又一次來到延安，這一次是受邀于延安大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長王文權(quán)先生，也是軍藝?yán)贤瑢W(xué)們38年來的首次相見，是從青年邁入中年后的一次聚會(huì)。這也是我第三次來延安，本來打算此行不再寫生，就是和同學(xué)們聚一下，聊聊天，敘敘舊，因此沒有帶寫生的工具，只拿了一個(gè)宣紙做的速寫本。然而習(xí)慣使然，我還是沒有忍住，加之來的幾位老兄都是勤奮之人，一年四季筆耕不輟。文權(quán)兄安排每天上午參觀博物館、紀(jì)念館，下午寫生，他擔(dān)心由于時(shí)間的原因，大家畫不了幾幅，但幾天下來還是出乎他的意料。

由于各種原因受邀的同學(xué)只來了一半，這次相聚于延安非常難得，這個(gè)年齡相聚也非常難得，幾個(gè)都熱愛寫生的人相聚就更難得。到達(dá)的第一天早上6點(diǎn)半，我們就不約而同地開始寫生，后面行程的每一天都抽出短暫且寶貴的時(shí)間，去感受革命老區(qū)延安與寫生過程的親切融合。

地球在變，世界在變，延安在變，人也在變，這次到延安已沒了上次的感覺，就如同延安文藝座談會(huì)時(shí)期的延安和現(xiàn)在的延安早已不同，它一直在變，在發(fā)展。在沒有來過延安的人印象中，延安應(yīng)該是那個(gè)年代提供給我們?yōu)閿?shù)不多的幾張照片上的模樣，當(dāng)你親身來到寶塔山時(shí)，會(huì)突然發(fā)現(xiàn)和你印象里的延安完全是兩個(gè)地方，現(xiàn)代的美術(shù)作品和那時(shí)候的美術(shù)作品，現(xiàn)代人所畫的延安和那年代人所畫的延安完全是兩種面貌，不知不覺已注入了當(dāng)代畫家對(duì)延安的一種全新感覺，這種感覺是隨著時(shí)代的變遷而變化的，今天我所畫的延安也許是隨著今天延安的變化而來的一種新的繪畫樣式和形式。

我不刻意去追求寫生的形式，只想在放松的狀態(tài)下自然而然地產(chǎn)生一種新的狀態(tài)，這樣的寫生不拘于任何模式和慣有的表現(xiàn)方式。參觀老魯藝教堂時(shí)看到一群小朋友畫畫，小朋友放松和自由的狀態(tài)再一次啟發(fā)了我，孩子們的隨意中帶有靈氣，繪畫不受任何條條框框的約束，沒有任何的技巧技法，沒有任何的人為痕跡，拙拙的笨笨的卻是最自然的，是對(duì)世界認(rèn)知最本真的流露，這些東西在藝術(shù)繪畫領(lǐng)域是最難能可貴的。

我們還到萬莊村寫生，面對(duì)大景大山大水如何表現(xiàn)，也是對(duì)我們畫慣了小景小山小水的突破和考驗(yàn)。我的體驗(yàn)就是畫面重組的過程，把自然景觀在心中過濾后重新表達(dá)，這個(gè)過程很自由，因?yàn)楫嬅娴墓?jié)奏完全掌握在你的手中，畫畫時(shí)的騰轉(zhuǎn)挪移只是手段，幫助你把四周所有的景致都搬到畫面上來，絕不是從一個(gè)具象的物體，一個(gè)房子或一棵樹來判斷它的準(zhǔn)確與否，眼前的所有物象都是為畫面服務(wù)的，我們只不過是借景生情罷了，至于所謂的準(zhǔn)確不準(zhǔn)確都不重要，有情趣、有意境、有獨(dú)到的藝術(shù)語言的畫面比所謂的準(zhǔn)確要重要，這種打破重組的畫面更富有藝術(shù)性，更接近自由。

寫生或創(chuàng)作中做到收放自如，不是一件容易的事情，收和放之間相互矛盾，放的過程中總有一股收的力量在牽扯，和行筆中的提按有點(diǎn)相似，提按之間既有爭讓，也有互補(bǔ)，這樣行筆軌跡出來的線條一波三折，剛?cè)岵?jì)，是帶有生命和彈性的線條劃痕。真正做到收放自如需要心無旁騖，自然到忘掉一切動(dòng)作和習(xí)慣，最終應(yīng)該是含而不露的。

沒有思考的寫生沒有任何意義，每一幅寫生作品都應(yīng)該是千變?nèi)f化的，不同的角度，不同的方式，不同的手法，不同的表達(dá)，變和化才是寫生的真諦。寫生的過程中方式方法笨拙一點(diǎn)、生疏一點(diǎn)是好事，巧和熟滑反而是大忌，寫生是一個(gè)放松舒服的過程，而不是痛苦掙扎，掙扎出來的肯定不是好的寫生。

寫生的過程中我突然感覺到抽象的東西比具象的東西要難表現(xiàn)，抽象的東西絕非隨便涂抹，更需要一種自由的意識(shí)來指導(dǎo)完成創(chuàng)作。看到什么畫什么相對(duì)比較容易，而畫抽象的事物、沒有客體作參考時(shí)，要靠你對(duì)繪畫的理解，對(duì)畫面的掌控，相對(duì)來說，它是有難度的一種表達(dá)。延安的風(fēng)土人情是不是可以用我的這種方式去表達(dá)？我自己也說不清楚。