《呂氏春秋》中有個故事，說魯國當(dāng)時有一條規(guī)定，如果誰發(fā)現(xiàn)魯國人在別的國家淪為奴隸，只要把他們贖出來，就可以到國庫報銷贖金。有一次，孔子的弟子子貢在國外贖了一個魯國人。但他回國以后，卻表示這些贖金自己出了，不要國家給報銷。

孔子聽說這件事就批評子貢說：“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損于行，不取其金則不復(fù)贖人矣。”意思是說，子貢你錯了。從今以后，魯國人將不會從別國贖回奴仆了。向國家領(lǐng)取補(bǔ)償金，不會損傷到你的品行；但不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國就沒有人再去贖回自己淪落為奴的同胞了。

子貢可能以為，我不要國家報銷贖金，這不是更好嗎？既解救了同胞，又為國家省了錢，這是在做好事??！但子貢的好事做得過了度。你可能有錢，但不是所有的人都有錢；你可能愿意做這樣的好事，但不是所有的人都愿意做這樣的好事。其中最大的問題，就是道德綁架。通過自己的高調(diào)宣示，把其他人都綁架到一個難以企及的道德高地。所以孔子說，從今以后，就沒有人再去贖人了。

由此，我發(fā)現(xiàn)了一個新名詞，那就是“過度積極”，或者叫“積極過度”。積極是一件好事，無論做什么工作、辦什么事情，積極進(jìn)取，都應(yīng)該受到支持和贊許。但積極一旦過了度，就會走向反面，或超越法度，或破壞常規(guī)。

乍一看，所有的過度積極，就如子貢一樣，好像是在做好事，而且是在做一般人做不到的好事。而實際呢，他們是在通過展示自己的無私，來追求某種名利，最后也都會得到各種各樣的好處。對于這種過度的積極一定要高度警惕，因為它對社會制度和社會規(guī)則具有很大的殺傷力。

如今過度積極的人也有很多。比如過度加班，因為領(lǐng)導(dǎo)沒有下班，所以他就不下班。不論有事沒事，都在辦公室里坐著，辦公桌上的電腦開著，打開的文件擺著。一旦聽到領(lǐng)導(dǎo)的腳步聲，馬上擺出一副埋頭苦干的樣子。如此積極的目的，就是為了做給領(lǐng)導(dǎo)看。

還有一些人，總是想抓住機(jī)會表現(xiàn)自己的積極。比如某縣組織給災(zāi)區(qū)捐款，內(nèi)部有個規(guī)定，處級干部捐500元，科級干部捐200元，一般干部捐100元。但有個科級干部主動提出：“我捐兩萬元！”他還說，“本來，我們?nèi)沂窍胗眠@些錢趁假期去旅游的?，F(xiàn)在我覺得，救災(zāi)比我們旅游更重要！”很快，這個干部就成為先進(jìn)典型，又上簡報又介紹經(jīng)驗。而這樣的積極卻令很多人反感。

過度積極，實際是一種別有用心的假積極。其中的核心表現(xiàn)，是對上積極，對下不積極；對人積極，對事不積極；對過程積極，對成效不積極；領(lǐng)導(dǎo)看到就積極，領(lǐng)導(dǎo)看不到就不積極；有回報就積極，沒回報就不積極。像市場經(jīng)營一樣，過度積極的人，都是想通過自己的營銷技巧，以小成本換回大利益。

問題的關(guān)鍵是，現(xiàn)在有一些領(lǐng)導(dǎo)不但不討厭這樣的獻(xiàn)殷勤和假積極，反而很喜歡這種過度積極的人，因為他們更容易讓領(lǐng)導(dǎo)找到那種一呼百應(yīng)、一唱百和的感覺。所以，才有了小人得志，才有了帶病提拔。要驅(qū)除過度積極的隱患，也只能在公平、公正地用人上下功夫。