1842年，對(duì)于幅員遼闊、人口眾多的中國而言，是極其平常卻又極不尋常的一年。

說其平常，是因?yàn)樵诒剂鞑幌⒌臍v史長(zhǎng)河中，已然經(jīng)歷了無數(shù)次歲月更替。自華夏第一人文始祖有巢氏教民“構(gòu)木為巢室，襲葉為衣裳”、開創(chuàng)巢居文明以來，已過去了6500年?？v然從炎黃融合、中華文明發(fā)源算起，也有近5000年的漫長(zhǎng)歲月。斗轉(zhuǎn)星移，寒來暑往，年復(fù)一年，習(xí)以為常。拔節(jié)的春苗一樣青翠，料峭的春寒依舊凜冽；呼嘯的朔風(fēng)仍然刺骨，雪壓的紅梅照樣報(bào)春……周而復(fù)始，無限循環(huán)，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。

說其不尋常，是因?yàn)槟且荒臧l(fā)生了對(duì)中華民族影響重大的特殊事件。1840年6月爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，持續(xù)兩年后終于進(jìn)入尾聲。1842年8月29日，在停泊于南京下關(guān)江面的英國軍艦“皋華麗”號(hào)上，清廷與英方代表簽署《南京條約》，以割地、賠款、開放五口通商、協(xié)議關(guān)稅和廢除公行制度等喪權(quán)辱國的不平等條件，換取了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束。然而，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的深遠(yuǎn)影響卻剛剛開始：中國近代史從此揭開序幕，災(zāi)難深重的中華民族又將踏上更加艱難的征程。

1842年的非同尋常還體現(xiàn)在時(shí)勢(shì)造就了一代民族英雄。力主禁煙抗英、共同完成虎門銷煙壯舉的林則徐、鄧廷楨，分別堅(jiān)守虎門和吳淞口要塞、終與炮臺(tái)共存亡的關(guān)天培、陳化成，即為其中的杰出代表。1842年結(jié)束的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在歷史的忠烈榜上記下了一個(gè)又一個(gè)英雄的名字，他們不僅弘揚(yáng)了精忠報(bào)國的凜然正氣，也深刻影響了一代又一代中華兒女，鼓舞著后人前仆后繼，勇往直前。

半個(gè)世紀(jì)之后，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中成為抗倭中流砥柱的清軍將士，有不少人正是在1842年前后出生，耳濡目染林則徐、關(guān)天培等的英雄事跡，在愛國主義精神熏陶下成長(zhǎng)起來的。作為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民族英雄的后繼者，他們同樣譜寫了可歌可泣的歷史篇章。戴宗騫即為其中之一。

戴宗騫，字孝侯，1842年生于安徽壽州（今壽縣）南鄉(xiāng)枸杞園正陽關(guān)鎮(zhèn)前圩村。戴宗騫是我國清末屯兵強(qiáng)國、實(shí)業(yè)興國和抗日救國的民族英雄，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后期在劉公島為國捐軀。100多年來，后人對(duì)戴宗騫作出了充分肯定與高度評(píng)價(jià)。中國第一歷史檔案館、天津市歷史博物館、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、李鴻章故居等機(jī)構(gòu)收藏的文獻(xiàn)、奏折、當(dāng)事人的遺稿及后人的著作、信函等，以及《清代官員履歷檔案全編》、《清史稿》、中國近代史資料叢書《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)》等歷史資料均為例證。

近年發(fā)掘的史料表明，戴宗騫并非只是一位武將類型的抗日英雄。他畢生為國為民，先后在壽縣、天津、棗莊、吉林、威海等地大力主張并積極踐行創(chuàng)辦實(shí)業(yè)、興修水利、屯墾練兵、鞏固海防等大事，為國家和民族作出了卓越的貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，戴宗騫文韜武略兼?zhèn)?，著有《海上屯田志》，后人輯有《戴孝侯詩集》。這些遺作與上司、友人的紀(jì)念文字印證了戴宗騫思想理念的博大精深。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，作為威海衛(wèi)陸軍總統(tǒng)領(lǐng)的戴宗騫奮勇御敵。1895年1月底，日軍進(jìn)攻威海衛(wèi)，南岸炮臺(tái)因兵單勢(shì)弱及分統(tǒng)劉超佩私逃等原因很快遭陷。后日軍糾集大批兵力環(huán)攻北岸，有人曾勸戴宗騫先突圍再設(shè)法制敵，他斷然拒絕，憤然回答：“守臺(tái)，吾職也。兵敗地失，走將焉往？吾惟有一死以報(bào)朝廷耳，他何言哉！”兵潰力竭后戴宗騫先炸毀炮臺(tái)，然后退至劉公島，次日從容引決。

戴宗騫殉國后，李鴻章在呈光緒皇帝的奏折中寫道：“該道以書生治兵垂二十年，歷在邊海屯戍，力任艱苦，未嘗言勞；持身廉正，任事忠實(shí)，為一時(shí)所推重。迭經(jīng)臣與吳大澂先后以人才、將才保薦，仰蒙特旨，以道員記名，遇缺簡(jiǎn)放；行能勤績(jī)，久在圣明洞鑒之中。茲以孤軍猝當(dāng)強(qiáng)寇，舍生取義，臨難不撓，足以愧勵(lì)頑懦。”

這樣一位為國捐軀的英雄人物，縱然其最后的殉國不如指揮重傷的“致遠(yuǎn)”艦全速?zèng)_撞日寇主力艦“吉野”號(hào)、最終艦毀人亡的鄧世昌那樣壯烈，但他們同仇敵愾、以身許國的大無畏精神則是一脈相承的。戴宗騫殉難后，光緒帝接受李鴻章、李秉衡等人奏請(qǐng)，謚戴宗騫太常寺卿，并準(zhǔn)在濟(jì)南建戴公祠。咸豐時(shí)狀元、光緒帝師孫家鼐撰挽聯(lián)悼念壽州同鄉(xiāng)戴宗騫：“才略足匡時(shí)，建策萬言當(dāng)百戰(zhàn)；風(fēng)規(guī)堪厲俗，臨危一節(jié)重千秋。”都說蓋棺論定，這足以告慰戴宗騫的在天之靈了吧。

然而，翻閱五花八門的涉及甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的資料和文獻(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)竟有人對(duì)戴宗騫大潑臟水，斥之以“克扣軍餉”“治軍無能”“戰(zhàn)術(shù)錯(cuò)誤”“守將不和”等不實(shí)之詞，使為國捐軀的英雄蒙冤而淪為遭受質(zhì)疑的典型悲劇人物。

起初筆者只是對(duì)戴宗騫受到的不公正待遇深感痛惜和憤慨，經(jīng)過認(rèn)真思考，終于獲得了較為深刻的認(rèn)識(shí)。遭受誣陷的悲劇絕非僅發(fā)生在戴宗騫一人身上，遠(yuǎn)有南宋時(shí)力主抗金的民族英雄岳飛入獄遇害，近有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)銷煙抗英的功臣林則徐、鄧廷楨被革職流放。由此看來，因政治腐敗、戰(zhàn)略錯(cuò)誤、軍力孱弱、用人失當(dāng)而在兩國交戰(zhàn)中失敗的一方，總要尋求借口、找到替罪羊以掩飾和減輕自己的罪責(zé)。一些不負(fù)責(zé)任的文人，或偏聽偏信，或妄加揣測(cè)，或別有用心，無意或有意地迎合偏見，傳播誣陷英雄的不實(shí)之詞。這絕非個(gè)人的悲劇，而是時(shí)代的悲劇、歷史的悲劇、國家和民族的悲劇。

作為先賢的后繼者，特別是先烈的直系后人，我們的責(zé)任是尊重事實(shí)、尊重歷史，溯本清源，以正視聽。從2010年開始，以戴公第五代玄外孫女、旅居澳大利亞的李文馨為代表，戴公宗騫的一眾后人徹查文獻(xiàn)，細(xì)究史料，苦心探索十二載，終于完成40萬字的專著《戴宗騫評(píng)傳》，期望能對(duì)還原歷史之真實(shí)面貌有所裨益。

民族英雄林則徐在即將充軍伊犁、與家人訣別時(shí)，寫下了驚天地、泣鬼神的詩句：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”這是包括戴宗騫在內(nèi)的歷代志士仁人的共同心聲，相信《戴宗騫評(píng)傳》的讀者會(huì)有所感悟的。

（作者單位：東南大學(xué)創(chuàng)造工程與創(chuàng)造教育研究所）