2004年5月，我邀請著名學者錢理群先生來杭州，為杭十四中學生講魯迅。談話中錢先生提到，因他曾經(jīng)在貴州工作生活十多年，視貴州為第二故鄉(xiāng)，為了讓貴州中小學生“認識腳下的土地”，他正在選編《貴州讀本》，選取描寫貴州鄉(xiāng)土文化的各種文學作品編纂成集，作為貴州中小學生鄉(xiāng)土文化讀本?！顿F州讀本》正式出版之后，錢先生特意給我寄來一本。

錢先生在序中寫道，“一旦從養(yǎng)育自己的泥土中拔出，人就失去了自我存在的基本依據(jù)，成為‘無根’的人”。因此，他呼吁“認識你腳下的土地”，要“引導我們的孩子去關心自己生于斯、長于斯的這塊土地，去發(fā)現(xiàn)、領悟、認識其中深厚的地理文化和歷史文化，去關心祖祖輩輩耕耘于這塊土地上的普通人民、父老鄉(xiāng)親，和他們一起感受生命的快樂和痛苦，從中領悟人的生命意義和價值，并將這一切融入自己的靈魂與血肉中，成為自我生命的底蘊與存在之根”。從中可見錢先生對保存鄉(xiāng)土文化的迫切心情。

一方水土孕育一方文化，有生活的地方就有文化。地域環(huán)境不同，生活習俗不同，文化也就不同。在全球化交流與文化融合的背景下，地域性的文化特色、傳統(tǒng)習俗、生活習慣逐漸在流逝、在改變，被同化、被遺忘。特別是當下，游走在手機網(wǎng)絡里的年輕一代，將會成為“離鄉(xiāng)背井”的精神漂泊者。年輕人與生養(yǎng)、培育自己的土地，與其蘊含的深厚文化，已經(jīng)漸行漸遠。認識的膚淺、情感的疏離越來越嚴重，鄉(xiāng)土文化的繼承和傳播已經(jīng)到了危急時刻。如果學校的課程設置、教材編寫再不補上這一課，鄉(xiāng)土文化的傳承真到了“最危險的時候”！

鄉(xiāng)土文化教育不僅是讓學生通過閱讀增加對腳下土地的感知，更重要的是建立起自我與鄉(xiāng)土精神的血緣關系。遺憾的是，現(xiàn)行中高考的升學競爭中，鄉(xiāng)土教材的學習已經(jīng)邊緣化。能夠順利升學的學生往往一心只讀考試書，茫然不知家鄉(xiāng)事；因考試失利而走向社會的學生則往往缺少關于土地的技能，難以融入身邊的鄉(xiāng)土，變成了鄉(xiāng)土文化的邊緣人。

鄉(xiāng)土文化其實就是我們每個人在歷史發(fā)展中承襲下來的生活方式，包括物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化等。一方水土養(yǎng)育一方人，一方文化熏陶一方人，改革開放以來，浙江猛進如潮般的快速發(fā)展，應該說是得益于浙江大地深厚的鄉(xiāng)土文化底蘊，形成了今天的浙江精神，創(chuàng)造了浙江經(jīng)濟社會發(fā)展的輝煌。這種植根于傳統(tǒng)、源自于傳承、立足于底層、契合于時代的精神，恰是浙江人民在長期的鄉(xiāng)村勞作和城市建設中積累和孕育的優(yōu)秀本土文化。一個新浙江人不了解這種文化，是無法植根于浙江大地生存與發(fā)展的。因此，非常有必要把浙江精神作為新時代鄉(xiāng)土文化教育的重要內(nèi)容，借鄉(xiāng)村振興的契機，借城市化的發(fā)展，再造鄉(xiāng)土教材，重塑浙江人文生態(tài)，營造大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，勇立潮頭、敢為人先的新鄉(xiāng)土文化。對全國其他地區(qū)來說，傳承鄉(xiāng)土文化也同樣重要。

有根的樹枝繁葉茂，有根的人內(nèi)心強大。文化是留住鄉(xiāng)愁的根，教育是留住鄉(xiāng)情的本，是為了人的成長，人成長的標志要看是否具備自我完善的能力，而自我完善的起點則是認識自己。當我們認識了腳下的土地，不僅會重新發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)，更可以重新發(fā)現(xiàn)自己，并以家鄉(xiāng)文化作為成長資源，努力成長為最好的自己，再造豐富和美麗的家園。