2012年11月27日、31日，《人民日報》發(fā)表了伍正華撰寫的《信仰的味道》和葉小文撰寫的《重提“延安對”，常聽諍友言》，分別講述了陳望道當年在浙江義烏分水塘翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時蘸著墨汁吃粽子的故事，和習(xí)近平不久前走訪民建中央時，重提1945年7月黃炎培在延安與毛澤東就怎樣走出歷史周期律的對話。這兩篇文章提到的陳望道、黃炎培也都是民盟盟員。黃炎培是民盟創(chuàng)始人之一，曾任民盟首任主席。陳望道在新中國成立后加入民盟，1958年起任民盟上海市委主委、民盟中央副主席。

把信仰和味道結(jié)合起來，頗有新意。雖然民盟與中共不同，但也有對信仰的追求，李公樸、聞一多血染昆明，不就是為了爭民主、反內(nèi)戰(zhàn)嗎？“李聞血案”發(fā)生后的第三天，時任民盟中央秘書長的梁漱溟對新聞界發(fā)表講話：“李聞兩先生都是文人、學(xué)者，手無寸鐵，除以言論號召外無其他行動。假如這樣的人都要斬盡殺絕，請早收起實行民主的話，不要再說，不要以此欺騙國人。我個人極想退出現(xiàn)實政治，致力文化工作……但是，像今天這樣，我卻無法退出，我不能躲避這顆子彈，我要連喊一百聲‘取消特務(wù)’！我倒要看看國民黨特務(wù)能不能把要求民主的人都殺光。”這樣的文字，至今讀來，仍讓人心潮澎湃。

當然，在信仰方面中共是楷模。當年，我們的前輩就是在以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人為理想而獻身的精神感召下，做出了自覺接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史抉擇的。至于葉小文的文章，既是對中共與民主黨派親密合作歷史的回顧，也是希望如今的民主黨派能夠像當年的黃炎培那樣講真言、做諍友。

今年是民盟創(chuàng)始人之一的梁漱溟先生誕辰120周年。眾所周知，梁先生在1953年曾當眾頂撞過毛澤東。粉碎“四人幫”以后，有人企圖誘他罵毛。他說毛不講法制，把階級斗爭推向極端，但他是新中國的締造者，“他死了，我很寂寞”。講諍友，梁先生絕對算一個。

歷史是一面鏡子。在中華民族為實現(xiàn)“中國夢”而奮發(fā)努力的今天，重溫歷史，對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的堅持和在協(xié)商民主中講真話、做諍友，不正是我們義不容辭的歷史責(zé)任嗎？