第一，一位學(xué)者的學(xué)術(shù)經(jīng)歷和興趣，應(yīng)該與民族命運(yùn)、國家需要結(jié)合起來，并隨著民族命運(yùn)和國家需要的變化而變化。厲先生的學(xué)術(shù)造詣非常深，早年積累了非常雄厚的經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想史知識。但是厲先生沒有局限于學(xué)術(shù)，而把他的主要精力投入到了改革開放當(dāng)中，這一“放”就是將近30年。作為一位學(xué)者，厲先生把自己最好的年華和國家需要結(jié)合在一起，把自己的學(xué)術(shù)興趣放在了民族和國家需要的后面，這一點(diǎn)非常了不起。
第二，從厲先生身上我們看到，一位學(xué)者的基本宗旨和學(xué)術(shù)態(tài)度，應(yīng)當(dāng)是從問題出發(fā)，特別是從國家發(fā)展中遇到的問題出發(fā)。厲先生在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)思想史方面的造詣有口皆碑，但他關(guān)于中國改革的一系列方針、政策、方案、出路等的討論，都是從中國的實(shí)際出發(fā)。厲先生的研究和所謂的華盛頓共識相差非常大，但是每個研究、每個問題的提出，都切中中國現(xiàn)實(shí)，并極富建設(shè)性。有一年要評選“影響中國50年”的獎項(xiàng)，厲先生推薦的是自己的譯本《非均衡的中國經(jīng)濟(jì)》，這在他所有的著作當(dāng)中是最具有中國特色的一本書?！ ?
第三，做經(jīng)濟(jì)學(xué)要有創(chuàng)新的精神，而創(chuàng)新的源頭不在于文獻(xiàn)的堆疊，而在于實(shí)踐。厲先生非常注重實(shí)踐。30多年前，厲先生帶著我們到處去調(diào)研。就在今年，85歲高齡的厲先生還在調(diào)研，所有研究都是從實(shí)際問題出發(fā)，從調(diào)研當(dāng)中發(fā)現(xiàn)的。概括問題，然后提出解決問題的辦法，這樣厲先生才始終保持著領(lǐng)先的學(xué)術(shù)地位。我覺得，這是亟需創(chuàng)新、又缺乏創(chuàng)新能力的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究特別需要樹立的實(shí)踐觀念：深入社會、關(guān)注社會、貼近社會的觀念。厲先生在這方面為我們作出了表率。
（作者系中國人民大學(xué)校長）
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