今年春節(jié)期間，以返鄉(xiāng)筆記為代表的“回鄉(xiāng)體”文章風(fēng)靡媒體，盡管多為碎片化且?guī)в凶髡咧饔^色彩的描述，但仍能拼接出一幅破敗的鄉(xiāng)村圖景：村容村貌的潰敗、青壯年人口的外流、文化的空白、教育的殘缺、醫(yī)療的落后、留守兒童的無奈等。“破敗的鄉(xiāng)村”、“苦澀的鄉(xiāng)愁”沖擊著人們的神經(jīng)，曾經(jīng)“詩意”的故鄉(xiāng)在越來越多的游子眼中成為“失意”的故鄉(xiāng)。

中國經(jīng)濟(jì)近40年的快速增長主要得益于我國在世界產(chǎn)業(yè)鏈中的比較優(yōu)勢，其中之一就是“比較”廉價的勞動力。一定程度上可以說，如果沒有大量的進(jìn)城務(wù)工者，就沒有中國經(jīng)濟(jì)的高速增長。自然，隨著工業(yè)化、城市化的擴(kuò)張，人口由鄉(xiāng)村向城市聚集導(dǎo)致的農(nóng)村人口空心化以及經(jīng)濟(jì)社會文化教育的凋敝也在所難免。因此，“鄉(xiāng)村淪陷”也就衍生出對工業(yè)化、城市化的審視與詰問，我們不得不思考應(yīng)對之道。

在城市化過程中，農(nóng)村的衰敗是一個世界性的、規(guī)律性的問題。對鄉(xiāng)村衰敗的感慨是一種精神層面的“逆城市化”的文化需求，人們在城市文化中生活的時間長了，會懷念鄉(xiāng)村文化，感念以往悠閑自在、淳樸敦厚的鄉(xiāng)村生活。但是，這種懷念很難挽救鄉(xiāng)村的衰落。當(dāng)然，城市化發(fā)展到一定水平也會產(chǎn)生一種“逆城市化”的趨勢，譬如外出打工者回歸農(nóng)村“再造故鄉(xiāng)”的行動，城市反哺農(nóng)村等。事實上，很多城市周邊的農(nóng)村已經(jīng)發(fā)生著變化，享受到“逆城市化”的福利，諸如民宿經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村旅游以及新興起的鄉(xiāng)村創(chuàng)客空間、特色小鎮(zhèn)等，做規(guī)劃設(shè)計、資本投資的人可以選擇到交通、網(wǎng)絡(luò)便利的鄉(xiāng)村去辦公，環(huán)境優(yōu)越，成本低廉。隨著“逆城市化”的發(fā)展，農(nóng)村將會是一個價值洼地，其價值增長會越來越快。

為了使城鄉(xiāng)之間的發(fā)展不至于出現(xiàn)顛覆性的反差，不把破敗的鄉(xiāng)村、貧困的農(nóng)民帶入“十三五”，我們需要施行拯救之策。首先要解決好農(nóng)村的現(xiàn)代化問題。農(nóng)民不愿留在家鄉(xiāng)，根本原因還是經(jīng)濟(jì)問題，因為僅靠種田過不上體面生活甚至養(yǎng)不活家人。同時，進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民受制于戶籍制度，無法享受城市居民在就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房、社會保障等方面的公共服務(wù)，無法真正實現(xiàn)市民化。因此，拯救“淪陷的鄉(xiāng)村”，必須把人放在首位，加大社會保障公平推進(jìn)的力度，加大城市反哺農(nóng)村的力度，促進(jìn)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)提升轉(zhuǎn)型，增加農(nóng)村地區(qū)就業(yè)機(jī)會，實現(xiàn)城鄉(xiāng)醫(yī)療養(yǎng)老一體化等。

其次，要保護(hù)并重建傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化。“鄉(xiāng)愁”實際上就是人的一種戀舊的文化情結(jié)，留住“鄉(xiāng)愁”就是守住文化，守住我們靈魂的寄托，守住精神的家園。無論是城市還是農(nóng)村都有我們成長時習(xí)以為常、長大后卻十分依戀的東西。有的是固態(tài)的、物質(zhì)的，有的可能是非物質(zhì)的。城市化的擴(kuò)張湮沒了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的歷史、文化脈絡(luò)，已經(jīng)看不到鄉(xiāng)俗文化的歷史傳承和遺留蹤跡。鄉(xiāng)村需要留住活態(tài)風(fēng)情，古村古樹古建筑是鄉(xiāng)愁，好山好水的美麗生態(tài)是鄉(xiāng)愁，獨具地域特色的建筑是鄉(xiāng)愁，傳統(tǒng)的風(fēng)土人情、人際交往也是鄉(xiāng)愁。守住了它們，就是守住了鄉(xiāng)愁；守住了鄉(xiāng)愁，也就傳承了5000年的傳統(tǒng)文化。當(dāng)我們的鄉(xiāng)村淪陷之時，鄉(xiāng)愁也就沒有了寄托，我們只能在記憶中回味、感慨、痛惜、哀愁。

再次，要拯救鄉(xiāng)村教育。鄉(xiāng)村教育是傳統(tǒng)農(nóng)村文化文明的策源地，是幫助鄉(xiāng)村孩子學(xué)習(xí)成才、阻止貧困代際傳遞的基本通道，也是解決“留守兒童”問題不可或缺的基礎(chǔ)。在教育發(fā)展中，教師是影響學(xué)生健康成長的關(guān)鍵人物，是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素，也是促進(jìn)教育公平的重要保證。

我國13億多人口中超過半數(shù)生活在農(nóng)村，一半以上的學(xué)齡兒童也在農(nóng)村，而支撐鄉(xiāng)村教育最重要、最關(guān)鍵的力量是鄉(xiāng)村教師。多年來，我國教育事業(yè)取得大發(fā)展，但“鄉(xiāng)村教師問題”依然是老大難。各地解決這一問題普遍的做法是鼓勵鄉(xiāng)村教師發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，扎根農(nóng)村，而大量的師資缺口則通過大學(xué)生、志愿者支教以及城區(qū)教師輪換值守的方式解決，這些工作固然有一定成效，但治標(biāo)不治本。鄉(xiāng)村教師問題不是因為教師不敬業(yè)、不奉獻(xiàn)，而是因為待遇偏低、工作環(huán)境艱苦、職業(yè)發(fā)展空間有限等。教師甘于奉獻(xiàn)的紅燭精神確實值得贊美，但更要力爭用切實的政策支持真正解決他們的實際困難。

隨著城市化的大規(guī)模推進(jìn)，農(nóng)村社會生態(tài)的異化甚至劣化日益引起有識之士的關(guān)注與擔(dān)憂，拯救“淪陷的鄉(xiāng)村”已經(jīng)成為全社會的共識。我們必須認(rèn)識到，城鄉(xiāng)之間巨大發(fā)展差距的背后實質(zhì)是權(quán)利獲得和權(quán)利保障的差距，只有做頂層設(shè)計，施治本之策，才能補(bǔ)齊這一發(fā)展中的重大短板，真正建立起城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的治理體系和社會生態(tài)。