中國可能是最看重“禮”，也最早制定“禮”的國家?？鬃舆€是個兒童的時候，就曾帶領(lǐng)一些小伙伴到地上演習(xí)“周禮”。將一些象征著“神圣”的東西即“禮器”擺放起來，隨之告訴其他小伙伴怎樣向那些“禮器”跪拜，特別是跪拜得怎樣“依序”。看來，從那時起，“禮”就不是指一般性的禮貌，而是指依據(jù)某些規(guī)定而表演出的“禮儀”。也就是說，看重的是“禮”的架式。儒家五經(jīng)（《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》）中的《禮》，一大半是講有關(guān)“禮”的架式、形式的。到了西周，中國的“禮”已經(jīng)相當(dāng)完備，連什么級別的人坐什么規(guī)格的車，擁有多少數(shù)量的樂師、樂器、樂曲，走路上臺階時誰先誰后，吃飯時坐的位置和姿勢，都講得很細(xì)。而這一切，又大都看重的是架式。

西漢初建時，開國皇帝劉邦原本文化水平就低，比文盲強(qiáng)不了多少，加上綠林習(xí)氣十足，當(dāng)了皇帝之后，一開始還習(xí)慣于與手下的人一起亂說亂道，你爭我吵。與千年后的“梁山聚義”差不多，倒也自由。后來，有個前朝（秦朝）的“待詔博士”叔孫通來到劉邦的面前，對劉邦說：“皇上，您手下的文官武將當(dāng)年跟您一起打天下時，相互之間的關(guān)系近于稱兄道弟。今天您當(dāng)了皇上，不講尊卑貴賤怎么成？我來幫您定個規(guī)矩，保準(zhǔn)您取得絕對權(quán)威！而且，您也會真正感受到當(dāng)皇帝的美滋滋味道兒！”叔孫通弄的這套規(guī)矩，叫作“朝儀”。起初劉邦對這一套既復(fù)雜又麻煩的規(guī)矩不感興趣，只是漫不經(jīng)心地說：“你愛干就干吧！”殊不知叔孫通起草了朝儀之后，讓很多人演練多遍，隨后在劉邦的殿前一演示，情況頓時大為改觀。根據(jù)朝儀，皇上劉邦坐得高高在上，臺下人一律跪倒。連下跪也是有資格要求的，下跪之前武官（包括太尉）站在西邊，文官（包括丞相）站在東邊。且都要依照級別、遵守順序。這時，劉邦才慢悠悠地坐著龍輦來了。這劉邦一出現(xiàn)，臺下便呼啦啦跪了滿地。旁邊還設(shè)有手執(zhí)刀斧的執(zhí)法隊，并設(shè)有監(jiān)察官，對違規(guī)的官員當(dāng)即押走、懲辦。

為此，劉邦有了空前的喜悅感和得意感。事后，劉邦久久處在亢奮中，感嘆地說：“今天我才知道當(dāng)皇帝原來是這樣尊貴，這樣痛快！”

什么是朝儀？無非是皇帝架式、臣仆架式的一種強(qiáng)化！架式即架子，皇上有皇上的架子，官員有官員的架子。官員在皇上面前，那種架子就是跪拜式的、匍匐式的軟架子。一轉(zhuǎn)眼見了平民百姓，擺出的官架子往往是昂首仰臉、鼻息如虹式的硬架子、冷架子。

在等級社會中，“官架子”像樹一樣，分蘗出的種種“架子”太多太多了！即使今天也時時、處處可見。如：財界有老板架子，學(xué)界有教授架子，文界有作家架子，藝界有明星架子，另如名人架子、精英架子、大師架子等等。連平民中，男人有“先生”架子，女人有“太太”架子。有的人無非是年紀(jì)大、輩份高，也在后輩面前擺起了老子架子或老娘架子，公公架子或婆婆架子。反過來的也有，兒子擺少爺架子，女兒擺小姐架子，孫子擺“寶貝”架子，孫女?dāng)[“公主”架子。女婿、兒媳（包括孫婿、孫媳）也可以擺出各式冷傲架子?？傊?，弄不好，社會真有可能繼續(xù)走進(jìn)“架子社會”！

架子到底是個什么東西？說到根上，大都無非是虛假之物、浮奢之物、松軟之物的一種空殼而已，或像侏儒常常借用的梯子！

“架”中最值得尊重的是骨架，即人的精神支架、道德支架或知識支架、才藝支架等等。此外的各式架子，包括建筑物興建時必用的腳手架子，最終是要拆除的！若是空架子擺上八年十年，什么實際的建筑物也沒建成，定會贊者少而罵者多！人也一樣，無論是物質(zhì)性的人還是精神性的人，瘦弱得過甚，光憑一副虛架子硬撐，強(qiáng)充巨人，鬼都不信，何況正常的人！