2012年底，習(xí)近平同志同各民主黨派中央和全國(guó)工商聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)人分別座談時(shí)，談到了毛澤東和黃炎培的“窯洞對(duì)”至今對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨仍是很好的鞭策和警示。

1945年7月，黃炎培以國(guó)民政府參政員的身份參訪延安，在窯洞里同毛澤東有過(guò)一次關(guān)于歷史周期律的交談。黃炎培說(shuō)，一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國(guó)，都不能跳出歷史周期律的支配力：“大凡初時(shí)聚精會(huì)神，沒(méi)有一事不用心，沒(méi)有一人不賣力”，不怕“艱難困苦”，努力“從萬(wàn)死中覓取一生”，結(jié)果是“其興也勃焉”；但隨著“環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了……歷時(shí)長(zhǎng)久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演為多數(shù)，到風(fēng)氣養(yǎng)成”，便“無(wú)法扭轉(zhuǎn)”，到頭來(lái)是“其亡也忽焉”。他強(qiáng)調(diào)：一部歷史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求榮取辱”的也有，“總之沒(méi)有能跳出這周期率”。

毛澤東自信地回答：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”

這著名的“窯洞對(duì)”意義非凡。今天，我們顯然還沒(méi)有跳出這歷史“周期律”。

從宏觀層面來(lái)說(shuō)，我國(guó)的世情、國(guó)情、黨情發(fā)生了深刻變化，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，面臨著長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn)，改革開放考驗(yàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)和外部環(huán)境考驗(yàn)。落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的政治任務(wù)，全面推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色，必須直面和防范精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)，脫離群眾的危險(xiǎn)，消極腐敗的危險(xiǎn)。如果不能經(jīng)受“四個(gè)考驗(yàn)”，戰(zhàn)勝“四個(gè)危險(xiǎn)”，共產(chǎn)黨人很難跳出這歷史興亡的“周期率”。

具體來(lái)說(shuō)，主要有兩個(gè)方面的問(wèn)題影響和阻滯跳出“周期律”。

一是“時(shí)位移人”的規(guī)律在起作用。所謂“時(shí)位移人”，是說(shuō)隨著時(shí)間的推移和地位的變化，人的思想作風(fēng)等都會(huì)發(fā)生變化，黨的先進(jìn)性也在發(fā)生變化。明末清初的周容有篇《芋老人傳》,其中講到：有一書生在渡口芋老人家躲雨，芋老人叫老太婆煮山芋給他吃。書生覺(jué)得很好吃,一連吃了兩碗，臨走時(shí)說(shuō)：“一定不會(huì)忘記今天這好吃的芋”。10多年后,書生當(dāng)上了宰相。他叫廚師為他煮芋,吃著吃著，他感慨：為什么沒(méi)有從前渡口老人煮的芋那么又香又甜呢？后來(lái)他把芋老人夫婦叫到京城為他煮芋，只吃了兩口，又放下筷子說(shuō)：為什么不像過(guò)去煮得那么香甜呢？芋老人說(shuō)道：芋還是從前的芋，烹調(diào)也無(wú)不同，你覺(jué)得沒(méi)有過(guò)去那么香甜，是時(shí)間和地位發(fā)生了變化。當(dāng)初你在風(fēng)雨中趕了幾十里路，又冷又餓，自然饑不擇食；而今你每天吃精美的食品，還怎么會(huì)覺(jué)得山芋又香又甜呢？芋老人喟然長(zhǎng)嘆：“世之以今日而忘昔日者，豈獨(dú)一箸間哉！”

這“時(shí)位移人”，用今天的話解釋，就是未能經(jīng)受住環(huán)境變化和地位升遷的考驗(yàn)，“移”了人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀。有的人平時(shí)謙恭隨和，可一踏青云之后，腰板硬了，飄飄然，高高在上，視百姓如草芥，打官腔，逞官威，再不是舊模樣；有的人家境貧苦，按理說(shuō)走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后不該忘本，然而此等人奉行“寧可享樂(lè)一時(shí)，也不貧困一生”的人生哲學(xué)，追求享樂(lè)，放浪形骸，熱衷于“三公消費(fèi)”，沉迷于燈紅酒綠之中；還有的為官之初，尚能律己清廉，勤于政事，可一旦官做大、做久了，便由儉而奢、由慎而驕、由廉而貪、由正而邪，弄權(quán)，謀錢，玩女人，一步步蛻化變質(zhì)。如此“移”了人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，焉能跳出歷史“周期律”？

二是民主監(jiān)督不到位。毛澤東說(shuō)用民主——讓人民來(lái)監(jiān)督政府的辦法來(lái)跳出歷史“周期律”，從理論上來(lái)說(shuō)是正確的，民主的確是個(gè)好東西。很可惜，民主這條路我們走得頗費(fèi)周折，很不順利。恰如鄧小平指出的：“從1958年批評(píng)反冒進(jìn)、1959年‘反右傾’以來(lái)，黨和國(guó)家的民主生活逐漸不正常，一言堂、個(gè)人決定重大問(wèn)題、個(gè)人崇拜、個(gè)人凌駕于組織之上一類家長(zhǎng)制現(xiàn)象，不斷滋長(zhǎng)。”乃至發(fā)生了“文化大革命”那樣破壞性的“大民主”。權(quán)力過(guò)分集中，民主流于形式，監(jiān)督徒有虛名，人人不能起來(lái)負(fù)責(zé)，充分地行使當(dāng)家作主的權(quán)利，有效地監(jiān)督政府，就難以跳出歷史“周期律”，避免“人亡政息”。而特權(quán)思想，權(quán)力不受監(jiān)督制約是問(wèn)題的總病根。跳出歷史“周期律”，讓人民有效地監(jiān)督政府，“要有群眾監(jiān)督制度，讓群眾和黨員監(jiān)督干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部。凡是搞特權(quán)、特殊化，經(jīng)過(guò)批評(píng)教育而又不改的，人民就有權(quán)依法進(jìn)行檢舉、控告、彈劾、撤換、罷免，要求他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上退賠，并使他們受到法律、紀(jì)律處分”。只有從制度層面健全和完善社會(huì)主義民主制度，確保人民參政議政的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)，強(qiáng)化人民監(jiān)督政府權(quán)力的力度，全面加強(qiáng)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，把公權(quán)力關(guān)進(jìn)人民監(jiān)督的籠子里，才能防止權(quán)力的異化和濫用，從而跳出歷史“周期律”，避免“人亡政息” 的悲劇。