一個(gè)于國(guó)于民作了貢獻(xiàn)的人，眾口稱贊，他會(huì)名垂青史。而一個(gè)禍國(guó)殃民的貪官污吏，只能換取民眾的誅殺之聲，如南朝時(shí)梁國(guó)人魚弘便是。

這位曾經(jīng)歷任過(guò)南譙、盱眙、竟陵太守的地方官，本是驍將功臣，后來(lái)“官念”驟變，曾有過(guò)的出生入死的奮斗精神喪失殆盡。他悲嘆人生的短暫，見(jiàn)多了人的旦夕禍福而惶恐不安，生怕自己何日一命嗚呼，于是抓緊居官時(shí)間及時(shí)行樂(lè)，魚肉百姓。行樂(lè)的代價(jià)要以金錢為保障，因此魚弘以太守職權(quán)搜刮民財(cái)，貪婪謀私，導(dǎo)致當(dāng)?shù)毓亠L(fēng)渾濁，財(cái)政虧空，老百姓苦不堪言。

給魚弘蓋棺定論的，不僅僅是后來(lái)的史官，他偷安太守職場(chǎng)的時(shí)候，就給自己總結(jié)了可誅可殺的卑鄙人生。近讀《梁書 • 夏侯亶傳》，書中記載道：“魚弘，襄陽(yáng)人。身長(zhǎng)八尺，白皙美姿容。累從征討，常為軍鋒，歷南譙、盱眙、竟陵太守。常語(yǔ)人曰：‘我為郡，所謂四盡：水田魚鱉盡，山中獐鹿盡，田中米谷盡，村里民庶盡。丈夫在世，如輕塵棲弱草，白駒之過(guò)隙。人生歡樂(lè)富貴幾時(shí)何！’于是恣意酣賞，侍妾百余人，不勝金翠，服玩車馬，皆窮一時(shí)之絕。遷為平西湘東王司馬、新興永寧二郡太守、卒官。”

在這簡(jiǎn)短的話語(yǔ)中，暴露了魚弘卑鄙的“官念”。魚弘倒行逆施，恬不知恥地吹噓自己骯臟的人生。這個(gè)骯臟的官場(chǎng)惡棍，較之如今的貪官更為大膽露骨，竭盡搜刮民脂民膏之能事。也許是當(dāng)年梁國(guó)貪官污吏們黑幕遮天蔽日，所以他能大言不慚地炫耀自己作惡的體會(huì)：只有“四盡”，方能讓我魚弘占盡百姓財(cái)富，連天上的、水里的、人間的、山野的生靈都不放過(guò)，都要據(jù)為己有。這簡(jiǎn)直就是暴殄天珍的魔王。類似魚弘一樣的官吏，為官一任不是造福一方，而是禍害一方，如同蝗蟲過(guò)境。這種滅絕萬(wàn)物的惡魔行徑，國(guó)法能容，民意能容？

魚弘也算是堂堂八尺男兒，打仗沖鋒陷陣過(guò)，但他沒(méi)有持之以恒的奮斗精神。他經(jīng)歷過(guò)九死一生，體味到人生過(guò)眼煙云般的短暫可悲，而這種對(duì)生命的淡薄卻引發(fā)萌生了報(bào)復(fù)社會(huì)的罪惡心態(tài)。他沒(méi)有那些甘于隱居遁世者的超然大度，淡薄名利以致遠(yuǎn)，甘做一名隱士去笑傲江湖，而是放下人的尊嚴(yán)竭盡全力貪圖民財(cái)，窮盡聲色妓樂(lè)為快事。去充當(dāng)毒蛇猛獸，饕餮天物。我們從被繩之以法的大小貪官的人生軌跡中，都能發(fā)現(xiàn)貪官污吏們與魚弘一樣有著共同的卑劣心態(tài)。這種心態(tài)基因在權(quán)力的作用下，惡性膨脹，忘乎所以，無(wú)惡不作，這樣的官吏難道還會(huì)去為民做好事、為民謀利益？還會(huì)在權(quán)力范圍內(nèi)恪盡職守？腐敗貪官通過(guò)以權(quán)謀私，制造出比魚弘“四盡”更大的災(zāi)難。我們看到不少貪官因?yàn)闄?quán)錢、權(quán)色交易，造成“四盡”乃致“五盡”、“六盡”之后的慘狀，決策失誤，污染環(huán)境，人為災(zāi)難，死傷無(wú)辜，民憤泱泱，社會(huì)穩(wěn)定受到破壞，凡此種種，絲毫不亞于魚弘“四盡”之慘烈。

再說(shuō)魚弘只是一位太守，官不過(guò)七品，卻擁有上百名的侍妾，金玉翡翠、華服寶馬應(yīng)有盡有，他雖是受祿之人，卻不能為民造福。當(dāng)今貪官，位高權(quán)實(shí)，是也和魚弘一樣，充分享受香車美女，現(xiàn)代時(shí)尚，廣置別墅家業(yè)，藏金銀于海外，刮民膏吞國(guó)財(cái)毫無(wú)顧忌。貪官們往往連連升官，到任之處，如猛獸恣肆，犯下的罪比魚弘的“四盡”更大，然而貪官們能金蟬脫殼，易地做官，實(shí)到了禍國(guó)殃民的罪行不可收拾，才到了死刑份上。魚弘的可悲，以及被載入史書的荒唐的“四盡”理論，于今天的反腐倡廉來(lái)說(shuō)，有一定的警示意義。以史鑒人，可以發(fā)現(xiàn)瑕疵；以史鑒己，可以知其言行正派否？但愿魚弘一樣的貪官污吏少些，黨風(fēng)會(huì)更純，社會(huì)就更加穩(wěn)定和諧。