宗教與民族心理

到美國以后，我每星期都去教堂參加禮拜和查經(jīng)班（即學(xué)習(xí)和討論圣經(jīng)）。從中，我一方面提高語言能力，一方面就此理解美國文化和美國人的民族心理。我認(rèn)為，一個國家的民族心理與其傳統(tǒng)文化有關(guān)，而傳統(tǒng)文化的核心就在于其信仰，對于傳統(tǒng)來說，這種信仰就在于宗教。雖然并不是百分之百的美國人都信仰基督教，但至少有一半的美國人每星期去教堂，而另一半人雖并不是如此虔誠，他們在心里也是敬畏上帝的。在美國徹底的唯物主義論者并不多，尤其是我所處的列克星頓，據(jù)說屬于圣經(jīng)帶，也就是基督教信仰比較根深蒂固的地帶。

通過參加這些宗教活動，我對美國人以及西方文化，尤其是他們的民族心理，有了進(jìn)一步的了解。圣經(jīng)里寫道：上帝按照自己的形象用泥土制造出了人，人的身體是泥土做的，但是上帝對著泥土做的人吹了口氣，于是人就有了生命。雖然身體是泥土做的，但靈魂的出現(xiàn)卻是因為上帝吹的那口氣，因此人與上帝息息相通。因為人是上帝按自己的形象制造的，所以人具有上帝的某些特征，即自由意志與創(chuàng)造力。但人類并不能濫用它們，需要在上帝允許的一定范圍中使用。為此，上帝在人的心中放進(jìn)了上帝的律法——良心和道德，盡管不同的民族有不同的文化傳統(tǒng)，良心和道德準(zhǔn)則卻基本相同。上帝制造出了人，并對人充滿了愛，人卻偷吃了伊甸園的禁果，蒙蔽了自己的內(nèi)心，使世間充滿罪惡。為了拯救人類，上帝派了他的獨生子基督來到世間，傳播上帝的福音，讓人類迷途知返，接受最后的審判歸向永生。

而圣經(jīng)則是上帝給予人的啟示，作為基督教徒要不斷地誦讀圣經(jīng)，向上帝祈禱，建立與上帝的親密關(guān)系。在中國，神在廟宇里，要祈求神，就需要到廟宇中對著神像燒香磕頭。但基督教徒可以隨時在心里祈禱上帝，沒有神像也沒有廟宇，上帝與人同行，與人同在。圣經(jīng)中，最重要的原則就是贊美上帝，愛人如愛己，愛是其中最重要的內(nèi)容，上帝有大能，而人是上帝的兒女，所以只要人向上帝祈禱，上帝沒有不應(yīng)許的。在基督教徒看來，人的一生并不是命中注定，因為人有自由意志，只要遵守上帝的律法，就可以支配自己的生活。在生活中如果有些事做不到，基督徒可以隨時向上帝禱告，而上帝也必然會給予幫助。由此可見，信基督教的人并不信命，而是相信任何命運(yùn)都能靠著努力和對上帝的祈求而改變，當(dāng)然，與其說是對上帝的祈求還不如說是因為心里有上帝，做起事來更有信心也更踏實，許多事也最終真的都做成了。

而在中國人的傳統(tǒng)信念中，人的命天注定，人們很容易認(rèn)命而不相信自己的自由意志。一方面聽天由命，知足者常樂；另一方面多做善事，以求改變命運(yùn)。這樣的人生態(tài)度盡管消極，但人心安寧，社會比較穩(wěn)定，道德水準(zhǔn)也比較高。但現(xiàn)代的中國人徹底改變了，人們不再信命，轉(zhuǎn)而相信自己的自由意志；但也不再信神，心中的律法也就是良心開始模糊，物欲占據(jù)了許多人的內(nèi)心，所以社會的公信力降低，而假冒偽劣、相互欺騙的事情卻多了起來。還有一部分先富起來的富翁們寧愿去包二奶、鋪張浪費(fèi)，也不愿捐助社會。

在基督教國家里，許多富翁有了錢往往反饋給社會，投入到慈善事業(yè)，這與宗教信念有很大的關(guān)系。圣經(jīng)告訴人們：“要囑咐那些今世富足的人，不要自高，不要倚靠錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神……要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施舍，樂意助人……追求公義，敬虔，信心，愛心，忍耐，溫柔”。所以在美國凡是信仰基督的人都非常樂于助人，在美國的不少中國人也都成了基督教徒。因為這些中國人剛到美國時，無一不是困難重重，語言不通，人生地不熟，處處都需要別人的幫助。在這種時候，往往是基督教徒很熱心地幫助他們考駕照、找房子、辦信用卡等等。久而久之這些受過幫助的人也開始參加教會活動，并成為基督教徒。

以前的中國教會，基督教徒大多來自香港和臺灣，但現(xiàn)在大陸的已占了多數(shù)，且普遍擁有高學(xué)歷，大多是到美國讀博士或博士后，然后留在美國工作的。不少人在美國已扎根二十幾年，工作體面，收入較高，他們是教會的主要支持者。在教會還能看到不少年輕學(xué)生，起初，大多數(shù)人只是為了擴(kuò)大社交面或?qū)で髱椭?，到后來潛移默化也成了基督徒?/p>

不久前，有位剛從中國大陸歸來的美籍華人牧師對我們說，現(xiàn)在的中國政府比以前更加開放，尤其是在宗教信仰方面采取了更加寬容的態(tài)度。其實，處于人的心靈深處的宗教，涉及到國民心理與國民價值觀，沒有任何一種文化能像宗教那樣改變?nèi)说膬r值觀與人生觀。中國的佛教來自于印度，后來成了主流教派，融入到中國的文化之中，成為塑造人的靈魂的工具?；浇淘谥袊陌l(fā)展，或許也是改變國民心理的一劑藥方，更或許是改變基督教的一劑藥方，因為中國人不會僅是拿來主義，而會將其改變成更適宜中國人信仰的宗教。已經(jīng)有人在研究基督教與老子及孔子學(xué)說之間的關(guān)系，并將其融合到中國的文化體系中，也許這就是全球化時代在文化上的互動吧。

基督教徒的見證

基督教徒的見證指的就是，基督教徒把自己在生活中體會到的上帝的恩惠當(dāng)眾講出來。每個教會的查經(jīng)班除了學(xué)習(xí)和討論圣經(jīng)，還常常會有基督教徒談自己的見證。因為很想了解中國人是如何見證上帝的，我最近參加了一次中國教會的查經(jīng)班。我被分到了其中的教育組，其成員都是大學(xué)的教師或?qū)W生。我聽了兩位教徒的見證，覺得很有意思。一位是剛來到肯達(dá)基大學(xué)當(dāng)教師的中年男子，來自大陸，取得計算機(jī)博士學(xué)位后就成為一名公司職員。他說中國人在美國生活很不容易，他和妻子又有一個先天癡愚的孩子，如果不是加入基督教，他們的生活一定倍感壓力。如今他們信仰上帝，心里不僅沒有感到悲傷還時刻感受到上帝的愛，因為他們認(rèn)為孩子是上帝對他們的考驗。正因如此，孩子的成長比預(yù)期的順利，還常常給他們帶來一些意想不到的歡樂。這位教徒說有時在網(wǎng)上看到，大陸一些博士生因現(xiàn)代生活節(jié)奏太快和壓力太大而自殺，他認(rèn)為如果他們也能將自己交給上帝、信仰上帝，壓力就會小得多。不久前，由于美國經(jīng)濟(jì)不景氣，他被公司裁員了，但他并沒有因此而驚慌，而是一邊到處發(fā)簡歷，一邊每天和妻子一起祈禱，終于他接到肯達(dá)基大學(xué)的聘用書。他說，并不是基督教徒因為有了上帝的庇護(hù)就不會有生活上的困境，而是因為他們知道有上帝時刻與他們同在，便有了一種安全感，再大的壓力也只會將其看成是上帝給予的考驗。

另一位教徒是一名39歲的女博士，她曾在深圳的一所中學(xué)教書，丈夫是當(dāng)?shù)赜忻难劭漆t(yī)生，還有一個女兒，家庭生活非常幸福。幾年前，她認(rèn)識了一位美國牧師，在牧師的幫助下到美國進(jìn)修一年，在此期間也曾參加過教會活動。后來她回到深圳，發(fā)現(xiàn)丈夫有了外遇，原本幸福的家庭因此破裂。她痛不欲生，只想離開那個傷心之地，便再次來到美國。由于她選修的是教育學(xué)學(xué)位，這類專業(yè)很難拿到獎學(xué)金，而她只帶了8000美元，生活很困難。于是她想到了中國教會，教會也給予她最大的支持，在一位中國基督徒教授的幫助下，她拿到了全額獎學(xué)金，解決了經(jīng)濟(jì)困境。然后她開始一邊努力學(xué)習(xí)，一邊積極參加教會的工作，成了一位非常虔誠的基督教徒。后來她還通過網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識了一位美國人，盡管來自不同的國家，語言不通，但仍然一見鐘情，心靈相通。去年他們結(jié)婚了，她還把女兒也接到美國，丈夫?qū)⑺呐畠阂暼缂撼?，一家人生活得非常幸?！?009年7月她拿到了博士學(xué)位，正趕上經(jīng)濟(jì)形勢下滑，專業(yè)又不熱門，發(fā)出去的許多求職信都沒有回音。但她仍很有信心，相信上帝一直愛著她，很快，她接到了一所大學(xué)的錄用通知書。她說，對于如今所擁有的一切，她并不認(rèn)為是自己的運(yùn)氣使然，而是因為上帝幫助了她；在性格和為人處世上她也改變了很多，變得謙卑、寬容。

這樣的見證很樸素，沒有我之前預(yù)期的發(fā)生什么離奇的故事?；浇掏絺冎皇且驗樽x了圣經(jīng)，明白了很多做人的道理，他們因信仰而產(chǎn)生信念和信心，體味到生活的美滿和知足。

暫時忘記自己是中國人

一天我在房間里寫文章，吉雅（我的房東）走進(jìn)來發(fā)現(xiàn)我使用的還是中文，便對我說，你應(yīng)該暫時忘記你是中國人，只用英文說、寫、思考問題，這樣你的英文就會進(jìn)步很快。

我承認(rèn)她說得很對，但我做不到。我是教師，常有學(xué)生發(fā)來文章讓我審讀修改；我還負(fù)責(zé)一個學(xué)術(shù)部門，諸多事情還需過問；我還要經(jīng)常完成雜志社和出版社的約稿；此外，我還在寫博客，記錄我在美國的生活，設(shè)想著也許若干年后，這可能是一份研究當(dāng)今美國人生活的重要資料，甚或是研究當(dāng)今中國學(xué)者如何看待美國的一份重要資料。如果我只是一個涉世不深的年輕學(xué)生，沒有負(fù)擔(dān)，沒有研究任務(wù)，暫且忘記自己是中國人，每天只和美國人在一起，英語水平一定比現(xiàn)在高得多。

其實，我住在吉雅家，每天和她及她的家人生活在一起，聊家常，交流廚藝和對生活的看法，我的英文聽力和口語水平已經(jīng)提高了許多。一些中國朋友曾經(jīng)問我每天只能說英文累不累，我說如果我不說英文，連狗都指揮不了，因為吉雅家那條能聽懂人指令的狗也只懂英文。

不過每天我的英文水平也都在進(jìn)步之中，因為雖然搬到了吉雅家，凱麗和茱利仍然每星期來和我交流英文。茱利幫我解決英語的語法和寫作，而我和凱麗則采取互動的學(xué)習(xí)方式。凱麗學(xué)習(xí)藝術(shù)史，對中國的陶瓷藝術(shù)很感興趣，所以我用英文給她講解我曾經(jīng)寫過的一些關(guān)于陶瓷藝術(shù)的書，講解過程中如果語法或單詞錯誤，她及時幫我糾正。這樣我既提高了英文，也幫助她了解中國的陶瓷藝術(shù)。就這樣，雖然不能暫時忘記自己是中國人，但每天使用英文的時間還是比中文長，盡管很辛苦，但也樂在其中。

有時候，我覺得我也應(yīng)該信仰上帝了，因為我現(xiàn)在十分慶幸自己有如此好的英文學(xué)習(xí)環(huán)境和理解美國文化的條件，這樣的機(jī)會不是每個人都能輕易得到的。

不同的審美觀

美究竟是主觀的還是客觀的？一直是美學(xué)領(lǐng)域里爭論不休的問題。在美國，我算是感受到了不同文化背景下的不同審美觀。

第一次感受到這種審美差異是我和阿美雅一起去理發(fā)。她有滿頭的自然卷，要是在中國這可是求之不得的事情，不少中國女性都會花錢將自己的頭發(fā)卷成大波浪、小波浪等式樣。而在美國恰恰相反，時髦的姑娘們同樣要到理發(fā)店花不少錢，但卻是將自己自然卷曲的頭發(fā)拉直了。

我所熟悉的安迪教授的夫人華靜，雖然氣質(zhì)不錯，但皮膚黑，眼睛小，在中國人的眼里應(yīng)該很難算得上是一位美人。不過我的美國朋友與她初次見面，都會跟我說華靜長得好漂亮，尤其是她的膚色和眼睛。原來在美國人的眼里，黑皮膚是一種健康美的標(biāo)志，而小眼睛則讓人覺得含蓄和神秘。

當(dāng)我告訴華靜美國人說她長得很漂亮?xí)r，她卻大笑起來，原來她從小就因為自己的小眼睛和黑皮膚自卑，沒想到在美國這些卻全成了優(yōu)點。不過，她也因此愈加自信，每年回中國都會帶一些富有中國特色的服裝和首飾，開Party時把自己打扮得極具民族風(fēng)情。

后來我留意到美國的電視節(jié)目里面的亞洲面孔，也總有一番異國情調(diào)。我想，這也許是因為華靜和這些亞洲演員擁有許多他們沒有的特點的緣故吧，正所謂物以稀為貴。