電視劇《醫(yī)者仁心》引起熱議。熱議焦點(diǎn)之一，便是現(xiàn)實(shí)生活中到底有沒有主人公仁華醫(yī)院心外科主任鐘立行這樣的好大夫？

如今醫(yī)院里普遍存在的醫(yī)患矛盾，觸動著我們每一個人都要碰到的看病難、看病貴以及幾乎無法療治的明鋪暗蓋的紅包泛濫的痛點(diǎn)。我們聽到的看到的是醫(yī)藥機(jī)構(gòu)與醫(yī)院的相互勾結(jié)、醫(yī)生爭名奪利的學(xué)術(shù)不端、利欲熏心的造假、不負(fù)責(zé)任的醫(yī)療事故和很難打贏的官司，乃至如演員走穴般的非法行醫(yī)等等諸如此類的負(fù)面，我們見到過如鐘立行這樣醫(yī)術(shù)高超又醫(yī)德高尚的好大夫嗎？鐘大夫的出現(xiàn)，會不會是過去“高大全”模式的那種三突出人物的回光返照？

在看電視劇的時候，我邊看邊想，在當(dāng)今崇尚美人首飾王侯印這樣功利和勢利的社會現(xiàn)實(shí)里，如鐘立行這樣出污泥而不染、幾乎不食人間煙火的好大夫，即使他對江一丹大夫有深厚的感情，也出于古典式高尚的道德制約，堅(jiān)守精神之愛，只能感受，默默地在血液里流淌，而不能觸摸。如此新好男人，如同恐龍一般了，還真的存在嗎？

不過，我打消了自己這樣不信任的念頭。自古以來，良相和名醫(yī)，是社會坐標(biāo)平衡的兩極，代表著人心走向和美好向背的象征，乃至價值系統(tǒng)中信任鏈和忠誠度的結(jié)實(shí)存在。鐘立行說：“醫(yī)生治病是一種態(tài)度。”他對年輕的醫(yī)生丁海說：“你還不是一個好大夫，你還缺少信仰。”同時，他對惡劣之極治人于死的大夫王冬也說過這樣的話：“你缺少的是信仰！”這種態(tài)度，這種信仰，需要高超的專業(yè)精神（即古人說的“妙手回春”和“仁術(shù)可風(fēng)”的妙手、仁術(shù)），更需要醫(yī)生必備有醫(yī)無類的救死扶傷的博愛之心（即電視劇所講的“仁心”）。

正因?yàn)槿绱耍乙恢睂處熀歪t(yī)生懷有深深的敬意和向往。如果我們的社會，連這樣兩種最高尚的職業(yè)者都沒有了可以信任之感的話，比如說都要拿學(xué)生和患者的紅包而不知羞恥的話，連一個鐘立行這樣的醫(yī)生都不存在都容不下的話，那么，這個社會的道德一定是淪喪到了危險的不可救藥地步了。因此，我不相信鐘立行這樣的醫(yī)生，僅僅高蹈地存活在電視劇中。

如果，我們一時沒有遇到這樣的好大夫，但并不等于他們不存在。他們的存在，或者他們在我們期待中的邂逅里的存在，其意義在于，讓我們看到生命救助的希望的同時，也看到了這個越來越沉淪的社會的一點(diǎn)希望。這樣的好大夫，是人們心中永遠(yuǎn)向往的。

《醫(yī)者仁心》這部電視劇，盡管有明顯的不足乃至大聲呼喊出來的說教，特別是最后的結(jié)尾有些泄勁不大給力，但還是打動了我，正是由于有了鐘立行這樣守己律物、操守不易的好醫(yī)生的出現(xiàn)，給了我一點(diǎn)溫暖和希望。他擁有了在其他電視劇里難得看到的那種醫(yī)生職業(yè)的神圣感和崇高感，特別是在電視劇開場他毅然從美國回到仁華醫(yī)院工作，全體醫(yī)生和護(hù)士齊刷刷的列隊(duì)兩排歡迎的那種儀式感，看到病人鐘立行那種忘我的投入、激情的迸發(fā)、用刷子使勁刷洗干凈雙手跑步奔向手術(shù)室的那種天職感，讓人油然升騰起一種久違的感動和敬意，因?yàn)槲覀內(nèi)缃耠娨晞±锊蹇拼蛘煹奶嗔耍覀円呀?jīng)習(xí)慣了告別崇高，稀釋神圣。我們滿足于搞笑和胡編亂造，把電視劇當(dāng)成搭積木和變魔術(shù)的技術(shù)活兒。

在如今電視劇的地盤上，編造風(fēng)和跟風(fēng)之作盛行，在收視率的大麾下，無數(shù)搞笑的古裝劇、多角泛濫的感情劇、越離奇越吊詭的諜戰(zhàn)劇，正在風(fēng)起云涌。難得有這樣直面現(xiàn)實(shí)的好劇出現(xiàn)，應(yīng)該給予支持。在強(qiáng)烈的對比中，方辨出稻稗與橘枳，到中流擊水與到室內(nèi)的蘑菇泳池趟水，便也拉開了明顯的距離。鐘立行大夫帶我們走進(jìn)新天地。