中共中央制定的“八項規(guī)定”，自上而下落地有聲，其貫徹力度之大，對遏制腐敗，反對“四風(fēng)”，發(fā)揮了巨大的作用。老百姓欣喜地看到，曾經(jīng)一度泛濫的奢侈腐敗之風(fēng)，已被日漸遏制。

歷史上，不乏奢侈之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象。唐朝中期，社會經(jīng)濟(jì)繁榮，社會環(huán)境相對穩(wěn)定。于是一些朝廷官員盡享安樂的同時，過上了驕奢淫逸的生活。白居易針對時弊，寫有《輕肥》一詩，對朝廷內(nèi)那些驕奢淫逸者，進(jìn)行了深刻的諷刺：

意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問何為者，人稱是內(nèi)臣。朱紱皆大夫，紫綬悉將軍?？涓败娭醒?，走馬去如云。樽罍溢九醞，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢州人食人！
有意思的是，白居易刻意用了“輕肥”二字做詩題。這“輕肥”二字又有何用意？《論語·雍也》中就出現(xiàn)過“乘肥馬，衣輕裘”的描寫。“輕肥”二字的本意是“輕暖”和“肥壯”的意思，它高度概括了達(dá)官貴人們豪奢侈糜的生活。

不言而喻，“輕肥”已成為奢侈享受的代名詞。在封建時代里，“輕肥”還是很受關(guān)注的。唐朝的權(quán)德輿在《侍從游后湖宴坐》詩中寫道：“輕肥何為者，漿藿自有余。”元朝的汪元亨在他的《折桂令·歸隱》曲中也寫道：“醉里磨跎，醒后吟哦，不取輕肥，免見干戈。”清朝的孫枝蔚的《雜詩》之一的“少年重結(jié)友，志不吝輕肥”句中，也寫到了“輕肥”。

白居易在詩中以借問路人的口氣，試問那些意氣驕橫的人是誰。路人回答說他們都是宦官，皇帝的內(nèi)臣。這些人佩帶著表示大夫地位的紅色絲帶和象征將軍身份的紫色絲帶，他們干什么去呢？他們要到軍營里赴宴去。且看那盛大的宴飲場面，酒杯盛滿了美酒佳釀，菜盤里裝的盡是山珍海味。肴飽酒醉之后，這些人神氣益發(fā)驕橫?？墒牵绱索吟衙裰窀嗟墓賳T們，全然忘記了江南衢州一帶的干旱災(zāi)區(qū)里，老百姓因吃不上糧食，為了充饑竟然發(fā)生了人吃人的慘劇?！遁p肥》一詩揭露了那些為皇帝所寵信的宦官不管人民的死活，整天過著窮奢極欲、豪華糜爛的生活，詩中還用對比的手法，揭示出封建社會中統(tǒng)治階級與勞動人民的矛盾。

今天，我們不得不面對這樣的社會現(xiàn)實：群眾最痛恨的貪官和腐敗分子，利用手中的權(quán)力，占據(jù)著塊風(fēng)水寶地，消耗著當(dāng)?shù)氐拿裰窀?，揮霍人民創(chuàng)造的財富。他們飽食終日，驕奢淫逸，甚至溫飽思淫欲，損壞了黨的形象，敗壞了社會風(fēng)氣。不少腐敗官員，終日沉溺于“輕肥”的享受中，要么蓋豪華的秦樓楚館，縱情聲色；要么鋪張宴席，吃得腦滿腸肥。這正如當(dāng)年白居易描寫的那樣：“食飽心自若，酒酣氣益振”，于是就“意氣驕滿路”，于是失去理智，酒后醉駕，路上橫行，事故頻發(fā)。官員們聲色犬馬醉駕肇事的丑聞，還真是屢見不鮮。

生活從簡，厲行節(jié)約，這都是值得中華民族后人代代相傳的美德。雖然我們逐步邁入了富裕的生活，但是全社會還沒有實現(xiàn)共同富裕，還有許多弱勢群體缺吃少穿。一些貧困地區(qū)的腐敗官員們，自己卻先過上了“乘肥馬，衣輕裘”的生活，暴斂勞動人民血汗積聚起來的社會財富，盡情享受著“輕肥”。這是因為腐敗貪官們道德價值觀被享樂主義侵蝕，生活理念趨附于低俗化，講享受，講排場，坐豪車，擁美女，生活腐化，道德墮落，無處不以現(xiàn)代的“香車美女”，來替代古代奢侈生活中的“輕肥”，色情丑聞迭起，引發(fā)老百姓的極度憤恨和不滿。

看似常規(guī)的“八項規(guī)定”，因為貫徹到位，所以在抑制腐敗、凈化社會風(fēng)氣，提升人們道德素質(zhì)等方面，已經(jīng)產(chǎn)生了良好的社會效果。只要領(lǐng)導(dǎo)干部，能以史為鑒，不迷戀“輕肥”，持之以恒地反對“四風(fēng)”，踐行為人民服務(wù)的宗旨，我們的社會就會弊絕風(fēng)清，我們的時代就能政通人和。