（中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長）

習(xí)近平文化思想的重大創(chuàng)新之一是提出了中國共產(chǎn)黨新時代新的文化使命。2017年10月18日，習(xí)近平總書記在中共十九大報告中第一次提出“新的文化使命”這一概念：“當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實現(xiàn)文化進(jìn)步！”2022年10月28日，習(xí)近平總書記考察殷墟遺址時指出：“殷墟我向往已久，這次來是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。”2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中明確提出了新時代新的文化使命的具體內(nèi)容，即“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本前提是正確認(rèn)識中華文明的突出特性。中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文化的根基。在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷、跋山涉水，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。那么，中華文明的突出特性是什么呢？習(xí)近平總書記提出了中華文明的五大突出特性——連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。在這五大突出特性中，連續(xù)性是最為根本和重要的，因為如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。習(xí)近平總書記特別從歷史連續(xù)性上闡明中華文明“一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)”。中華民族有著5000多年的悠久歷史和燦爛文化，中華文明從遠(yuǎn)古一直延續(xù)發(fā)展到今天。為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展呢？這里面有一個很重要的原因，就是“一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)”，這就是中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的變革和開放精神。“正是這種‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’、‘地勢坤，君子以厚德載物’的變革和開放精神，使中華文明成為人類歷史上唯一一個綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。”中華文明的這種歷史連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。進(jìn)一步說，獨特的文化傳統(tǒng)、歷史命運和基本國情，注定了中國必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。因此，習(xí)近平總書記在總結(jié)中國道路時強(qiáng)調(diào)：“實現(xiàn)中國夢必須走中國道路。這就是中國特色社會主義道路。這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。”因此，只有立足中華民族5000多年文明史，才能真正理解中國特色社會主義道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨特優(yōu)勢。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必由之路是堅持“兩個結(jié)合”。在5000多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。“兩個結(jié)合”是發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，也是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必由之路。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明不是復(fù)古主義，更不是虛無主義。中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，我們黨始終認(rèn)為馬克思主義基本原理必須同中國具體實際緊密結(jié)合起來，應(yīng)該科學(xué)對待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對待世界各國文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己。在這其中，用歷史唯物主義的立場觀點方法看待中華民族歷史、繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有根本性的方法論意義。一方面，馬克思主義把先進(jìn)的科學(xué)理論帶到中國，用歷史唯物主義激活了中華文明的基因，引領(lǐng)中國走進(jìn)現(xiàn)代世界，推動了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實了馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實現(xiàn)中國化時代化的新飛躍，顯示出日益鮮明的中國風(fēng)格與中國氣派。由此，中國化時代化的馬克思主義成為中華文化和中國精神的時代精華。所以說，這種結(jié)合讓馬克思主義成為中國的，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，從而讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個結(jié)合”的重要論述，深刻揭示了馬克思主義中國化時代化的內(nèi)在規(guī)律和中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的規(guī)律，馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定了我們決不能拋棄馬克思主義這個“魂脈”、決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個“根脈”。堅守好這個“魂”和“根”，是黨的理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，黨的理論創(chuàng)新也是為了更好堅守這個“魂”和“根”。這同時也深刻揭示了中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的內(nèi)在規(guī)律，中華文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展就成為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的題中應(yīng)有之義。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的最終歸宿是要實現(xiàn)中華文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。中華民族具有百萬年的人類史、10000年的文化史、5000多年的文明史。中華文明的歷史連續(xù)性表明，它具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開拓創(chuàng)新的文化主體性與民族生命力。中華文明經(jīng)歷歷史變遷但始終一脈相承，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)和不竭動力。中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，習(xí)近平總書記指出：“中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系。從歷史上的佛教東傳、‘伊儒會通’，到近代以來的‘西學(xué)東漸’、新文化運動、馬克思主義和社會主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對外開放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。”在漫長的文明發(fā)展史中，中國人民創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明，形成了中華民族共同體發(fā)展路向和中華民族多元一體演進(jìn)格局，形成了講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，為人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。同時還要清楚地看到，中華文明與社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、社會治理等還存在需要協(xié)調(diào)適應(yīng)的地方，必須進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的根本任務(wù)就是使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來。同時，推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，要讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。這就指出了中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展本質(zhì)上是構(gòu)建具有普遍性的現(xiàn)代價值形態(tài)，就是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。因此，中華文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展一方面要堅持守正創(chuàng)新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會主義社會相適應(yīng)，展示中華民族的獨特精神標(biāo)識，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量；另一方面要堅持開放包容，以寬廣胸懷理解不同文明對價值內(nèi)涵的認(rèn)識，尊重不同國家人民對自身發(fā)展道路的探索，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，弘揚中華文明蘊含的全人類共同價值，不斷創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

總之，習(xí)近平文化思想是在世界文明發(fā)展大潮中敏銳把握時代精神和現(xiàn)代文明發(fā)展趨勢上形成和發(fā)展的，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的成果結(jié)晶。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是對堅持中國特色社會主義道路、理論、制度和文化統(tǒng)一有機(jī)整體的呈現(xiàn)和澄明。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是對“我們是誰，我們從哪里來，我們要到哪里去”這一重大時代課題的科學(xué)性回答和價值性求解，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的文化主體性和歷史主動性的統(tǒng)一。這一文化主體性和歷史主動性是中國共產(chǎn)黨人對中華文明的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)和未來走向的科學(xué)把握，是對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的深刻洞察，標(biāo)志著我們黨對中華文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新境界。