中國是否還需要“西學(xué)”？我曾在報(bào)紙上看到一篇這樣題目的文章。作者薛涌，他在微博上看到一位在國外讀書的博士生寫的一段話：“我們這一代和上一代的知識分子的區(qū)別很簡單，他們以為西方過去很牛，我們認(rèn)為不牛；他們認(rèn)為西方現(xiàn)在難以超越，我們認(rèn)為是可以超越。”而作者的看法是，我們要超越西方，就必須要研究和了解西方。他認(rèn)為，美國學(xué)者可以寫出中國一個(gè)小村莊的歷史，有著堅(jiān)實(shí)的田野考察基礎(chǔ)，而我們的中國還沒有看到有這樣一部對美國文化做深入研究的學(xué)術(shù)著作。另外，我們要超越西方的文化，必須要有自己的堅(jiān)實(shí)的文化建設(shè)。文化建設(shè)和積累非一日之功，需要有百年的積累。如果我們沒能很好地研究西方，又不注意本民族的文化建設(shè)和文化積累，就可能造成想超越西方的人多，但真正去了解的人少，最后大家繞過一些基本的學(xué)術(shù)建設(shè)，成為了空想者。

這篇文章觸動了我的許多想法。我們是否需要繼續(xù)了解西方，又如何了解西方和理解西方？其實(shí)到了西方，不同時(shí)代的學(xué)者真有不同的看法。我前幾年曾在美國呆過一年，寫了一本訪美日記。回來再重讀費(fèi)孝通先生于上世紀(jì)40年代第一次到美國寫下的初訪美國等系列文章，感觸頗深。相隔60年，同樣是中國學(xué)者，我們看到美國的感觸卻完全不一樣。當(dāng)年費(fèi)先生到美國，震驚他的是美國的現(xiàn)代化和無以倫比的摩天大樓以及人文化了的地理和充滿著創(chuàng)造力的美國人；而我到了美國，震驚我的不再是美國的高樓和現(xiàn)代化，因?yàn)榻裉斓闹袊呀?jīng)到處高樓林立，到處是人文化了的地理。相反，讓我感到吃驚的是美國保持良好的大自然，在中國已經(jīng)看不到自然為何物時(shí)，在美國卻到處都能看到充滿野性的森林，清澈見底的湖水和河流，還有時(shí)而可見的各種野生動物。在未來的競爭中，豐富的自然資源和良好的自然環(huán)境是決定勝負(fù)的重要力量。在費(fèi)孝通先生的年輕時(shí)代，我們中國還有保持良好的大自然，所以他羨慕的是美國的非自然的人文化了的地方。但在今天我們好像現(xiàn)代化了，反倒失去了未來可持續(xù)發(fā)展所需要的豐富的自然資源，包括水資源。要超越，談何容易。

另外，文化需要積累。從1949年到今天，我們的文化建設(shè)又如何呢？20世紀(jì)50年代“反右”，接著是10年“文革”，知識分子們都無法做學(xué)問，如何談得上文化積累。80年代改革開放，迎來了文化探討的春天。但到90年代人們又開始轉(zhuǎn)移到以金錢為中心，人人下海做生意，知識分子也沒心思做學(xué)問，因?yàn)橹袊烁F怕了，物質(zhì)生活建設(shè)比文化建設(shè)更重要。21世紀(jì)以后，生活比以前富裕了，本來可以安心做學(xué)問了，卻發(fā)現(xiàn)權(quán)力是個(gè)好東西。你有了權(quán)，就可以輕易的占領(lǐng)學(xué)術(shù)的高地，評職稱，當(dāng)博導(dǎo)，爭取國家課題等等都有了優(yōu)勢。于是，知識分子們又開始心活，做學(xué)問還不如說假話，巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)，爭取當(dāng)官。

的確，現(xiàn)在的科研經(jīng)費(fèi)多了，但我們的學(xué)問做得還不如以前好了。以前出書，出版社還嚴(yán)格把關(guān)，因?yàn)闀?dān)心書的質(zhì)量不好，賣不出去或者沒有社會影響，但現(xiàn)在有了錢，有了大把的課題經(jīng)費(fèi)，只要給錢，出版社就會出版。現(xiàn)在書店的書是琳瑯滿目，但卻難以找到一本真正有原創(chuàng)性的，值得一讀的學(xué)術(shù)著作。再說，大家都忙著掙錢，忙著爭權(quán)，誰還去認(rèn)真讀書。這樣能有什么樣的文化積累呢？中國的文化已經(jīng)在空心化了。當(dāng)然，也不能打倒一大片，仍有不少學(xué)者在堅(jiān)守著清貧，在努力地做研究，他們是中國文化的脊梁。但在現(xiàn)實(shí)生活中，他們常常處于弱勢地位，因?yàn)樵谶@樣的社會，沒有錢沒有權(quán)就是弱者。不知什么時(shí)候，社會能開始高看學(xué)問，開始尊重有真才實(shí)學(xué)的學(xué)者，不需他去搞關(guān)系，找領(lǐng)導(dǎo)，僅憑自己的能力就能得到課題經(jīng)費(fèi)；我們也可以有機(jī)會，由國家資助到西方國家的某一個(gè)地區(qū)去做研究、下田野，扎扎實(shí)實(shí)地去研究他們的文化、歷史和社會制度。只有這樣我們的文化建設(shè)才有希望，我們的學(xué)術(shù)研究才有可能超越西方，我們對國家未來發(fā)展的判斷能力才有可能提高，而不至于在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時(shí)候完全不顧自然環(huán)境的保護(hù)；在掙錢的時(shí)候完全不講誠信，只是坑蒙拐騙，毒食品到處可見，全是一些愚蠢的短視行為。

因此，我們今天不但要繼續(xù)研究“西學(xué)”，也還要好好研究“中學(xué)”，甘于清貧，甘于寂寞地認(rèn)認(rèn)真真做學(xué)問。但如果社會把這樣一群做學(xué)問的人也變成弱勢群體，讓他們得不到重視和尊重，中國的前途就堪稱擔(dān)憂了，還如何超越西方？因?yàn)檫@種超越不是個(gè)體的，而是群體和國家的。