王 碩 故宮博物院器物部副研究館員

自1420年紫禁城建成以來(lái)，故宮經(jīng)歷了從皇宮到博物院的歷史性轉(zhuǎn)變，當(dāng)今是故宮博物院收藏歷代書(shū)畫(huà)較為豐富的時(shí)期?，F(xiàn)有文物藏品180余萬(wàn)件/套，共分為25大類(lèi)，200余項(xiàng)細(xì)類(lèi)。這其中歷代書(shū)畫(huà)藏品計(jì)129148件，約占文物總量的6.9%。其中法書(shū)文物計(jì)75706件，繪畫(huà)藏品計(jì)53442件。這些珍貴的書(shū)畫(huà)文物，成為故宮文物重要組成部分，也是書(shū)畫(huà)研究者和愛(ài)好者的重要參考資料。

故宮博物院書(shū)畫(huà)文物收藏保管的歷程

故宮書(shū)畫(huà)文物的收藏與保管工作肇始于1925年博物院成立之時(shí)。為防止清宮文物失散，消除當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的誤解，1924年11月，“清室善后委員會(huì)”成立，在制定出一系列嚴(yán)格的規(guī)章制度后，開(kāi)始對(duì)清宮物品進(jìn)行逐一點(diǎn)查。至1930年3月，該委員會(huì)和故宮博物院共計(jì)編輯出版了《清室善后委員會(huì)點(diǎn)查報(bào)告》一份六編28冊(cè)。

1931年“九一八”事變爆發(fā)，因形勢(shì)所迫，自1933年1月始，故宮并其他文博單位的近兩萬(wàn)箱文物自北京始發(fā)南遷。1937年“七七事變”爆發(fā)，為保文物免罹于浩劫，故宮文物又開(kāi)始避地西遷。從1933年裝運(yùn)文物的列車(chē)向南始運(yùn)，到文物經(jīng)歷萬(wàn)難，再次西遷找到安全的儲(chǔ)存地終了，來(lái)去之期，離合之際，適以足成十年。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，西遷文物陸續(xù)向重慶集中，至1947年5月啟運(yùn)東歸，先后分十批次運(yùn)抵南京文物保存庫(kù)。1948年至1949年期間，國(guó)民黨從“播遷”的文物中遴選出2972箱共計(jì)60余萬(wàn)件藏品緊急運(yùn)往臺(tái)灣，其中包括40余萬(wàn)件原清宮檔案和20余萬(wàn)件器物、書(shū)畫(huà)類(lèi)文物。在分三批運(yùn)送至臺(tái)灣的文物中，書(shū)畫(huà)類(lèi)文物總計(jì)91箱逾萬(wàn)件，其中，隸屬于故宮博物院的法書(shū)、繪畫(huà)類(lèi)文物總計(jì)5760件。

1949年中華人民共和國(guó)成立，故宮博物院的各項(xiàng)工作逐步走上正軌。書(shū)畫(huà)藏品的科學(xué)保管與合理利用一直是故宮博物院藏品工作的重中之重，并為此設(shè)立書(shū)畫(huà)部門(mén)，可分別對(duì)法書(shū)、繪畫(huà)等藏品進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的管理，并設(shè)有書(shū)畫(huà)專(zhuān)館進(jìn)行藏品的展示和專(zhuān)題展覽。

故宮博物院書(shū)畫(huà)文物來(lái)源

故宮博物院的書(shū)畫(huà)藏品來(lái)源以“故”“新”兩種文物編號(hào)進(jìn)行區(qū)分：“故”字編號(hào)代表來(lái)源為原清宮舊藏，“新”字編號(hào)代表來(lái)源為1949年之后的新入藏品。在“新”字編號(hào)中，主要來(lái)源有三項(xiàng)：政府撥交、調(diào)撥，文物收購(gòu)，文物捐贈(zèng)。

政府撥交、調(diào)撥：書(shū)畫(huà)藏品總計(jì)新入藏文物55000余件

20世紀(jì)50—70年代，文物藏品的撥交與調(diào)撥情況在當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景下曾大量發(fā)生。政府部門(mén)會(huì)將收集的藏品撥交或調(diào)撥至故宮博物院收藏，如唐閻立本《步輦圖》卷就是在1959年由北京市文化局撥交至故宮博物院入藏。政府不僅向故宮博物院撥交和調(diào)撥相關(guān)藏品，原隸屬于故宮的藏品也會(huì)根據(jù)地方的需求進(jìn)行調(diào)出并銷(xiāo)號(hào)處理。如原清宮舊藏清《丁觀鵬畫(huà)釋迦及十六尊者像屏》等多件藏品，根據(jù)相關(guān)政策，于1973年撥至沈陽(yáng)故宮博物院入藏。

在這些撥交入藏的文物中，有一部分是因種種原因散佚的原清宮舊藏，有一部分是根據(jù)故宮博物院的性質(zhì)和館藏要求專(zhuān)項(xiàng)調(diào)撥的，另有一部分是政府部門(mén)接收的各方捐獻(xiàn)。

文物收購(gòu)：書(shū)畫(huà)藏品總計(jì)新入藏文物23000余件

故宮博物院自建院伊始，就確定了以搜集清宮散佚文物為主、兼及中國(guó)歷代藝術(shù)珍品為輔的文物收購(gòu)策略。在故宮的“文物征集組”里，為書(shū)畫(huà)文物進(jìn)行把關(guān)的專(zhuān)家就有劉九庵、王以坤、徐邦達(dá)、朱家溍等眾多書(shū)畫(huà)大家。故宮的文物收購(gòu)，一方面可以防止文物外流，另一方面為社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的機(jī)會(huì)和渠道，傳達(dá)了文物出售應(yīng)優(yōu)先考慮故宮收藏的觀念。在眾多收購(gòu)的藏品中，書(shū)畫(huà)類(lèi)珍品尤其突出，如現(xiàn)藏北朝曹法壽楷書(shū)《華嚴(yán)經(jīng)》卷就是在1958年故宮第三次收購(gòu)中購(gòu)藏的。近年來(lái)，為了更好完成珍貴文物的回流工作，故宮博物院也通過(guò)相關(guān)的文物拍賣(mài)公司購(gòu)回稀世珍品。如1996年在翰海拍賣(mài)公司購(gòu)得宋張先《十詠圖》，1997年在翰海拍賣(mài)公司購(gòu)回明《沈周仿黃公望富春山居圖》，2003年在嘉德春拍購(gòu)得隋佚名《章草出師頌》等，均為上佳之品，極大地豐富了故宮博物院的館藏。

文物捐贈(zèng)：書(shū)畫(huà)藏品總計(jì)新入藏文物4000余件

該數(shù)據(jù)所示為將文物藏品直接捐贈(zèng)給故宮博物院的單位和個(gè)人，另有一種情況是單位或個(gè)人將藏品捐獻(xiàn)給相關(guān)的政府部門(mén)之后，再通過(guò)撥交或調(diào)撥的途徑入藏故宮。故宮博物院為感謝這些捐獻(xiàn)者和愛(ài)國(guó)人士，專(zhuān)設(shè)景仁榜，鐫其姓名，以景仰仁德。

在這些捐獻(xiàn)者中，無(wú)論是老者還是中青年，無(wú)論是學(xué)者、專(zhuān)家還是藝術(shù)名士、普通百姓，無(wú)論身處國(guó)內(nèi)還是海外，都懷有一顆愛(ài)國(guó)之心，幾乎每一次捐獻(xiàn)背后都有一個(gè)感人的故事。如捐獻(xiàn)大家張伯駒先生的事跡就廣為流傳。張伯駒先生曾以重金購(gòu)藏西晉陸機(jī)《平復(fù)帖》，這是我國(guó)傳世最早的一件名人墨跡，他愛(ài)同身家性命，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中曾把此帖縫在自己隨身穿的棉襖中一同避難。隋展子虔《游春圖》是我國(guó)現(xiàn)存卷軸山水畫(huà)中最古老的一幅，張先生唯恐如此重要的文物流到國(guó)外，曾變賣(mài)房產(chǎn)并搭上夫人的首飾才將其保留下來(lái)。20世紀(jì)50年代，張先生將珍藏的《平復(fù)帖》《游春圖》，以及唐李白草書(shū)《上陽(yáng)臺(tái)帖》、唐杜牧行書(shū)《張好好詩(shī)》、宋黃庭堅(jiān)草書(shū)《諸上座帖》、宋蔡襄行書(shū)《自書(shū)詩(shī)》卷、宋范仲淹楷書(shū)《道服贊》、元趙孟頫草書(shū)《千字文》等書(shū)畫(huà)巨品無(wú)償捐獻(xiàn)給國(guó)家，成為故宮博物院的永久珍藏。

故宮博物院書(shū)畫(huà)文物的散佚與回流

原清宮舊藏有大量的珍貴書(shū)畫(huà)作品，遜帝溥儀“暫居宮禁”期間，曾以賞賜等名義將其大量攜帶出宮，導(dǎo)致許多書(shū)畫(huà)珍品流失在外。其中有些在溥儀天津租界居住期間被賣(mài)，無(wú)賬冊(cè)可稽；有些則以賞賜之名售出。在后來(lái)收繳的溥儀物品中，“有100余卷法書(shū)名畫(huà)，包括晉、唐、五代、宋等名家佳作，大多數(shù)是《石渠寶笈》所著錄的乾隆皇帝鑒賞的名品”，都見(jiàn)于《賞溥杰書(shū)畫(huà)目》中。據(jù)遼寧省博物館楊仁愷先生多年的研究，《故宮已佚書(shū)籍書(shū)畫(huà)目錄四種》中的書(shū)畫(huà)部分外流情況十分嚴(yán)重，包括臺(tái)灣在內(nèi)，達(dá)113種之多，作品全毀6件，私家收藏約37件，余則分藏于國(guó)內(nèi)博物館。迄今為止，所載于該目錄中尚未發(fā)現(xiàn)的歷代法書(shū)名畫(huà)藏品近300件。

1949年以后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人非常重視這批文物的回流與收藏。盡管新政始建，財(cái)政緊張，但為了讓國(guó)寶重返故土，還是撥付經(jīng)費(fèi)，重金收回。1952年，當(dāng)時(shí)的文化部向全國(guó)大力宣揚(yáng)文物政策，發(fā)出收回故宮文物的通知。在20世紀(jì)50—70年代，不僅故宮博物院為此受惠，全國(guó)的博物館都因?yàn)橄嚓P(guān)的政策回流、收藏了大批文物藏品，為我國(guó)現(xiàn)代化博物館事業(yè)的建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

不可分割的兩岸故宮書(shū)畫(huà)藏品

在日本資深媒體人野島剛所著《兩個(gè)故宮的離合》一書(shū)開(kāi)篇中有這樣一段話：故宮是一個(gè)不可思議的博物館。兩個(gè)名稱(chēng)一模一樣的博物館，同時(shí)存在于北京與臺(tái)北兩個(gè)地方，雙方如果向?qū)Ψ教岢錾虡?biāo)權(quán)訴訟，也非新奇之事。然而兩個(gè)故宮卻互不否定彼此的存在，也沒(méi)有誰(shuí)高喊“我才是正宗的”。雙方默默地使用相同的名號(hào)，展示著類(lèi)似的中華文明文物，不斷吸引世界各地的人們。

兩岸故宮的書(shū)畫(huà)文物以明清宮廷收藏的中國(guó)古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品為主，創(chuàng)作時(shí)間自西晉至清末，也有部分現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)珍品收藏，前后橫跨了17個(gè)世紀(jì)。兩個(gè)故宮的書(shū)畫(huà)文物收藏珍品眾多，能夠完整地反映中國(guó)的書(shū)法與繪畫(huà)的發(fā)展歷史，既互為補(bǔ)充，又是一個(gè)不可分割的整體。

由于文物在運(yùn)臺(tái)之初就進(jìn)行過(guò)挑選，故臺(tái)北“故宮”的書(shū)畫(huà)精品較多。法書(shū)文物自晉代至清代均有精品，如晉代王羲之《快雪時(shí)晴帖》就存于臺(tái)北“故宮”。這件讓乾隆皇帝愛(ài)不釋手的“三希”之一，與另外存于北京故宮博物院的“二希”（王獻(xiàn)之行書(shū)《中秋帖》和王珣行書(shū)《伯遠(yuǎn)帖》）各自經(jīng)歷著不同的命運(yùn)，歷經(jīng)重重磨難，卻仍不能聚首。臺(tái)北“故宮”所藏宋代法書(shū)作品也十分精美，宋四家所遺名跡，如蔡襄《尺牘》、蘇軾《歸去來(lái)辭》《前后赤壁賦》、黃庭堅(jiān)《自書(shū)松風(fēng)閣詩(shī)》《諸上座帖》、米芾《蜀素帖》等，皆為名品。在繪畫(huà)方面，臺(tái)北“故宮”藏品自唐至清，歷代均有精品收藏，尤以?xún)伤尉纷顬橥怀觥伤卫L畫(huà)類(lèi)代表性作品有：被譽(yù)為宋代繪畫(huà)第一神品的范寬《溪山行旅圖》、崔白《雙喜圖》、文同《墨竹》、宋徽宗《池塘秋晚圖》《臘梅山禽圖》等，元代代表作品有趙孟頫《鵲華秋色圖》、黃公望《富春山居圖》（無(wú)用師卷）等，明清兩代也有精品典藏。

北京故宮博物院的繪畫(huà)與法書(shū)藏品以清宮舊藏為主，由于國(guó)家支持，后期相繼回流了一部分散佚古物，再加上建院后的大量接收，館藏?cái)?shù)量大有所增，精品甚多。在繪畫(huà)方面，自東晉至清代皆有珍品所藏。東晉顧愷之《洛神賦圖》（宋摹本），傳為隋展子虔的《游春圖》卷等；唐、五代時(shí)期有閻立本《步輦圖》、韓滉《五牛圖》、顧閎中《韓熙載夜宴圖》、董源《瀟湘圖》等；兩宋畫(huà)家作品如郭熙《窠石平遠(yuǎn)圖》、崔白《寒雀圖》、宋徽宗《雪江歸棹圖》、王希孟《千里江山圖》、張擇端《清明上河圖》等，南宋四位山水巨匠劉松年、李唐、馬遠(yuǎn)、夏珪的作品也都有所存；元代畫(huà)壇“元四家”作品俱全，其中黃公望《天池石壁圖》《九峰雪霽圖》、吳鎮(zhèn)《漁父圖》、倪瓚《竹枝圖》、王蒙《夏日山居圖》等均為名作。北京故宮博物院所藏明清繪畫(huà)數(shù)量較大，精品眾多，明代的院派、浙派、吳門(mén)畫(huà)派、松江派、嘉興派，清代的金陵畫(huà)派、新安畫(huà)派、“四僧”、“揚(yáng)州八怪”等，均有大批代表作品收藏。北京故宮博物院也收藏了大量的法書(shū)文物，擁有晉、唐、宋、元各個(gè)時(shí)期的大家名作，如陸機(jī)的《平復(fù)帖》是現(xiàn)存最早的名家法書(shū)，王羲之《蘭亭序》三種最佳之一唐摹本也存于此。

傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)是中華民族5000多年文明史中孕育出來(lái)的優(yōu)秀文化，是中華民族表達(dá)思想情感和藝術(shù)審美的獨(dú)特形式，充滿了我們民族的文化基因，更是當(dāng)今文化自信的根基和民族復(fù)興的精神動(dòng)力。傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)獨(dú)立于世界藝術(shù)之林，直接影響到東亞和東南亞的文化藝術(shù)，并與多個(gè)國(guó)家形成互動(dòng)交流，故宮博物院包括書(shū)畫(huà)在內(nèi)的180多萬(wàn)件/套文物是歷代先賢留給我們的巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，她可以組合成成百上千個(gè)不同時(shí)代、不同主題和不同內(nèi)容的文物展覽和圖書(shū)畫(huà)冊(cè)，在國(guó)內(nèi)外的重要博物館里展示，故宮博物院的文物展覽不管走到哪里，都能點(diǎn)亮一座城市，促進(jìn)人們對(duì)中國(guó)古代文明的形象認(rèn)識(shí)和精神感悟，對(duì)延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步發(fā)揮重要的作用。