人的肉體生命依賴食物，人的精神生命依賴讀物。

我們要維持物質(zhì)軀體的存在乃至健康，就必須進(jìn)食；我們要保證精神軀體的存活乃至健碩，就必須閱讀。兩者的平衡，就是所謂身心健全，一旦失衡，就造成畸形人生。

這本是再簡(jiǎn)單明白不過(guò)的道理，卻并沒(méi)有引起人們應(yīng)有的關(guān)注。尤其需要強(qiáng)調(diào)的是，人們還沒(méi)有把“食物營(yíng)養(yǎng)”和“讀物營(yíng)養(yǎng)”同時(shí)看重，因此，我們社會(huì)中普遍的健全人格便難以形成。

當(dāng)下，人們最熱衷的話題是如何食補(bǔ)、養(yǎng)生，卻很少有人探討如何閱讀、益智。倘若我們?nèi)巳硕济嫔t潤(rùn)、身板硬朗、長(zhǎng)命百歲，但是我們的心智卻還蒙昧在襁褓之中，我們的識(shí)見(jiàn)還處在蠻荒時(shí)代，我們的意識(shí)和理念不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活，那么，我們生命的價(jià)值何在？古希臘的蘇格拉底有言在先：“未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值。”而具有省察能力的頭腦和心靈，需要大量的知性閱讀來(lái)充實(shí)。沒(méi)有高質(zhì)量的閱讀，就沒(méi)有高質(zhì)量的人生；沒(méi)有高品位的閱讀，就沒(méi)有高品位的生命。

然而，“食品營(yíng)養(yǎng)師”可通過(guò)考試獲得國(guó)家職業(yè)資格認(rèn)證，而具有職業(yè)素質(zhì)的“讀物營(yíng)養(yǎng)師”又在哪里呢？人類自紙張和印刷術(shù)發(fā)明以來(lái)，文字出版物因世代積累而浩如煙海，沒(méi)有選擇的閱讀可能會(huì)使無(wú)數(shù)生靈溺死海中而不自知，或者力有不逮、掙扎其中而難覓彼岸。閱讀什么之所以重要，是因?yàn)槲覀兊?ldquo;腸胃”消化、吸收什么對(duì)于體質(zhì)和健康很重要。

民族的智商堪憂，在于閱讀選擇的無(wú)序。

這種閱讀選擇的無(wú)序從孩童教育開(kāi)始。

對(duì)于我們這些上世紀(jì)中葉出生的人來(lái)說(shuō)，童年記憶中的讀物已經(jīng)模糊不清，那是因?yàn)闆](méi)有讀到經(jīng)得起沉淀的書(shū)籍。什么是少兒適宜的圖書(shū)呢？舉一個(gè)例子，比如《加油耶穌》。這是我剛剛在手機(jī)微信上讀到的歌詞，由意大利安東尼亞諾小合唱團(tuán)演唱：“我們?cè)诘厣仙钪兴械耐纯?，每一滴落下的眼淚都會(huì)升到天上。我想，只要有愛(ài)就可以做很多事情，比如安慰一點(diǎn)耶穌……有了你的愛(ài)就可以夢(mèng)想……這份美好可以拯救世界……”這里的每一個(gè)詞、每一句話都很干凈、透明，沒(méi)有仇恨，沒(méi)有爭(zhēng)斗，有的是同情和安慰，當(dāng)然也沒(méi)有孩子在風(fēng)雪中凍傷而截肢的慘烈一幕。相比于我們小時(shí)候讀的故事《草原英雄小姐妹》自是兩種路數(shù)。

馬年春節(jié)，我受邀到北京國(guó)子監(jiān)聆聽(tīng)由電視臺(tái)錄像的數(shù)百名小學(xué)生朗誦《弟子規(guī)》。春寒料峭中，稚嫩的童聲朗朗，情緒飽滿，煞是可愛(ài)，可是他們誦讀的文字卻有迂腐的成分，非但是非混淆，甚至有觀念性的錯(cuò)誤和原則性的誤導(dǎo)，若經(jīng)電視播出，其謬誤將千百倍放大。教給孩子禮儀規(guī)矩是好，但這樣的規(guī)矩豈有人性：“親有過(guò)，諫使更。怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫。號(hào)泣隨，撻勿怨。”這里的“撻”，即用鞭子和棍子打人，已屬人身傷害罪范疇。讓孩子們奴性地遭受鞭撻而不怨，是何居心？可見(jiàn)，《弟子規(guī)》也好，《三字經(jīng)》、《千字文》也罷，這些褶皺黃卷、“古董文獻(xiàn)”早已證明其局限，無(wú)論如何都不足以建構(gòu)現(xiàn)代公民的氣質(zhì)和性格。當(dāng)做歷史資料讀之可也，將其奉為至寶則荒唐；小孩子們適度學(xué)之無(wú)妨，但如此大造聲勢(shì)則無(wú)益。顯然，我們現(xiàn)在的教育工作者有些惶惑，似乎已經(jīng)不知道該拿什么來(lái)“喂養(yǎng)”學(xué)齡兒童。

中學(xué)生、大學(xué)生，乃至成年讀者喜歡的文學(xué)讀物又有哪些呢？金庸的武俠小說(shuō)肯定是越不過(guò)去的，張愛(ài)玲的情愛(ài)小說(shuō)也持續(xù)走紅，繼之以少壯派生猛的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)被追捧，這些小說(shuō)的名字大多驚人：包括《鬼吹燈》、《我就是流氓》、《黑道之天下》、《獸血沸騰》、《壞蛋是怎樣煉成的》、《混也是一種生活》，等等。文學(xué)批評(píng)與藝術(shù)批評(píng)、影視劇批評(píng)等一樣失聲，或者“音量”不夠，或者影響力不大，不能左右讀者的價(jià)值取向，也不能起到振臂一呼、四方響應(yīng)的閱讀疏導(dǎo)作用。畢竟，閱讀是一件太個(gè)人化、個(gè)性化的事情，是一個(gè)自主選擇、自主完成的修行或消遣過(guò)程。誰(shuí)能干涉呢？誰(shuí)又能干涉得了。從社會(huì)的角度看，營(yíng)造閱讀的優(yōu)質(zhì)、良好、無(wú)污染的環(huán)境是關(guān)鍵。這就好像大家一致認(rèn)為牛奶雞蛋最有營(yíng)養(yǎng)，或者紅薯豆?jié){最有利健康而自覺(jué)從貨架上選取一樣，在出版物的超市里人們也會(huì)有相對(duì)的、建立在普遍認(rèn)同基礎(chǔ)上的趨同傾向。

事實(shí)上，單靠文學(xué)批評(píng)來(lái)指導(dǎo)和引導(dǎo)閱讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一個(gè)社會(huì)充滿正能量的閱讀體系的建構(gòu)，是一個(gè)龐大、復(fù)雜、艱巨的系統(tǒng)工程。它牽涉到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的各個(gè)方面，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、教育、民俗等領(lǐng)域都涵蓋其中。我們不妨將其稱作“閱讀生態(tài)環(huán)境”的基本建設(shè)。

前面談到了“食物營(yíng)養(yǎng)”和“讀物營(yíng)養(yǎng)”的問(wèn)題，其實(shí)也可以上升到安全角度來(lái)認(rèn)識(shí)。

顯然，目前“食物安全”和“讀物安全”沒(méi)有被同等對(duì)待，而后者所受到的忽視，將讓我們付出慘痛的代價(jià)，以致追悔莫及。有害食物所損害的是人的肉體，而有害讀物所戕害的是人的靈魂。尤其需要警覺(jué)的是，前者的損害容易察覺(jué)，而后者的戕害則無(wú)影無(wú)形。如今食品安全問(wèn)題已經(jīng)受到廣泛關(guān)注，但是讀物安全問(wèn)題卻未在人們考慮之中。于是大量垃圾讀物充斥圖書(shū)市場(chǎng)，繼而又充斥著新興的當(dāng)紅媒體——網(wǎng)絡(luò)。那些數(shù)以百萬(wàn)、千萬(wàn)計(jì)的讀者，不加選擇、不會(huì)選擇、也無(wú)從選擇的讀者，不分晝夜地吸收、消化著這些腐朽發(fā)霉、不潔不凈，至少是缺鋅少鈣的精神食糧，日久天長(zhǎng)，其智商下降、意氣消泯、骨質(zhì)疏松、精神萎靡可以預(yù)見(jiàn)。

閱讀既然與民族智商相關(guān)，就是一件大事。

但是，我們最有影響力和號(hào)召力的媒體之一——電視，卻不善于為書(shū)本閱讀提供黃金時(shí)段的精彩節(jié)目。他們沒(méi)有這個(gè)能力嗎？顯然不是。他們沒(méi)有這個(gè)愿望和動(dòng)力，或者說(shuō)沒(méi)有基于文化意識(shí)、國(guó)家意識(shí)的責(zé)任感和使命感。畢竟，讀書(shū)節(jié)目主要以靜態(tài)的方式呈現(xiàn)，主要訴諸觀眾內(nèi)在的情感和理性，在制造表面噱頭和熱鬧看點(diǎn)以及轟動(dòng)效應(yīng)上并非最佳選題。于是，電視臺(tái)可以花費(fèi)偌大財(cái)力、物力、人力打造并推出一系列娛樂(lè)大餐，例如“中國(guó)好聲音”、“中國(guó)好舞蹈”、“中國(guó)好音樂(lè)”，等等，用以刺激、吸引廣大觀眾的眼球，提高收視率的同時(shí)擴(kuò)大廣告來(lái)源和進(jìn)項(xiàng)，卻不愿對(duì)讀書(shū)節(jié)目提供傾斜式的經(jīng)濟(jì)資助，以及業(yè)務(wù)上系統(tǒng)性、連貫性、持續(xù)性的努力。為什么這么說(shuō)呢？早在1992年，我就發(fā)表了文章《誰(shuí)來(lái)開(kāi)辦電視書(shū)屋？》，此文立刻催生了中國(guó)一大批原創(chuàng)“電視書(shū)屋”節(jié)目，比如中央電視臺(tái)的《讀書(shū)時(shí)間》、北京電視臺(tái)的《東方書(shū)苑》、鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)的《開(kāi)卷有益》，等等。特別值得贊許的是，山東電視臺(tái)居然開(kāi)辦了“讀書(shū)頻道”，其宗旨具有明確的服務(wù)性：“為讀者找書(shū)，為書(shū)找讀者”。

然而，好景不長(zhǎng)。“央視”的《讀書(shū)時(shí)間》在播出8年之后被其他欄目取代，這個(gè)頗有品位的屏幕閱讀節(jié)目的戛然而止，說(shuō)明我們社會(huì)的商業(yè)化、娛樂(lè)化、物質(zhì)化傾向是多么嚴(yán)重。“央視”讀書(shū)節(jié)目的大樹(shù)一倒，許多地方省市電視臺(tái)的讀書(shū)節(jié)目也紛紛“落木蕭蕭”。即便如此，我們還是應(yīng)該執(zhí)著地呼吁，作為一種社會(huì)導(dǎo)向的觀點(diǎn)：“最愛(ài)讀書(shū)的民族最富有；最愛(ài)讀書(shū)的民族最有前途。”為了人類生活得優(yōu)雅、和諧、安樂(lè)，就必須想明白這個(gè)道理：與其讓愛(ài)書(shū)的人愛(ài)錢，不如讓愛(ài)錢的人愛(ài)書(shū)。

讓我們以閱讀的名義發(fā)問(wèn)：什么時(shí)候，我們能夠在中國(guó)電視節(jié)目中看到“中國(guó)好文字”的大型擂臺(tái)賽呢？

是的，“中國(guó)好文字”電視大型擂臺(tái)賽，可以征集原創(chuàng)的千字文，由作者自己朗讀，并掛在網(wǎng)絡(luò)上讓億萬(wàn)網(wǎng)民閱讀。最終評(píng)選出的“好文字”或是李白風(fēng)格的“大塊文章”，或是韓愈風(fēng)格的“一言而為天下法”，抑或是陶淵明風(fēng)格的“歸去來(lái)兮”，乃至范仲淹風(fēng)格的“先天下之憂而憂”，但無(wú)論如何，都將是全民閱讀、終身閱讀的社會(huì)好風(fēng)尚、國(guó)民好習(xí)慣的一種示范和感召。

作家兼學(xué)者博爾赫斯說(shuō)過(guò)一句感人的話：“天堂是一座圖書(shū)館。”閱讀，不僅帶給我們知識(shí)和智慧，還能夠帶給我們內(nèi)在的滿足和幸福感。盡管我們中國(guó)人最早發(fā)明了造紙術(shù)和印刷術(shù)，但是近兩年的國(guó)民閱讀量卻位居世界末流。每年閱讀書(shū)籍量排名最高的是猶太人——人均讀書(shū)64本，而排名較低的中國(guó)人均讀書(shū)不到1本。

在此，讓我們?cè)購(gòu)?qiáng)調(diào)一遍：閱讀，有關(guān)民族智商。