我有一位朋友，原來當(dāng)正科長，后來升了，成了副處長，這樣，下屬對他的稱謂也變了，稱“×副”。副與正相比，副不如正，但這個(gè)“副”乃處長，高了一級，所以，盡管被人稱“×副”，他心里還是美滋滋的。

這惹得我去研究稱謂史，查考一下我們的祖宗是怎么叫人的？

以今度古，我們的祖宗也喜歡稱官爵。譬如魏晉名士阮籍、嵇康，這兩位先生本不屬意仕途，前者說“禮豈為我輩設(shè)耶”，輕慢禮儀，可因?yàn)楫?dāng)過步兵校尉，故世稱“阮步兵”；后者呢，“思長林而志在豐草”，道法自然，可一度出任過中散大夫，故世稱“嵇中散”。再譬如唐朝詩人李白、杜甫，李白是“翰林”，就叫“李翰林”；杜甫，官任“工部員外郎”（員外，應(yīng)是正員以外的郎官），可大家還是“杜工部”、“杜工部”地呼之，“員外郎”卻被省略了，叫“員外”，檔次低了。

以官爵作稱謂，足證古代中國是個(gè)“官本位”的社會(huì)。豈止稱謂，一些俗語也有反映，像“官大一級壓死人”、“參謀不帶長，放屁都不響”、“做官莫做小，做小最煩惱”等等。古代中國等級森嚴(yán)，春秋時(shí)期，“王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺”（《左傳•昭公七年》），以后，建了秦政，“王”上面還有“皇帝”?；实鄄皇敲總€(gè)人都能做的，但官位官職可努力，布衣可徑取卿相。官越大，權(quán)力就越大，可支配的資源就越多，榮華富貴、功名利祿就跟著來，所以，“學(xué)會(huì)文武藝，賣與帝王家”，做官便成了士人們奔走競逐的目標(biāo)。

“官本位”自然打壓了“民主”。不否認(rèn)官中有好官，但“好官主義”畢竟不是“民主”，再說歷朝歷代的“好官”也并不多。近百年前的“新文化運(yùn)動(dòng)”倡言“民主”，群起響應(yīng)，正說明“民主”在古代中國實(shí)在是種稀缺資源?；蛘f，古代中國早有“民主”一詞。不錯(cuò)，可這是“民之主”，一如電影《七品芝麻官》中所言的“當(dāng)官不為民作主，不如回家賣紅薯”。現(xiàn)代意義的“民主”一詞，應(yīng)是“民作主”。同是“民主”，“民之主”是偏正詞組，“民作主”是主謂詞組，結(jié)構(gòu)有異，釋義不同，指向徑庭。無怪乎當(dāng)年獨(dú)秀先生呼吁“民主”，不用中文，偏要音譯，以“德莫克拉西”稱之，他就怕有人來攪渾了水也。

按理，辛亥革命推翻了數(shù)千年的專制政體，先是“民國”再是“共和國”成立，“官本位”應(yīng)該靠邊稍息，可“百足之蟲，死而不僵”，潛規(guī)則還是盛行。于是，就出現(xiàn)了本文開頭的一幕。再說一件事：我們組團(tuán)去旅游，導(dǎo)游小姐劈頭第一句話就是稱呼車中諸人為“各位領(lǐng)導(dǎo)”。啊哈，我一介書生也被戴上“領(lǐng)導(dǎo)”的桂冠，真是啼笑皆非，我想，導(dǎo)游小姐所以這樣稱謂，說來說去，不就是人們頭腦中的“官本位”的意識在作怪嗎？