，開(kāi)課數(shù)量與質(zhì)量不足，加之農(nóng)村家庭教育普遍缺失，導(dǎo)致鄉(xiāng)村在教育資源的供給方面先天不良。因此，貌似客觀、公平的拼分?jǐn)?shù)，實(shí)則也不公平，對(duì)縣域的鄉(xiāng)村兒童和跟隨父母到城市就學(xué)的流動(dòng)兒童尤為不公。

收入高、有資源的家庭從幼兒園階段就開(kāi)始為孩子補(bǔ)習(xí)、報(bào)興趣班，甚至騰出一個(gè)全職勞動(dòng)力的媽媽陪伴孩子，媽媽們通常有足夠的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，也有社會(huì)資本幫助孩子尋找教育資源；有的家長(zhǎng)幫孩子取得外國(guó)國(guó)籍，再以外籍考生的身份被中國(guó)高校錄取為留學(xué)生；還有的城市家長(zhǎng)已經(jīng)開(kāi)始反思工業(yè)化的制式教育對(duì)孩子身心造成的戕害，轉(zhuǎn)而選擇到提倡素質(zhì)教育的民辦學(xué)校就讀。

而農(nóng)村父母囿于自身認(rèn)識(shí)水平，教育意識(shí)不強(qiáng)，也不具備給孩子進(jìn)行教育規(guī)劃的能力，加之可資利用的資源不足，農(nóng)村孩子在起跑線上就落后不少。即使少數(shù)農(nóng)村孩子有可能完全憑自己的學(xué)習(xí)能力考上大學(xué)，在見(jiàn)識(shí)和社會(huì)閱歷方面也遜人一籌。

在唯分?jǐn)?shù)的評(píng)價(jià)體系中，家長(zhǎng)和學(xué)生被迫卷入補(bǔ)習(xí)的旋渦，這筆額外消費(fèi)也從城市蔓延到鄉(xiāng)村，成了農(nóng)村家庭的一筆重要開(kāi)支。我們不能簡(jiǎn)單地以精英式的口吻匆匆定論“父母的格局決定孩子的未來(lái)”，但過(guò)分注重分?jǐn)?shù)已經(jīng)破壞了教育生態(tài)，教育的負(fù)外部性同樣也是制約鄉(xiāng)村孩子發(fā)展的因素之一。

隨著高考競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，各大名校的錄取分?jǐn)?shù)線差距在不斷縮小，甚至僅差一兩分。從人的全面發(fā)展和成長(zhǎng)來(lái)看，一分兩分的差距不足以說(shuō)明什么問(wèn)題；在漫長(zhǎng)的人生長(zhǎng)河里，一時(shí)的分?jǐn)?shù)更是微不足道。但在“一分一操場(chǎng)人”的殘酷競(jìng)爭(zhēng)中，這小小的差距對(duì)于鄉(xiāng)村孩子的打擊十分致命，因?yàn)樗麄儧](méi)有其他選擇。競(jìng)爭(zhēng)越激烈，農(nóng)村孩子的環(huán)境劣勢(shì)就越突出。

城市的中心化造成教育的窄門(mén)

鄉(xiāng)村振興的號(hào)角剛剛吹響，但城市化的浪潮尚未退去。城市化讓無(wú)數(shù)鄉(xiāng)村勞動(dòng)力流入城市，鄉(xiāng)村兒童一部分在家鄉(xiāng)上學(xué)，一部分隨外出的父母在當(dāng)?shù)鼐蛯W(xué)。

在縣域，因撤點(diǎn)并校和學(xué)生人數(shù)減少等原因，學(xué)生向城鎮(zhèn)集中，出現(xiàn)了一方面擁擠、一方面冷清的兩極，縣城的學(xué)校出現(xiàn)七八十人的大班額，村小的人數(shù)多則百人左右，少則幾十人甚至幾個(gè)人，有的地方的村小只有一到三年級(jí)，三年級(jí)以上的孩子就得去鎮(zhèn)里的中心小學(xué)就讀。從村到鎮(zhèn)，從鎮(zhèn)到縣，縣域的教育中心也在一步步上移。根據(jù)教育部《2018年全國(guó)教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》，2018年全國(guó)共有普通小學(xué)16.18萬(wàn)所，比上年減少5200所，下降3.11%；另有小學(xué)教學(xué)點(diǎn)10.14萬(wàn)個(gè)，比上年減少1600個(gè)。減少的小學(xué)不全是村校，但應(yīng)以村小和打工子弟學(xué)校居多，消失的教學(xué)點(diǎn)則都是鄉(xiāng)村的。農(nóng)村家庭為了孩子的教育被迫遷徙，教育成本增加，甚至為上學(xué)方便，還需要在縣城租賃、購(gòu)買(mǎi)住房。

跟隨父母外出就學(xué)的流動(dòng)兒童的求學(xué)之路更是一波三折。近幾年來(lái)，城市學(xué)校優(yōu)先招收戶籍生源，能提供給外來(lái)兒童的學(xué)位數(shù)量有限。例如，廈門(mén)市2019年一年級(jí)新生報(bào)名30438人，但六個(gè)區(qū)的公辦、民辦學(xué)校能提供的學(xué)位數(shù)是20353個(gè)，有1/3的流動(dòng)兒童不能在廈門(mén)入學(xué)，其中，以中心地帶的島內(nèi)湖里區(qū)和思明區(qū)缺口最大。即便兒童能夠順利在廈門(mén)就讀一年級(jí)，小學(xué)畢業(yè)后，因戶籍政策的壁壘，不能在城市繼續(xù)初中學(xué)業(yè)的情況也很常見(jiàn)。以2018年數(shù)據(jù)為例，約有2000名廈門(mén)的流動(dòng)兒童返鄉(xiāng)讀初中，能夠繼續(xù)留下讀初中的孩子大部分被派位到了辦學(xué)條件和質(zhì)量較差的學(xué)校。還有一線城市因?yàn)槿丝谑杞?、城市更新等原因，關(guān)停了不少城鄉(xiāng)接合部的打工子弟學(xué)校，很多迫于生計(jì)的父母只好把孩子送回老家的鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中，“從流動(dòng)變留守”成為不能繼續(xù)在城市就讀的小學(xué)畢業(yè)生的宿命。

鄉(xiāng)村的社會(huì)、文化資源未能轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村兒童的教育競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

理論上，鄉(xiāng)村土生土長(zhǎng)的孩子，在動(dòng)手制作、野外探險(xiǎn)、家務(wù)農(nóng)務(wù)、民俗風(fēng)俗等方面應(yīng)該具有優(yōu)勢(shì)，但這些資源并未轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村孩子的教育競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。“過(guò)度腦化”使知識(shí)與智慧的呈現(xiàn)被窄化，以抽象的符號(hào)系統(tǒng)為主流的各種范式才能被稱為知識(shí)，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的古訓(xùn)在工業(yè)社會(huì)演變?yōu)閷?duì)抽象知識(shí)的盲目崇拜。那些由勞動(dòng)人民創(chuàng)造的手工技藝、美食、藝術(shù)、口口相傳的民間經(jīng)驗(yàn)等鄉(xiāng)土在地知識(shí)被邊緣化，掌握知識(shí)話語(yǔ)權(quán)的主流社會(huì)建構(gòu)一套又一套學(xué)術(shù)體系，只會(huì)做、不會(huì)說(shuō)也不會(huì)寫(xiě)的農(nóng)民的知識(shí)產(chǎn)出不能被納入文化和知識(shí)范疇，他們的后代耳濡目染的習(xí)得不能成為他們童年積累的學(xué)習(xí)資本。

因此，鄉(xiāng)村的智慧和技藝被慢慢消解，家長(zhǎng)們不再重視那些傳家的手工技藝，鄉(xiāng)土文化的傳承被量化的教育管理評(píng)價(jià)切斷，奶奶的山歌不如流行音樂(lè)動(dòng)聽(tīng)，爺爺?shù)氖止せ顑嚎荚嚥患臃?。在城市生活的流?dòng)兒童寧愿選擇英語(yǔ)補(bǔ)習(xí)班，也沒(méi)有意愿主動(dòng)學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)話。鄉(xiāng)村的社會(huì)、文化和自然情景本來(lái)是豐富多彩的，但孩子們的知識(shí)學(xué)習(xí)卻跟城市學(xué)校一樣是被架空的“去情境化”，他們要在游離于生活經(jīng)驗(yàn)之外的一套符號(hào)系統(tǒng)中被評(píng)價(jià)、去競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)他們坐在高考的考場(chǎng)上時(shí)，考的并不是離他們生活最近的“中國(guó)制作”。在以抽象的符號(hào)系統(tǒng)為載體的文化和知識(shí)傳承系統(tǒng)中，鄉(xiāng)村孩子的天然優(yōu)勢(shì)蕩然無(wú)存。

鄉(xiāng)村學(xué)生的升學(xué)和就業(yè)去向

按照兒童身心發(fā)展規(guī)律，12歲以前是道德養(yǎng)成和心性教育的黃金年齡，在這個(gè)階段，教育的首要任務(wù)應(yīng)該是為兒童道德、心性的成長(zhǎng)奠定厚重寬闊的基礎(chǔ)，教孩子學(xué)做“大人”和君子，隨著年齡增長(zhǎng)，再不斷加上各種專業(yè)技能和能力的培養(yǎng)，才能承載、應(yīng)對(duì)以后的人生。但考試競(jìng)爭(zhēng)從小學(xué)甚至在幼兒園階段就開(kāi)始了，對(duì)老師的評(píng)估導(dǎo)致老師只關(guān)注分?jǐn)?shù)，知識(shí)學(xué)習(xí)在小學(xué)階段就成了孩子的主要任務(wù)，缺少家庭教育和關(guān)愛(ài)的農(nóng)村孩子很容易失去學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，成為學(xué)困兒童。小升初也是采取分?jǐn)?shù)選拔制，部分孩子在小學(xué)畢業(yè)就會(huì)被淘汰，開(kāi)始走上惡性循環(huán)。很多農(nóng)村孩子尤其是大部分流動(dòng)兒童初中畢業(yè)后會(huì)被動(dòng)選擇職業(yè)高中。目前的職高基本不重視育人，致使上了職高的孩子沒(méi)有得到應(yīng)有的教育和培養(yǎng)。在這個(gè)階段，道德養(yǎng)成和心性教育的缺失帶來(lái)的問(wèn)題就會(huì)顯現(xiàn)，這時(shí)補(bǔ)救也已經(jīng)來(lái)不及了，壓抑太久的孩子稍微大一點(diǎn)就開(kāi)始成群結(jié)伙地對(duì)抗社會(huì)。走出校門(mén)后，打工二代會(huì)在制造業(yè)或服務(wù)業(yè)崗位重復(fù)父母的人生，繼續(xù)在他們長(zhǎng)大的城鄉(xiāng)接合部游蕩，“幸運(yùn)的人一生被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年”。

升學(xué)與就業(yè)曾是農(nóng)村孩子社會(huì)階層流動(dòng)的重要途徑，如今日趨激烈的高考競(jìng)爭(zhēng)卻讓這條通途被越來(lái)越難的考題阻截。在20世紀(jì)90年代的大學(xué)本科生中，農(nóng)家子弟占比接近70%，十年以后降到35%，現(xiàn)在這個(gè)比例就更低了，很多“985”“211”高校中工人農(nóng)民的孩子已不足10%，他們更多地去了二本、三本和專科學(xué)校。因?yàn)橐槐九c二本的錄取分?jǐn)?shù)線相差幾十分，某地曾經(jīng)有一所大學(xué)達(dá)到了一本條件，但為了給更多農(nóng)家孩子保留上大學(xué)的機(jī)會(huì)，這所當(dāng)?shù)匚ㄒ坏母咝](méi)有急于申請(qǐng)升為一本。

鑒于鄉(xiāng)村孩子在高考競(jìng)爭(zhēng)上沒(méi)有優(yōu)勢(shì)，更有必要及早做道德品行和技能的儲(chǔ)備訓(xùn)練，使他們將來(lái)走上社會(huì)的時(shí)候，不至于驚慌失措，不至于成為社會(huì)的隱患。如果一個(gè)人不曾被建設(shè)過(guò)，長(zhǎng)大后如何去建設(shè)社會(huì)？一個(gè)不曾被善待過(guò)的孩子，很難具備善待別人的情感和能力。但現(xiàn)有教育為鄉(xiāng)村孩子尤其是留守和流動(dòng)兒童提供的能讓他們受用一生的可持續(xù)發(fā)展資源太少?？梢韵胂?，這個(gè)群體成年后，還會(huì)面臨成家立業(yè)的困難。他們?cè)诔鞘惺沁吘壢?，跟家鄉(xiāng)的文化和地緣聯(lián)系又淡薄，或者根本不曾建立聯(lián)系，融不進(jìn)的城市和回不去的故鄉(xiāng)將不再是簡(jiǎn)單的身份認(rèn)同問(wèn)題，而是教育和職業(yè)困境代際傳遞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

立德樹(shù)人教育取向下的鄉(xiāng)村教育

過(guò)度重視學(xué)習(xí)和分?jǐn)?shù)的“只教不育”積累的社會(huì)問(wèn)題已然顯現(xiàn)，沒(méi)有道德、沒(méi)有感情的“空心人”增多，體質(zhì)下降，近視高發(fā)，校園暴力尤其是弒師、弒母惡行增加。這些不斷提示我們，變革背離文化傳承、遠(yuǎn)離社會(huì)和大自然的知識(shí)學(xué)習(xí)已經(jīng)刻不容緩。近年來(lái)，國(guó)家有關(guān)部門(mén)多次重申“立德樹(shù)人”的教育目標(biāo)，提倡傳統(tǒng)文化進(jìn)校園和“德智體美勞”五育并舉，多年被忽視的德育、體育、美育和勞動(dòng)教育被屢屢提及，釋放出糾正過(guò)去過(guò)分偏重知識(shí)教育的偏向以及向傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土知識(shí)價(jià)值回歸的信號(hào)，從高考新政的“兩參考一依據(jù)”和研學(xué)必修的內(nèi)容來(lái)看，鄉(xiāng)村擁有的豐厚的教育資源的價(jià)值會(huì)被重新重視，我們有理由期待，鄉(xiāng)村教育昂首挺胸的時(shí)刻就要來(lái)到，鄉(xiāng)村教育的曙光即將綻放。