需要注意的是，《決定》中提的是美育教學(xué)，而非美育，從而將美育關(guān)注點(diǎn)直接指向了實(shí)施層面。如何實(shí)施美育教學(xué)呢？這一問題需要教育行政部門、學(xué)校、社會文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)和藝術(shù)教師共同回答。

學(xué)校教育只有將感性與理性相統(tǒng)一、主觀與客觀相結(jié)合的審美過程變成有組織的課程，尤其是形成結(jié)構(gòu)程序，才能真正落實(shí)美育，發(fā)揮美育獨(dú)特的育人功能。因?yàn)橹挥行纬山Y(jié)構(gòu)程序，才能將觀念性的知識變成程序性的知識，實(shí)現(xiàn)可操作性。通過可操作性的美育課程，形成學(xué)生健康的審美理想和趣味以及審美判斷力和表現(xiàn)能力。在美育教學(xué)中，如下幾個策略值得美育工作者關(guān)注。

其一，在美育的行動中，最好的策略是讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)。所謂體驗(yàn)分為直接和間接兩種。直接體驗(yàn)是身臨其境的，在一種包容的環(huán)境中，開放所有感官，感受對象的形狀、色彩、材質(zhì)、肌理、空間、聲音、氣味、表情、動作等，獲得相應(yīng)的美感和愉悅。間接體驗(yàn)則是借助于圖像、影像、人造環(huán)境或虛擬現(xiàn)實(shí)等，通過想象獲得美感和愉悅。不論哪一種體驗(yàn)都不能脫離感官，因此審美體驗(yàn)必須培養(yǎng)敏銳的感官。豐子愷在《藝術(shù)修養(yǎng)基礎(chǔ)》中關(guān)于眼睛的用法，對我們很有啟迪意義。他說：“我們生就一雙眼睛，原來是叫我們看物象的。我們被叮囑，既要用眼睛看物象本身，又要看事物的意義。小孩出生不久還記住這一叮囑，后來則忘了上半句，留下了下半句，專看事物的意義了。”顯然，這與教育的觀念和方法相關(guān)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)校的教育評價(jià)是針對考試成績的。這造成了美育沒有受到足夠的重視，視覺訓(xùn)練難以見效，教育只專注于文字、數(shù)字和其他符號，換句話說就是專注于意義的層面。隨之用于感受美的感官變得遲鈍，審美愉悅也就大為降低。審美享受在很大程度上來自對對象形式的關(guān)注，這成了審美教育的著力點(diǎn)。漸進(jìn)而持續(xù)的審美教學(xué)，能夠培養(yǎng)出審美的感官。具體方法，應(yīng)該是在藝術(shù)欣賞和創(chuàng)作中，引導(dǎo)學(xué)生感受物象和形式，獲得感官的愉悅和審美享受，進(jìn)而引發(fā)對物象和聲音意義的思考與理解。

其二，學(xué)習(xí)和掌握形式美的法則。在長期的審美實(shí)踐中，人們積淀了一些形式美法則。就普遍情況而言，這些形式美法則屢試不爽，助力人們在生活和藝術(shù)中的審美判斷與實(shí)踐。

比如，美術(shù)中的多樣與統(tǒng)一、對比與協(xié)調(diào)、對稱與均衡、節(jié)奏與韻律等，音樂中的節(jié)奏、旋律、和聲、和諧、重復(fù)、平衡、遞進(jìn)等。在美育教學(xué)中，教師必須有意識、有策略地滲透這些形式美的法則，使學(xué)生經(jīng)歷審美實(shí)踐過程，在大腦中逐漸認(rèn)識形式美的法則，并將其與豐富多樣的審美對象進(jìn)行匹配，從而提高審美判斷力和創(chuàng)造力。

其三，通過環(huán)境的設(shè)置、改造和美化來育人。環(huán)境對于人的成長很重要，會潛移默化地影響人的審美態(tài)度和趣味。學(xué)校應(yīng)該是一個有較高審美品位的地方，學(xué)生在學(xué)校逐漸養(yǎng)成的審美趣味，會影響他們當(dāng)下和未來的人生態(tài)度。任何學(xué)校都應(yīng)該將校園環(huán)境的改善和美化視為一種重要的教育行動，在學(xué)校的整體規(guī)劃、材料的運(yùn)用、建筑的樣式、色調(diào)的選擇、視覺識別系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，乃至?；铡⑿Ｆ?、校歌的采用上，都要體現(xiàn)較高的審美品位。

其四，走進(jìn)自然，開展自然美育。崇尚自然，講究人與自然的和諧，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在工業(yè)化高度發(fā)展的社會中，學(xué)校要充分重視自然美的教育，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔圩匀唬瑢ψ匀恍拇婢次?。自然美是美的豐富寶庫，形式美的法則在自然中得到彰顯。因此，美育工作者要引導(dǎo)學(xué)生走出教室，并有意識地設(shè)計(jì)與自然美相關(guān)的課程，讓學(xué)生學(xué)會欣賞自然美、保護(hù)自然美，將自然視為審美創(chuàng)作的巨大資源。

其五，社會文化藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)美育。博物館、劇場、影院、美術(shù)館、文化館等應(yīng)該盡可能地向少兒開放，提供優(yōu)質(zhì)的活動課程和藝術(shù)欣賞的機(jī)會，從社會教育上促進(jìn)美育教學(xué)的開展。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該具有教育家的胸懷和眼光，從素質(zhì)教育的角度考慮美育的地位，為藝術(shù)教師創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)的工作環(huán)境和教學(xué)條件，保障藝術(shù)課程足量高質(zhì)的開設(shè)。藝術(shù)教師是實(shí)施美育教學(xué)的主力，應(yīng)該充分認(rèn)識自己工作的價(jià)值和意義，探索美育教學(xué)的規(guī)律和方法，并積極開發(fā)與學(xué)生的興趣和能力水平相適應(yīng)的校本課程和地方課程。

藝術(shù)教學(xué)尤其是課堂的藝術(shù)教學(xué)是實(shí)施美育的主要途徑，但美育更是一種“細(xì)無聲”的潤澤、濡染、陶冶，逐漸將高雅的審美趣味滲入學(xué)生的心靈。通過改善美育教學(xué)，加強(qiáng)少兒美育，進(jìn)而推進(jìn)全民美育，如此就構(gòu)成了美育的完整鏈路。