1912年，農(nóng)林總長宋教仁為調(diào)和南北事，謁見袁世凱。袁見其西服敞垢，便問：“君作此服已幾年？”宋答：“留學(xué)日本時(shí)買的，已穿十年了。”袁感嘆良久，贈(zèng)以銀：“錢不多，可為君置新衣。”宋婉辭不受：“貧者士之常，今驟然富貴，哪能忘其本？衣服雖襤褸，但尚可蔽體，沒必要太華麗。”《阿甘正傳》里有句臺(tái)詞：“一個(gè)人真正需要的財(cái)富就那么一點(diǎn)點(diǎn)，其余的都是用來炫耀的。”若不為炫耀，宋教仁真的無須購買新裝。

黃興做了一輩子副手，他說：“名不必自我成，功不必自我立，其次亦功成而不居。”“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，是那個(gè)時(shí)代志士仁人的遠(yuǎn)大抱負(fù)，為此前赴后繼，馬革裹尸，在所不辭，哪里在意自己是副手還是主帥？金庸說：“俠之大者，為國為民。”黃興正是這樣一位大俠。

在“史無前例”的年月，沈從文被指派到歷史博物館當(dāng)講解員，他的學(xué)生汪曾祺親見他全身心投入，非常熱情興奮地向普通觀眾講解。一個(gè)大學(xué)教授當(dāng)講解員，顯然是大材小用，但沈先生自己絲毫不覺得有什么“丟份兒”和委屈。只是別人看不下去，暗暗為他鳴不平。

閱讀了前輩軼事，心中涌出一陣感動(dòng)。何為大家？何為名士？何為高人？他們便是。他們之所以讓人感動(dòng)，是因?yàn)樗麄冿L(fēng)輕云淡，超凡脫俗，毫無服飾、職務(wù)、職業(yè)等虛榮之心，有的只是真我流露，博大情懷。

曾經(jīng)茹毛飲血的人類不知何時(shí)起產(chǎn)生了虛榮之心，人類已進(jìn)化到科技如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，多此一舉的虛榮心居然還異常強(qiáng)烈。一些女士有外表虛榮，沒有“天然去雕飾”的美貌，便發(fā)誓改頭換面，“重新做人”，花大把的錢去整容隆胸，本想宛如天仙，“挺起胸膛”做女人，不料手術(shù)失敗，沒變成“范冰冰”，反而更加冷冰冰；有的官員有學(xué)歷虛榮，打開他們的檔案，無一不是金光燦爛，奪目耀眼，學(xué)士、碩士、博士學(xué)位證書一應(yīng)俱全，然而其中不少是“水貨”，據(jù)說早期落馬的“資深老虎”、江西省原副省長胡長清的北大文憑就是在北京地?cái)偵腺徺I的；還有的人有莫名其妙的祖宗虛榮，明明八竿子打不著的聯(lián)系，硬說自己是劉備、曹操的某某代孫，引經(jīng)據(jù)典，津津樂道，過足了皇子皇孫的癮。當(dāng)然，至今還沒有見到有誰自稱是秦檜、汪精衛(wèi)后人的。

虛榮心多了并非好事，每天都要盤算怎樣表現(xiàn)自己，會(huì)讓人很累。曾見書中說，國外有個(gè)貴婦人新買了一只貴重的戒指，為了吸引女伴注意，明明天氣涼爽，她故意翹起手指說：“今天天氣好熱呵！”

虛榮心太強(qiáng)，可能會(huì)成為人們走向犯罪的一個(gè)因素。柏格森說：“虛榮心很難說是一種罪行，然而一切惡行都圍繞虛榮而生。”如果虛榮心膨脹起來，人會(huì)因無法控制虛榮而犯罪，同時(shí)社會(huì)上一些人頻頻冒充富婆、大款、軍官、高干行騙，也正是利用了人們的虛榮心理。

虛榮心還會(huì)從個(gè)人虛榮衍生為集體虛榮。魯迅先生在《再論雷峰塔的倒掉》一文中說：“我們中國的許多人，大抵患有一種‘十景病’，至少是‘八景病’，沉重起來的時(shí)候大概在清朝。凡看一部縣志，這一縣往往有十景或八景。”這種“十景病”似乎到今天仍未完全好轉(zhuǎn)，如“十大工程”、“十大建筑”、“十件實(shí)事”、“十大先進(jìn)模范人物”等不絕于耳。我在想，如果把“十”換成“實(shí)”應(yīng)該更好一些。我們?cè)谘影矔r(shí)代便大興實(shí)事求是之風(fēng)，一“實(shí)”值千金，憑“實(shí)”打天下。何時(shí)我們才能充分發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，百分百地實(shí)打?qū)?，不再搞那些虛榮浮夸、讓人感覺很不是滋味的事情呢？

有位名人說過，“對(duì)待愛擺架子的人，最好的辦法是讓他們暈船”。對(duì)待虛榮心強(qiáng)的人也可照此辦理。但這畢竟是權(quán)宜之計(jì)，他們一旦不暈船了，還是會(huì)依然故我的。虛榮心是心理活動(dòng)，心病還需心藥醫(yī)，解決虛榮心還是要從解決心理問題入手。核心問題是要解決好人為什么活著、怎樣活著這個(gè)根本問題，也就是要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀。擁有良好的觀念，健全的人格，這當(dāng)然不是一朝一夕之事，但也不可“慢慢來，不著急”。