接《群言》約稿，題為“我與民盟”，待坐到案前，還真有些犯難了?；厥兹朊?9年的人生歷程，一時(shí)竟不知從何選取一些最有記述價(jià)值的往事。思來(lái)想去，索性換個(gè)寫(xiě)法，還是談?wù)勅朊撕髮?duì)一些問(wèn)題的思索和感悟吧，就算有點(diǎn)“跑題”，還不致全然文不對(duì)題。我常想，自己大體可以歸入因加入民盟而改變了人生道路的一類盟員，因入盟而“致仕”,原非所想所求，然一旦成為一個(gè)盟員又被民盟組織推上了政治舞臺(tái)，有一種精神力量一直在激勵(lì)著我，這種精神激勵(lì)就源自民盟的傳統(tǒng)，源自可稱為民族脊梁的民盟前輩先賢們的信念、良知、風(fēng)骨、操守和作為。中國(guó)民主同盟作為中國(guó)知識(shí)分子的一種政治聚合體，在價(jià)值觀上始終堅(jiān)持中國(guó)文化傳統(tǒng)——憂國(guó)憂民，體現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子的道義和擔(dān)當(dāng)。

我認(rèn)為，一個(gè)政黨組織，尤其是參政黨必須有一批勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹R(shí)分子。入盟之后我一直以此為追求，在履行職責(zé)中努力去踐行。民盟九屆四次中常會(huì)上，我提出民盟組織和盟員應(yīng)當(dāng)樹(shù)立“兩個(gè)認(rèn)可”的觀點(diǎn)：一是執(zhí)政黨認(rèn)可，二是人民群眾認(rèn)可。被執(zhí)政黨認(rèn)可一直是我們所注重的，當(dāng)前我們更應(yīng)當(dāng)深入思考、高度重視的是人民群眾的認(rèn)可。近年來(lái)，不斷加劇的貧富差距、階層分化及其不公正性，形成了精英與大眾的二元對(duì)立，不同社會(huì)階層的利益博弈和訴求沖突日趨激烈。我認(rèn)為，在一個(gè)好的社會(huì)中，精英要有責(zé)任，大眾要有權(quán)利，只有負(fù)責(zé)任的精英，才能贏得尊敬。當(dāng)年民盟的前輩們反對(duì)國(guó)民黨，是因?yàn)樗麄儗?duì)正義的要求比較高，對(duì)國(guó)民黨的腐敗受不了，覺(jué)得社會(huì)非常黑暗。但是現(xiàn)在很多人已經(jīng)麻木了，正義感也越來(lái)越淡薄，對(duì)消極的甚至是錯(cuò)誤的事漸漸地習(xí)以為常。上世紀(jì)90年代以后，知識(shí)分子的物質(zhì)生活大大提高了。有了點(diǎn)地位，有了名利，一些“逆耳之言”也就不愿講了。于是在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)了理想流于空談、利害重于道義，乖巧也取代了真誠(chéng)，甚至虛偽相對(duì)，敷衍應(yīng)酬，“誠(chéng)”沖談了，“肝”“膽”也少了。

民盟的骨干作為社會(huì)精英，應(yīng)謹(jǐn)守一個(gè)真正知識(shí)分子的良知，其心里最重要的政治尺度在于，誰(shuí)是社會(huì)的最大多數(shù)，占最大多數(shù)的社會(huì)群體在想什么，他們的愿望是什么，誰(shuí)來(lái)反映他們的利益訴求。曾有盟員問(wèn)我，民盟組織應(yīng)如何履行政治社會(huì)責(zé)任？我的回答是：努力做到參政為民。如何為民？我認(rèn)為，對(duì)執(zhí)政者而言，最根本的是要懂得尊重公民的權(quán)利；對(duì)參政者而言，反映群眾的意愿呼聲和現(xiàn)實(shí)利益，強(qiáng)化對(duì)公民權(quán)利保障的民主監(jiān)督，而不是逢迎應(yīng)付，這也是民主黨派作為共產(chǎn)黨諍友的責(zé)任。這就要求我們真言直言參政議政，實(shí)事求是參政議政、良心良知參政議政、為國(guó)為民參政議政。我一直提醒重慶盟員思考一個(gè)問(wèn)題:人民群眾究竟是如何看待我們的？是政治花瓶？是既得利益者？還是能夠發(fā)揮作用的民意代表？我們是否有效地履行了政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的職責(zé)？我們是一味地唱贊歌、只表示“堅(jiān)決擁護(hù)”呢，還是以建設(shè)性的意見(jiàn)和批評(píng)，幫助執(zhí)政黨執(zhí)好政呢？我的看法是，我們恐怕還沒(méi)有交出讓人民滿意的答卷。我們常說(shuō)“有為才有位”，我認(rèn)為作為民主黨派組織及成員，應(yīng)當(dāng)確立這樣的認(rèn)識(shí)：這個(gè)“位”不單是指作為政治安排的“職位”，更是我們?cè)谌嗣袢罕娦哪恐械?ldquo;位置”。

這些年來(lái)，我一直提倡重慶盟員要努力做一個(gè)思想者。我們常說(shuō)要解放思想，那首先就得有思想。法國(guó)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家盧梭曾說(shuō)過(guò)：“無(wú)論就男性或女性來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為實(shí)際上只能劃分為兩類人：有思想的人和沒(méi)有思想的人。”一個(gè)人連思想都沒(méi)有，解放什么！思想本身就是人的一種權(quán)利，在一個(gè)社會(huì)中，你有你的思想，我有我的思想，他有他的思想，思想不應(yīng)該受任何力量包括權(quán)力的強(qiáng)制。一個(gè)有思想的人，在物質(zhì)方面可能貧窮，從精神上講，他肯定富有。民盟盟員都應(yīng)力爭(zhēng)做一個(gè)思想者，一個(gè)有自己“思想主權(quán)”的自信的人。

如何掌握自己“思想主權(quán)”呢？這就是求真。首先是講真話，說(shuō)假話是喪失“思想主權(quán)”的表現(xiàn)。更深一層就是探索事物的真諦，如何探索？我想，很重要的一條就是回歸“常識(shí)”。在中國(guó)對(duì)“常識(shí)”的誤區(qū)在于：首先，將“常識(shí)”局限在知識(shí)范疇內(nèi)，視“常識(shí)”為最普通的知識(shí)，造成人們對(duì)一些基本規(guī)律、基本觀念、基本價(jià)值和行為準(zhǔn)則的忽視，10年“文革”更取消了“常識(shí)”的存在空間，誤國(guó)誤民。思考我們的很多失誤和曲折，不正是由于背離了“常識(shí)”，背離了發(fā)展的基本規(guī)律和基本原理嗎？我想，這就是我們反思很多問(wèn)題的真諦所在吧。

近年來(lái)，我一直與重慶民盟的同志們交流如下思考：我們需要再啟蒙。有人認(rèn)為“啟蒙”是某些人高高在上去教育別人。其實(shí)“啟蒙”就是用理性之光照亮蒙昧的心智。今天，每個(gè)人都需要而且可以自我啟蒙，也可以相互啟蒙。一個(gè)人的力量是很有限的，但是每個(gè)人都要扎扎實(shí)實(shí)地去做，這就是要力爭(zhēng)做一個(gè)思想者的民盟盟員的擔(dān)當(dāng)。

在重慶民盟中，我一直強(qiáng)調(diào)作為一個(gè)盟員要有“五氣”：

“底氣”要足：正確的價(jià)值目標(biāo)，良好的崗位業(yè)績(jī)，扎實(shí)的專業(yè)功底。

“心氣”要高：心正事正、心正人正。人的價(jià)值取決于他在什么程度和什么意義上從“自我”中解放出來(lái)。人的社會(huì)價(jià)值決定于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)公眾利益有多大作用。

要爭(zhēng)氣：人品要真、政品要正、學(xué)品要優(yōu)，自律、自重、自省、自警、自尊，做一個(gè)人格健全的盟員。

要有勇氣：實(shí)事求是，不人云亦云，不講違心話、不做違心事；不唯上、不唯書(shū)、不媚俗、不懼壓、不逐利，堅(jiān)守良知，勇于求索。

要有志氣：古往今來(lái)，立志者蕓蕓，逐志者寥寥，不能要求他人怎么做，卻可從自己做起。

最后，我想以一段對(duì)話和一段感言來(lái)結(jié)束這篇短文。

2001年，民盟成立60周年紀(jì)念座談會(huì)上，有新盟員問(wèn)我：“入盟后你感受最深切的是什么？”我回答感受有三：感受之一是民盟是一所大學(xué)校，一所無(wú)形的綜合性大學(xué)。在這里，首先是學(xué)政治，其中最基礎(chǔ)的就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，通過(guò)理論上研討，實(shí)踐中感受，達(dá)到認(rèn)識(shí)上的提升，政治上的清醒、成熟，這是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程。其次是學(xué)做人。民盟60年的風(fēng)雨歷程，形成了深厚的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是一部大教材，其中蘊(yùn)含著科學(xué)精神的力量，知識(shí)和思想的力量，人格榜樣的力量。民盟老一輩許多人追求真理的科學(xué)精神，熱愛(ài)祖國(guó)的赤子情懷，淡泊寧?kù)o的人生態(tài)度，給全盟作出了榜樣，并告訴我們，特別是廣大中青年盟員，在一個(gè)利益多元化、生活方式多樣化的社會(huì)中應(yīng)當(dāng)怎樣做人。第三是通過(guò)參政議政，增加對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展宏觀問(wèn)題的了解和認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)宏觀思維和綜合思辨能力，提高綜合素質(zhì)。

感受之二是民盟是一個(gè)大舞臺(tái)，實(shí)踐中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的大舞臺(tái)，是可以有所作為的。

感受之三是民盟是一個(gè)大家庭，一個(gè)祥和、民主、平等的大家庭。在這里沒(méi)有明顯的階序之分，盟員之間能夠坦誠(chéng)地交換各種看法和意見(jiàn)。在盟組織中少有虛飾和不實(shí)，多有真情和真言，這些作為一種優(yōu)良傳統(tǒng)，正是民盟組織對(duì)廣大盟員的凝聚力之所在。

2010年11月，我離開(kāi)了民盟重慶市委主委崗位，在離任感言中我談到:“重慶民盟中有那么多的盟員，在參政議政中既講大局、懂規(guī)矩，更有是非、明道義、顯真誠(chéng)、講實(shí)話、建諍言，不為求見(jiàn)用而迎合，展現(xiàn)了良知和風(fēng)骨?？傮w上看，重慶的盟員們保持了黨、國(guó)家、人民需要的一種健康政治心態(tài)，并成為重慶民盟的一種特色，由此提升了民盟的形象和影響。作為這個(gè)組織的一員，這是我最感自豪的。”