在我的印象中，作家周國平先生是一位思想者。他幾乎每一篇散文和隨筆都會提出一個關(guān)于人生的哲理性問題，使人們在閱讀中獲益。

最近，他的散文新著《覺醒的力量》面世，這是他的第六部散文集，收錄了他2011年到2014年從未結(jié)集的散文作品，書中話題涉及哲學、信仰、閱讀、教育、生活等，但貫穿全書的一條紅線是覺醒。

他認為，在人的一生中，哲學的沉思、信仰的追尋、經(jīng)典的閱讀、教育的進程、生活的磨煉，其終極目標都是為了覺醒。倘若不能覺醒，哲學就只是邏輯，信仰就只是姿態(tài)，經(jīng)典就只是文獻，教育就只是培訓，生活就只是遭遇，一切都仍然是外在于你的。

他指出，覺醒是一種巨大的內(nèi)在力量，人一旦擁有了這種力量，一切外來的負面力量都不能真正把你打敗。面對天災(zāi)人禍、世風不正、人心不善、身陷不義，你誠然仍會痛苦，但是，你一定能夠最大限度地保持內(nèi)心的平靜，因為你知道，沒有什么能奪走你內(nèi)在的珍寶，使你的人生失去方向和意義。

閱讀至此，使人不禁心潮起伏，掩卷沉思，頓有醍醐灌頂、心明眼亮之感。覺醒，對人們來說太重要了！覺醒是靈魂的凈化、通透與飛升。覺醒的人，才是嚴格意義的人。

怎樣才能算是覺醒，周國平列出三個標志：一個覺醒的人，第一要有堅定的價值觀，知道人生什么重要，什么不重要，不要被社會的習俗和潮流所左右；第二要有清楚的自我認識，知道自己的稟賦和志業(yè)之所在，不被偶然的風尚和機遇所迷惑；第三要有強大的精神性自我，知道靈魂的高貴和自由，不被外部的事件和遭遇所影響。

他強調(diào)，堅定的價值觀、清楚的自我認識、強大的精神性自我，這三者構(gòu)成了堅強的核心。有了這三者，一個人才能真正成為自己的主人。他還提醒，覺醒是一個過程，需要不斷地鞏固和維護，如同曾子所說的“吾日三省吾身”。一個人需要不斷地反省自己：我把名利之次要價值當成人生主要價值來追求了嗎？因為機會的誘惑或惰性的支配，我在做自己不喜歡也不擅長的事了嗎？我陷在當下某個遭遇中，喪失了理性的沉靜和靈魂的自由了嗎？這些情形是人生常態(tài)，唯有對其保持警惕，覺醒的力量才得以不斷生長。

周國平實際上是提出和力圖解決“一個人為什么要活著，怎樣活著”這一許多人為之困惑的問題。可以說，現(xiàn)在不少人頭腦里幾乎都被金錢、權(quán)力、豪車、別墅、股票、飯局、麻將占滿了，從來沒有考慮過覺醒這樣的問題，甚至認為今天探討這樣的問題太迂腐、太可笑。顯然，他們不是處于覺醒，而是處于昏睡，或者是“留一半清醒留一半醉”的狀態(tài)之中。所以，盡管物質(zhì)上脫貧了，富裕了，但精神上缺少幸福感、寄托感，因此什么稀奇古怪的事情都出來了。

我以為，當代人的覺醒起碼要清楚這么幾個問題：

人不能為金錢活著。金錢是生活的必需品，但過多的金錢只是裝飾品，甚至是危險品。諾貝爾早就說過：“金錢這種東西，只要能夠解決個人的生活就行。”也就是說，能夠解決日常的衣食住行就夠了。金錢再多，不能換來幸福，換來愉快，換來健康，換來友誼，而且生命結(jié)束時，一分錢也不可能被誰“批準”帶走。如果一個人一味地為金錢活著，發(fā)展到不擇手段地謀取金錢，還會造成人生悲劇，過去、現(xiàn)在包括將來，都會有教訓反復(fù)證明這一點。

人不能為攀比活著。當下一些人的心煩意亂是盲目攀比造成的，別人有高檔別墅，自己也要有高檔別墅，別人有進口轎車，自己也要有進口轎車，別人子女出國，自己子女也要出國，甚至別人吸食毒品，自己也要吸食毒品。為什么文藝圈內(nèi)頻頻被曝出有人吸毒？正因為有些人居然把吸毒看成是身份的象征，真正是愚不可及，不可思議。

人不能為自己活著。雷鋒說過一句話，“活著就是為了讓別人更美好”。這種高尚的境界永遠不會過時。人的視野一旦超越了對自身利益的過分關(guān)注，便會打開人生的另一扇窗，另一扇窗中會展示出無比精彩的人生風景。柏拉圖、諾貝爾、安徒生、笛卡爾、貝多芬這些世界名人，一生忘我奉獻，甚至從沒進過婚姻的殿堂，但他們閃光的名字代代相傳，他們與天地共存，與日月同輝。

覺醒，是人類進步的動力。

覺醒，是建設(shè)文明國度的必然。精神文明建設(shè)需要國民的覺醒，需要每個國民成為有覺悟的公民。為了實現(xiàn)中國夢，為了中華民族的偉大復(fù)興，同胞們，覺醒吧！