小時(shí)候贛北的冬天比現(xiàn)在冷很多，經(jīng)常會下過膝的雪。融雪時(shí)瓦上會掛很長很大的冰溜子。屋里生起了火塘，一家人圍著烤火。叔叔會給我講傳，多是《三國》《水滸》《西游》《征東》《征西》《薛剛反唐》里的故事。年關(guān)近時(shí)，大人們開始計(jì)劃過年的事兒，遠(yuǎn)處的親友要去看看了，欠誰什么該還了……一念叨起來，都是人家的“好”，家里生活再緊張也不能忘了。記得一次我陪叔叔徒步走了很遠(yuǎn)的路，少說也有三四十里地，到懶石嶺下看望一個(gè)瞎眼伯伯。他曾在我們家推磨磨面粉，似乎好些年沒有來往。爺爺和奶奶記掛，說他做事老實(shí)，受了不少累，家境很不好，便帶了些過年的東西去。如果是還人家的油鹽米谷之類，總是要多放些。那時(shí)我已經(jīng)知道，這個(gè)叫做“借牛還馬”，不能叫幫助你的人吃虧。
不清楚奶奶的那句話究竟是怎樣安放到我心里去的,漸漸地，我也養(yǎng)成了一種“記好不記仇”的習(xí)性。碰到人際交往中的一些矛盾和不快，開始時(shí)會難過委屈一陣，有時(shí)也會氣急敗壞，因怒生惡，恨不得以牙還牙報(bào)復(fù)一番才覺痛快。但事兒過去了，也就忘了。再后來，可能揮揮手就過去了，或者徑直忘了。事實(shí)上，一些曾經(jīng)“狠狠得罪”過我或我家的人日后找到我頭上，我也照樣會幫忙。無論如何，人家總有過對你的好，而且好處總比歹處多。
“記好”其實(shí)就是感恩。“滴水之恩，涌泉相報(bào)”、“結(jié)草銜環(huán)”、“以德報(bào)怨”……好像是兒時(shí)聽傳看書相遇最多的幾個(gè)詞兒。人懂得感恩，記好不記仇，怨就少多了，路就變寬了，心里就豁達(dá)了，精神就快樂了，身體就康健了。不管在何時(shí)何地，至少你不用戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地?fù)?dān)心遭人報(bào)復(fù)，被人暗算。
在中國文化中，感恩首先是一種是非之心。明是非，知善惡，識好歹，你才是一個(gè)明白人。我們說某個(gè)人很容易“犯渾”，就在于此人不明是非，不識好賴。人的“智識”從明辨中來。這就是孟子所說“是非之心，智之端也”的道理。
感恩更是一種恭敬之心，是從意識、情感到行為對一切美善價(jià)值的肯定。對父母祖輩之“孝”，是對大人慈愛養(yǎng)育之恩的肯定和回報(bào)；對兄弟姐妹之“悌”，既是仁愛精神的習(xí)得與傳遞，也是“孝道”的延展，因?yàn)?ldquo;兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，故“孝悌”往往相提并論；對夫或妻之“愛”，不僅是對婚姻對象性命相許、甘苦與共、相隨一生的感激，也是對彼此父母家人養(yǎng)育之恩、信任之重、托付之情的敬重，所謂“君子之道，造端乎夫婦”，夫妻和睦，才有家庭的安寧幸福，才談得上“合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世”；對師長之“敬”，是對師恩、師道的尊重與回報(bào)，而且敬師有類孝親，因有“一日為師，終身為父”之說；對國之“忠”，是對國家意識的認(rèn)同和對國恩的回報(bào)，中國文化講家國一體，“國之不存，何以家為”,國泰而后民安。
中國文化的感恩意識由來已久，而且非常寬泛，包括對天地宇宙自然萬物的敬愛，以及對一切給人以幫助的對象的敬愛。古代的重要節(jié)日都要舉行一種叫做“報(bào)祭”的儀式，以表達(dá)人類對天地萬物的感恩之情。古代的祠廟和祭祀，同樣蘊(yùn)涵了后人對先人、對英雄的感恩意識。故《禮記•祭法》有云：“夫圣王之制祭祀也，法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大菑則祀之，能捍大患則祀之。”
當(dāng)然，感恩終歸是一種敬畏之心。知恩圖報(bào)，必得天佑；忘恩負(fù)義，必遭天譴。于是人類美善的價(jià)值便在這樣的信仰中擴(kuò)充傳遞，邪惡的能量則受到嚴(yán)厲的約束。
有人感嘆說，現(xiàn)在的人感恩意識變得非常淡薄了。這或許是當(dāng)代社會道德危機(jī)的另一表現(xiàn)。某些人自我意識很強(qiáng)，強(qiáng)到好像一個(gè)人從出生到老去，似乎不需要借助任何外界的條件和力量，或者明知自己受惠于這種條件和力量，也認(rèn)為一切都是理所當(dāng)然，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至相對于他的“做人的權(quán)利”來說，父母、家庭、朋友、同事、單位、社會、國家總是虧欠他太多太多，沒有給他足令其滿意的一應(yīng)東西。這種意識誠然與社會存在某種程度的不公、特權(quán)和腐敗脫不了干系，但又何嘗不是同自己認(rèn)識的偏頗有關(guān)？求人幫忙，基本上異化成了“做買賣”的形式；錢物交易，現(xiàn)打現(xiàn)結(jié)，事過情了，人過橋廢。這種情形誠然與一度瘋狂的權(quán)力尋租、錢權(quán)交易有關(guān)，但又何嘗沒有正常的人情冷暖在內(nèi)？
當(dāng)社會人際關(guān)系的一切都簡化為一個(gè)“錢”字，“恩”也就沒了，因?yàn)樗呀?jīng)異變成被購買的對象，淪落到商品一族去了。因而“感恩”也就從人類的精神情感中被放逐。
“恩”沒了，“感恩”也沒了，人必然會變得刻薄起來。咱們的詞典中不是有個(gè)成語叫做“刻薄寡恩”嗎？“刻薄”者，冷酷無情也；“寡恩”者，極少施恩于人也。這樣的人際關(guān)系豈不陰沉黯淡到難透一縷陽光？
“恩”沒了，“感恩”也沒了，一切相關(guān)的美好價(jià)值勢必?zé)o法逗留，人心便會為一些“怨”和“仇”所占領(lǐng)、所充斥。其實(shí)，感恩正是孔子所言的忠恕之心。“忠”是誠心誠意，盡心盡力，“受人之托，忠人之事”，講的是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”；“恕”是寬厚待人，容人之過，饒人之錯(cuò)，“相逢一笑泯恩仇”，講的是“己所不欲，勿施于人”。怨仇充斥內(nèi)心，人便失去了快樂，加重了煩惱，扭曲了人格，社會戾氣必然重了起來，還有什么文明、和諧、安定、自由可言？
2014年，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)發(fā)表紀(jì)念“五四”講話，對青年人提出“要學(xué)會感恩”。在其他場合他同樣強(qiáng)調(diào)，“有一顆感恩的心很重要，所有的人都要有感恩的心”。
我想，一個(gè)看似普通的話題由黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人來強(qiáng)調(diào)，其意義肯定不一般，從中或可看出我們這個(gè)社會上的“某一些人”可能真病得不輕，不治治怕是不行。
從人生來說，人的記憶真像一只內(nèi)存有限的硬盤，您得不斷刪除那些不快，才能儲存更多美好，透進(jìn)更多光亮，生活也會變得輕松得多，自在得多。
（作者系江西師范大學(xué)文化研究所所長）
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