最近，一些年輕人中流行到寺廟上香的情況受到了關(guān)注，并被各種解讀。有關(guān)于年輕人“不上課不上進只上香”、年紀輕輕就消極逃避的擔憂，也有關(guān)于“憂心年輕人上香，不如關(guān)心他們在求什么”的現(xiàn)實思考，為我們理解這一現(xiàn)象提供了更豐富的維度。不過，我倒是認為，討論這一現(xiàn)象不妨從流行文化的視角去審視。

從傳統(tǒng)上來講，上香的確是一種求神拜佛的儀式，但時至今日年輕人中流行的上香，其實已經(jīng)和具體的宗教信仰沒多大關(guān)聯(lián)，也不是想要刻意地去表達某種虔誠的皈依。因此，對于這種流行的上香現(xiàn)象，不能簡單地理解為在宗教中尋找某種信仰，其本質(zhì)更接近于表達對生活的期許和希望的“有趣形式”，是從中獲得某些安慰的短暫行為或者“心理游戲”，也帶有一定的社交互動和體驗屬性。它既不構(gòu)成社會主流價值之外的選擇，也不構(gòu)成對現(xiàn)實生活的某種替代，而是一種有特殊意義的流行文化形式。

應(yīng)該說，當下的年輕人確實在成長和步入獨立生活的過程中面臨著一些現(xiàn)實的問題，無論是個人的發(fā)展、感情的歸屬，還是社會關(guān)系的相處和經(jīng)濟上的期望還難以滿足等，都有一些具體的困擾。這些問題在不同時代有不同的具體表現(xiàn)，每個時代的年輕人其實多多少少都會有類似的感受，年輕人尋求某些“減壓”的方式也是常見的，無需感到過度驚訝。從前兩年算命和命理師的流行到現(xiàn)在上香的流行，年輕人其實都是抱著迷信不可信但不妨礙用這種形式為自己尋求某種心理安慰和寄托的心態(tài)，甚至一些年輕人在生活中呈現(xiàn)出來的狀態(tài)是“越努力越上香”。

當然，這并不是說我們應(yīng)該鼓勵這種形式的流行文化。它的出現(xiàn)和發(fā)展，有社會經(jīng)濟文化環(huán)境的影響，也有其自身發(fā)展演變的邏輯。但是，現(xiàn)世的困擾和問題只能靠現(xiàn)實的努力和爭取來超越和解決，這是歷久不變的道理，也是年輕人面對困難的必然選擇。上香不會產(chǎn)生具體的作用，在增強更好地面對生活的能力或勇氣上的成效也很難講。

不過，我認為，上香在年輕人中的流行，反過來提醒我們的社會需要在“勵志文化”上做得更多。在對年輕人的具體問題有深入了解和切實關(guān)切的同時，激發(fā)他們通過努力來爭取美好未來的信心，這應(yīng)是“勵志文化”的精髓。“勵志文化”不應(yīng)該被認為是空洞和不切實際的，也不應(yīng)該被說成是對年輕人的關(guān)切缺少體察的文化。人們常說一代人有一代人的煩惱，雖然具體的情況不同，但在今天的環(huán)境下其實更加需要“勵志文化”。

一方面，更多地從當下的處境出發(fā)，對年輕人狀況進行切實分析，社會既應(yīng)正視他們的困難，也應(yīng)更多地幫助他們在生活中取得進步，但同時也要認識到社會永遠不可能包辦或自然而然地解決一切問題，最終個體所面對的具體問題和苦惱都要依靠自己的努力奮斗去解決。另一方面，對于年輕人的困惑和迷茫，需要有更多比算命和上香更具體更切實的疏導(dǎo)渠道，如在心理方面的支持、在生活經(jīng)驗與成長路徑上的輔導(dǎo)、在人生各種具體問題上更實際的知識方面的幫助，等等。這些并不是專門的知識學(xué)習(xí)，但對于年輕人來說其實是相當需要的。