有些說法，若是順嘴一說，會覺得很有道理，倘細(xì)咀嚼，怕就會品出些另外的滋味來。

比方說，孔夫子曰：“天下有道，則庶人不議。”意思是如果政治清明，社會安定，老百姓就不會說三道四了。猛一聽，很對！天下太平，連皇帝都沒事干，垂拱而治了，老百姓可不就剩下好日子了么？還嘀咕什么呢？但再想想，好像也不對，什么是“不議”？就是大家都“莫談國事”唄。大家都緘口沉默，那還是正常的社會嗎？

殷商時(shí)代，殷紂王為了讓反對者閉嘴，發(fā)明了許多酷刑，諸如挖心、剖肝、炮烙等。西周的周厲王，為了止謗，大肆殺人，以至老百姓在路上都不敢交談，只能互相拿眼神兒瞟（《國語•周語》：“國人莫敢言，道路以目”）。

那些時(shí)代倒是“庶人不議”了，可結(jié)果呢？是統(tǒng)治王朝迅速崩潰瓦解。故召公（召公虎）對周厲王說，您這是止謗嗎？您這是硬堵老百姓的嘴啊，這比硬堵水口子還要可怕（“防民之口，甚于防川”）！

那么，改成“天下有道，則庶人大議”，就對了么？似乎也不行。您想啊，老百姓天天在那兒抱怨物價(jià)，抱怨交通，抱怨教育，抱怨醫(yī)療，一句話，天天在那兒罵大街，這“天下”就算“有道”，怕也好不到哪兒去！

既然“不議”也不對；“大議”也不對，那怎樣才算對呢？套用范仲淹《岳陽樓記》中一句話：“然則何時(shí)而樂耶？”呵呵，俺覺得天下有道與否，不在“議”與“不議”，而在于執(zhí)政者如何對待百姓的“議”。像殷紂王，周厲王那樣硬堵，肯定是不行。倘采取聽之任之，我行我素的態(tài)度，恐怕也是取敗之道。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。你視百姓如草芥，總有一天老百姓也會把你拋棄。

隨時(shí)關(guān)心、聽取天下百姓之“議”，搜集、歸納、分析、總結(jié)；從中找到合理，看到需求；聽出規(guī)勸；進(jìn)而隨時(shí)修正方針偏差，改正官僚錯(cuò)誤；增加利民善舉；這或許是執(zhí)政者惟一正確的選擇！恐怕也是“天下有道”的惟一標(biāo)志！

俺近些年來還很反感“平均”一詞。明明當(dāng)下貧富兩極分化嚴(yán)重，可讓某些統(tǒng)計(jì)部門一“平均”，馬上就變成世界大同了。比方說，張三每月掙個(gè)十萬八萬，李四才掙一兩千，讓統(tǒng)計(jì)部門一“平均”，倆人每月都掙好幾萬。張三住獨(dú)棟大別墅，李四住經(jīng)濟(jì)適用房，倆人一“平均”，每人都住著好幾百平米的“大耗斯”（ house，房子）。

過去泥瓦匠有句話，叫“齊不齊，一把泥”，是說蓋房砌墻時(shí)，不管里面的磚頭是否平整，上面抹上“一把泥”，登時(shí)就溜光水滑。這“平均”二字，就像是抹在貧富差距上的“一把泥”；而這“泥瓦匠”，則非統(tǒng)計(jì)部門莫屬。

這些年流行一句話，叫“端起碗來吃肉，放下筷子罵娘”。一些地方官吏在提到百姓時(shí)，都愛這樣說，而且面部表情還特委屈，就像是老百姓吃了他家的肉，又罵了他家的娘。

這就要先弄清楚，到底是誰在那兒大塊吃肉，大碗喝酒？一些貪官污吏，一些既得利益集團(tuán)，一些國家蛀蟲，出入酒樓舞廳，如履平地，公款宴請招待，更是家常便飯。他們吃起民脂民膏來，順嘴流油，大快朵頤。而普通百姓連湯都喝不上一口，卻還要和他們一同擔(dān)當(dāng)“吃肉”的虛名。如此情況下，百姓罵娘，有啥不對？你委屈個(gè)啥？

報(bào)刊電視廣播中還有個(gè)提法，也是經(jīng)常讓人憤怒不已。叫作“群眾們都說……”；或者“百姓們都認(rèn)為……”這是媒體典型的無視民意的說法！到底誰這樣說了？誰這樣認(rèn)為了？你說得具體點(diǎn)兒！別一來就拿群眾百姓說事兒！

當(dāng)然，也不排除有些人在那兒胡謅八扯，替某些既得權(quán)益集團(tuán)張目。比方說，前段兒時(shí)間有人在報(bào)紙上說，感謝國家和政府，把我們的工資10年來翻了16倍！依俺看，他根本代表不了普通老百姓！

然而這些年來，物價(jià)像雨后拔節(jié)的春筍，這可是真的。俺眼看著路邊小店里的大米，從一塊多漲到兩塊多，又到三塊多，又到四塊多……照這樣下去，估計(jì)很快就能翻到“16倍”！

拉雜寫來，自知不免偏頗，甚至錯(cuò)誤，但認(rèn)知能力和思想覺悟有限，大抵也就只能如此。需說明的是：對于孔夫子的話，俺無意顛覆，不過是借題說幾句話而已。至于其他，對不對的，您擔(dān)待些，一笑而過就得！