費(fèi)孝通先生離開(kāi)我們5年了。今年是他的百年誕辰。作為中國(guó)民主同盟的杰出領(lǐng)導(dǎo)人，一位社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、民族學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家，他的百年人生跌宕起伏，波瀾壯闊；他的一生不僅為我們樹(shù)立了光輝典范，他在學(xué)術(shù)上的成就，也為我們留下了一份寶貴遺產(chǎn)。

我們紀(jì)念和緬懷費(fèi)老，重溫他的教誨，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是記憶深刻而又難以忘懷的。他的為人，他的學(xué)識(shí)，他的不凡經(jīng)歷，都值得我們學(xué)習(xí)和銘記?；厥?0世紀(jì)的人文學(xué)者，費(fèi)老的一生和他的學(xué)術(shù)生命獨(dú)特而充滿(mǎn)魅力。他的與眾不同體現(xiàn)在諸多方面：首先，像費(fèi)老那樣能把學(xué)問(wèn)做到淺近而平易的人并不很多；其次，像他那樣能將“學(xué)人話(huà)語(yǔ)”化為“經(jīng)世致用”行動(dòng)的人就更少；而像他那樣以一生心力，矢志不渝，孜孜實(shí)現(xiàn)著“富民”理想的人怕更不多見(jiàn)。但費(fèi)老以他的堅(jiān)韌、執(zhí)著做到了，且無(wú)怨無(wú)悔，用他晚年時(shí)的話(huà)說(shuō)：若天假有年，仍將一如既往。

費(fèi)老出生在傳統(tǒng)知識(shí)分子家庭，受到過(guò)良好的現(xiàn)代教育并留學(xué)英國(guó)，他所走的路，像那個(gè)時(shí)代大多數(shù)知識(shí)分子一樣，就是想用自己所學(xué)為人類(lèi)服務(wù)。這種樸素的理想，一直為他們那代人奉為圭臬。從他棄醫(yī)從事社會(huì)學(xué)起，就抱定要用自己的知識(shí)“富民強(qiáng)國(guó)”。而當(dāng)國(guó)難當(dāng)頭、國(guó)家危難之時(shí)，他又能憂(yōu)心國(guó)事，憑借知識(shí)分子的良知挺身而出，為民請(qǐng)命。在歷史激變的當(dāng)口，是最能考驗(yàn)一個(gè)人的，而費(fèi)老做到了。在此后的歲月里，費(fèi)老不論是教書(shū)育人，主政民盟，還是以國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的身份參與國(guó)是，他都無(wú)不一以貫之地堅(jiān)持著自己的信念，尤其是對(duì)民生的關(guān)注，成為他一生的追求。從早年攜新婚妻子深入廣西大瑤山寫(xiě)出《花藍(lán)瑤社會(huì)組織》，到他的博士論文《江村經(jīng)濟(jì)》；從他領(lǐng)導(dǎo)云大和燕京大學(xué)社會(huì)調(diào)查所寫(xiě)成的《云南三村》，到此后的《鄉(xiāng)土中國(guó)》、《鄉(xiāng)土重建》和《生育制度》等，這些學(xué)術(shù)界公認(rèn)的經(jīng)典社會(huì)學(xué)專(zhuān)著，無(wú)不體現(xiàn)出費(fèi)老該“如何做起學(xué)問(wèn)”的堅(jiān)定選擇。他認(rèn)定，中國(guó)的社會(huì)學(xué)不能眼睛向上而要目光向下，要走入社會(huì)，走向民間，抑或要更多地深入了解農(nóng)村和農(nóng)民，如此，才會(huì)有中國(guó)社會(huì)學(xué)的發(fā)展與未來(lái)。

費(fèi)孝通毫不諱言地說(shuō)過(guò)，中國(guó)的繁榮與強(qiáng)盛在于中國(guó)農(nóng)民能否走上富裕之路。在歷經(jīng)政治風(fēng)云的變幻和襲擾之后，他未曾因磨難而灰心，更未因年老體衰而裹足，特別是改革開(kāi)放之后，他為迎來(lái)自己的“第二次學(xué)術(shù)生命”而欣喜不已。他不顧年事已高，要“行行重行行”，深入基層調(diào)查研究，足跡踏遍了大江南北。他用自己的博學(xué)和睿智，“出主意、想辦法，做好事、做實(shí)事”，帶領(lǐng)民盟并發(fā)動(dòng)廣大盟員積極參政議政，投身社會(huì)服務(wù)，敏銳捕捉中國(guó)社會(huì)變革發(fā)展中的每一點(diǎn)變化，通過(guò)親身考察和調(diào)研，先后提出了“建立黃河上游多民族經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)”、“開(kāi)發(fā)黃河三角洲”、“建立長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)”以及“加快發(fā)展環(huán)渤海地區(qū)”等等關(guān)乎國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的意見(jiàn)與建議，得到了中共中央和國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。此外，費(fèi)老還“走一地，寫(xiě)一篇”，用他那支如椽的筆，將自己對(duì)西部大開(kāi)發(fā)、中部地區(qū)崛起、浦東新區(qū)騰飛，乃至于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的“蘇南模式”、“溫州模式”和有關(guān)小城鎮(zhèn)建設(shè)的洞見(jiàn)與思考，寫(xiě)成一系列頗多見(jiàn)地的文章。為推進(jìn)中國(guó)改革開(kāi)放和民主政治建設(shè)傾注了大量心血，為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度增添了新的內(nèi)容，更為全盟的工作指明了方向。可以說(shuō)，費(fèi)老在一步步構(gòu)建起他的中國(guó)社會(huì)學(xué)“費(fèi)氏體系”的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了他將學(xué)問(wèn)變?yōu)橥苿?dòng)社會(huì)進(jìn)步力量的心愿。

然而，費(fèi)老并未止于他的探索，愈到晚年，其思想的光芒愈加璀璨。面對(duì)世界風(fēng)云激蕩，社會(huì)劇烈變遷的時(shí)代，他以深邃的洞察，開(kāi)始了放眼全球，面向未來(lái)，從“文化自覺(jué)”的反省，轉(zhuǎn)向“從生態(tài)研究進(jìn)入到心態(tài)研究”的領(lǐng)域。他想到進(jìn)入小康社會(huì)的中國(guó)人該怎么和諧相處，與自然界該是怎么一種關(guān)系，世界各國(guó)之間又將如何共存共榮……為此，他提出了后來(lái)廣為人們認(rèn)知的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的重要論斷，表達(dá)出他對(duì)不同文明的價(jià)值共享和人類(lèi)社會(huì)新秩序的構(gòu)建與期許。這四句話(huà)，其深遠(yuǎn)意義和所闡揚(yáng)的思想，不僅恰應(yīng)了我們中國(guó)今天對(duì)如何樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之義，而且，對(duì)彌漫于全球背景下的“文明沖突論”者，也予以了積極的回應(yīng)。“美美與共”思想的提出，愈發(fā)昭示出作為思想家的費(fèi)老的站高知遠(yuǎn)。

最后，我想引用一篇寫(xiě)費(fèi)老的文章中的話(huà)作結(jié)：費(fèi)老不是哲學(xué)家，但他有哲學(xué)家形而上的思考；他不是理論家，卻有著可以幫助人們付諸實(shí)踐的理論；他給人們的感覺(jué)更像實(shí)干家。他以一個(gè)學(xué)人的聰明才智浸潤(rùn)進(jìn)社會(huì)民眾的沃土之中，在得到滋養(yǎng)的同時(shí)，推動(dòng)并實(shí)踐著自己的學(xué)術(shù)追求和人生理想。而這樣富于理性的實(shí)干家是不多的。

費(fèi)老不朽。時(shí)間會(huì)證明他的偉大！