編者按：隨著知識(shí)、科技與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的融合滲透不斷深入，大學(xué)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的聯(lián)系也愈發(fā)緊密。大學(xué)應(yīng)當(dāng)如何回應(yīng)時(shí)代需求、承擔(dān)時(shí)代責(zé)任成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。近日，第八屆上海民盟高教論壇在滬舉行。與會(huì)專家學(xué)者圍繞以“互聯(lián)網(wǎng)+”推進(jìn)高等教育的發(fā)展和創(chuàng)新、創(chuàng)建世界一流大學(xué)和一流學(xué)科、加強(qiáng)高校文化建設(shè)、創(chuàng)新高校課堂教學(xué)等議題各抒己見，共同為大學(xué)在新時(shí)代如何固本強(qiáng)基、守正創(chuàng)新出謀劃策?，F(xiàn)將部分論文編發(fā)如下。

尋求我國高等工程教育的變革路標(biāo)

同濟(jì)大學(xué)高等教育研究所副教授 黎 君

工程教育在我國工業(yè)化進(jìn)程中發(fā)揮著不可替代的作用。在科技創(chuàng)新日新月異的今天，工程教育的重要性愈發(fā)凸顯。然而，盡管我國高等工程教育總規(guī)模已躍居世界第一，但是教育水平以及工程師的質(zhì)量仍不容樂觀。人們不禁要問，我國高等工程教育究竟出了什么問題？

在此，我們絕不能想當(dāng)然地認(rèn)為只需延長(zhǎng)工程教育某個(gè)階段的學(xué)習(xí)年限或者自作聰明地重新編排組合一大堆學(xué)習(xí)科目了事，更不能不切實(shí)際地給出幾套所謂的校企合作方案予以應(yīng)付。必須清楚，在面對(duì)紛繁的工程教育問題時(shí)，任何經(jīng)驗(yàn)性快刀斬亂麻式的“開藥方”都是靠不住的。解決我國當(dāng)前諸多高等工程教育問題，必須依據(jù)教育發(fā)展的邏輯來探察問題的關(guān)鍵所在。只有在深入把握工程教育邏輯體系并通過周密研究之后，我們方有可能尋找到高等工程教育的變革路標(biāo)。

重新構(gòu)建高等工程教育觀念

我國高等工程教育之所以產(chǎn)生了諸多問題，其實(shí)并不是因?yàn)槟硞€(gè)專業(yè)設(shè)置或者培養(yǎng)目標(biāo)不當(dāng)，也不是因?yàn)楸砻嫔峡磥硭^的課程結(jié)構(gòu)或教學(xué)體制設(shè)計(jì)不合理，究其根本，是我們并沒有真正搞清楚科學(xué)與工程及技術(shù)教育的指向標(biāo)的與訴求目標(biāo)的深層分野。要改變我國現(xiàn)有工程教育中的諸多不如意現(xiàn)象，最關(guān)鍵的就是要重新構(gòu)建高等工程教育觀念。

科學(xué)、工程及技術(shù)教育的觀念錯(cuò)置

科學(xué)教育是以認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象、揭示客觀規(guī)律為主要目標(biāo)而進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性或理論性的研究活動(dòng)，其成果主要表現(xiàn)為科學(xué)論文和學(xué)術(shù)著作。因而，科學(xué)教育更為實(shí)質(zhì)性的價(jià)值和活動(dòng)指向通常表現(xiàn)為對(duì)科學(xué)思維、科學(xué)精神以及科學(xué)態(tài)度的鍛造。

相對(duì)于科學(xué)教育而言，工程教育的本質(zhì)是要培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際工程問題的能力。它以實(shí)際功效為全部活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，要造就的是工程思維，即關(guān)注橫向思維、注重問題形成、重視工程實(shí)踐、注重實(shí)際而具體的設(shè)計(jì)能力和解決問題的能力及明確的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)等，而不是自由地思考自己感興趣的問題。換言之，工程思維在根本上是功利化的，它是“為行而思”的思維，是面向?qū)嵺`的思維，其追求的直接后果是現(xiàn)實(shí)應(yīng)用性目標(biāo)。

如果說科學(xué)側(cè)重于純粹的認(rèn)識(shí)與探索（注重的往往是公共知識(shí)和公共目標(biāo)），工程具有強(qiáng)烈的實(shí)用主義（注重實(shí)際的功能效益），那么技術(shù)則在很大程度上有其經(jīng)濟(jì)屬性和產(chǎn)業(yè)特征。它“往往是一類經(jīng)過‘開發(fā)’‘加工’的方法與技能體系”，“有更多更直接的經(jīng)濟(jì)目的”。

技術(shù)教育的全部要義便在于遵循“實(shí)踐—理論—實(shí)踐”的公式，形成可直接運(yùn)用于生產(chǎn)的實(shí)際技能，其具體指向是特定的職業(yè)崗位，其核心要求是知識(shí)少學(xué)夠用，以實(shí)際需求為綱，其基本標(biāo)準(zhǔn)是能夠立即投入到生產(chǎn)部門的具體工作中去。

通過上述對(duì)科學(xué)教育、工程教育及技術(shù)教育的核心內(nèi)涵的透視，我們不難看出，科學(xué)教育、工程教育、技術(shù)教育在根本上具有完全不同的特質(zhì)及內(nèi)容框架，它們各自的核心訴求、目標(biāo)指向以及運(yùn)行模式實(shí)際上有截然不同的路徑。

然而，在現(xiàn)實(shí)的高等教育的操作運(yùn)行中，上述擁有完全不同教育內(nèi)涵的教育模式被混為一談。在科學(xué)教育中，我們?nèi)谌肓诉^多的實(shí)用性職業(yè)訴求（導(dǎo)致庸俗膚淺）；在工程教育中，我們不顧工程實(shí)際，不考慮專門的服務(wù)生產(chǎn)知識(shí)，致力于抽象的概念把玩及規(guī)律探索，工程教育中充滿了“理論研究”（引發(fā)不切實(shí)際）；而在技術(shù)教育中我們又忘記了完全的技術(shù)操作，不顧直接明確的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和崗位要求（造成學(xué)而無用）。

雖然各個(gè)高校都振振有辭地展示自己的“清晰戰(zhàn)略和明確目標(biāo)”，但由于缺乏基于教育本身的深入思考，無論是教育者、管理者還是受教育者都處于看似目標(biāo)明確，實(shí)則似是而非的夢(mèng)游狀態(tài)。專業(yè)學(xué)習(xí)與學(xué)術(shù)研究及職業(yè)應(yīng)用糾纏不清，使我們的高等工程教育長(zhǎng)期處于混亂之中，培養(yǎng)出的學(xué)生“四不像”。

科學(xué)教育與工程教育糾纏不清

原本在高等工程教育中，應(yīng)當(dāng)從工程的整體功能目標(biāo)出發(fā)，依據(jù)工程的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)理設(shè)置解決實(shí)際工程問題的課程，使技術(shù)性和實(shí)踐性的教學(xué)內(nèi)容成為核心要素，培養(yǎng)學(xué)生的工程實(shí)踐能力。但在實(shí)際中，“工科院校大多以建設(shè)研究型大學(xué)為目標(biāo)，其培養(yǎng)的學(xué)生不是工程師，而是科學(xué)家的胚胎”。工程專業(yè)設(shè)置不僅與工程實(shí)際需求脫節(jié)，而且其內(nèi)容亦不切實(shí)際地強(qiáng)調(diào)單學(xué)科的系統(tǒng)性、完整性、理論性、科學(xué)性，對(duì)于如何使各學(xué)科構(gòu)成以工程為對(duì)象的有機(jī)體系根本不予考慮。在教學(xué)方法上，沿用科學(xué)教育的以教授理論為主的課堂授課方式，“唯科學(xué)獨(dú)尊”。所有教學(xué)活動(dòng)所關(guān)心并感興趣的是縱向思維、抽象學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)還原，追求確定性，而體現(xiàn)工程教育特點(diǎn)的實(shí)踐性教學(xué)少，學(xué)生工程實(shí)踐訓(xùn)練不足，即便有實(shí)踐課程也大多是為驗(yàn)證課堂教學(xué)所傳授的科學(xué)知識(shí)而開設(shè)的。

正是由于對(duì)科學(xué)教育與工程教育的不同認(rèn)識(shí)不清，我國工程教育領(lǐng)域普遍存在著一個(gè)令人啼笑皆非的現(xiàn)象：以教師的論文、學(xué)術(shù)的成果為主要指標(biāo)確定學(xué)校的發(fā)展水平。正是由于沒有弄清知識(shí)教學(xué)與工程能力教學(xué)的本質(zhì)區(qū)別，導(dǎo)致工程教育中知識(shí)教學(xué)泛濫而工程能力教學(xué)不足，結(jié)果，我們培養(yǎng)出的工程技術(shù)人才嚴(yán)重“缺乏現(xiàn)代工程設(shè)計(jì)思想、方法以及綜合應(yīng)用多方面的知識(shí)解決工程問題的能力和管理素質(zhì)”。

高等工程教育需要“兩轉(zhuǎn)變”“兩架構(gòu)”

從科學(xué)教育轉(zhuǎn)變到工程教育

當(dāng)前，提高工程教育界教育認(rèn)知水平首先要看到工程的實(shí)質(zhì)是對(duì)科學(xué)的應(yīng)用。工程有自己的知識(shí)基礎(chǔ)，絕不應(yīng)和不能把工程知識(shí)歸結(jié)為科學(xué)知識(shí)。同時(shí)還必須認(rèn)識(shí)到，不同類型的人才有不同的特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律。我們不能以對(duì)科學(xué)人才的認(rèn)識(shí)取代對(duì)工程人才的認(rèn)識(shí)，更不能把工程人才看成是科學(xué)人才的“從屬部分”。我們應(yīng)該在正確認(rèn)識(shí)工程人才成才規(guī)律的基礎(chǔ)上辦工程教育，應(yīng)該按照工程教育的特點(diǎn)和規(guī)律辦各級(jí)工科學(xué)校，而不能有意無意地把工程教育強(qiáng)行納入科學(xué)教育的軌道。

其次要弄清工程教育的根本特征。即要把握工程教育的本質(zhì)在于“實(shí)踐環(huán)節(jié)在前，理論學(xué)習(xí)于后；先接觸工程實(shí)踐，再學(xué)習(xí)工程知識(shí)”。

再次要弄清工程師成長(zhǎng)要素。我們現(xiàn)今的工程教育其實(shí)是在一種茫然狀態(tài)下想當(dāng)然地造就所謂的“工程師”，對(duì)工程師成長(zhǎng)的特點(diǎn)和規(guī)律缺乏系統(tǒng)的研究和科學(xué)的認(rèn)識(shí)，我們不清楚工程師成長(zhǎng)究竟受哪些因素的制約，該如何啟蒙、如何準(zhǔn)備、如何發(fā)展。毫無疑問，要使我國工程教育由科學(xué)教育迅速轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲墓こ探逃宄こ處煶砷L(zhǎng)要素是當(dāng)務(wù)之急。

由知識(shí)教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)楣こ棠芰虒W(xué)

首先，要更新教育的中心目標(biāo)。將工程教育教學(xué)圍繞著科學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)更新為圍繞著解決問題進(jìn)行。其次，要更新工科教育教學(xué)大綱和教材。我國現(xiàn)有的工科教育教學(xué)大綱和教材體現(xiàn)了一種典型的學(xué)科課程觀，這導(dǎo)致工程教育的畢業(yè)生能計(jì)算、能畫圖、能設(shè)計(jì)并能寫論文，但就是不能駕馭工程。要改變工程教育課程組織的傳統(tǒng)思維，圍繞項(xiàng)目的實(shí)施形成新的課程鏈組織模式，即將傳統(tǒng)課程結(jié)構(gòu)的公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課“階梯型”模式改變?yōu)?ldquo;情境化”的工程教育課程結(jié)構(gòu)。

德國的工程教育教學(xué)始終就是圍繞培養(yǎng)“解決問題的人”進(jìn)行的。在德國工科大學(xué)里，很多課程都沒有指定教材。工程教育的教材一般由企業(yè)和學(xué)校專業(yè)課程教授共同開發(fā)，一方面由專業(yè)課程教授根據(jù)本校學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)和現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，有選擇地將本領(lǐng)域新技術(shù)寫入教材或講義；另一方面根據(jù)企業(yè)的實(shí)際需求，由企業(yè)參與、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)教材編制及開發(fā)的全過程，以保證教材的時(shí)效性，使工程教育各個(gè)環(huán)節(jié)都能緊密圍繞著工程發(fā)展的需求展開。這些經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。

架構(gòu)保障工程教育質(zhì)量的質(zhì)量評(píng)估體系

有什么樣的評(píng)估要求就有什么樣的工程教育。目前我國高等工程教育的種種問題很大程度上與我們的工程教育質(zhì)量評(píng)估體系缺少具有工程屬性的評(píng)價(jià)指標(biāo)有關(guān)。因此，亟須拋棄單一化的大學(xué)評(píng)價(jià)體系，建立適合工程教育特質(zhì)的多目標(biāo)評(píng)價(jià)機(jī)制。具體而言：

第一，對(duì)工程教育的課程設(shè)置評(píng)估，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持應(yīng)用性原則，評(píng)估課程設(shè)置及內(nèi)容是否基于實(shí)際的工程分析，是否與工程任務(wù)有緊密關(guān)聯(lián)，是否便于形成實(shí)際的工程能力等，而不是依照科學(xué)教育方式來考察所謂的系統(tǒng)性、科學(xué)性。

第二，對(duì)工程教育的教學(xué)方式評(píng)估，應(yīng)當(dāng)考察教學(xué)是否依據(jù)并且符合工程的展開模式以及是否能夠解決實(shí)際的工程問題，而不是以“集中授課、分散消化、嚴(yán)格考試”的教學(xué)模式，采取筆試、口試、報(bào)告、大作業(yè)等考察記憶力方式來考察。

第三，對(duì)工程教育的管理制度評(píng)估，應(yīng)當(dāng)考察其是否根據(jù)實(shí)際的工程需要，制定適合工科院校和工程專業(yè)發(fā)展的評(píng)價(jià)激勵(lì)體系，以使自身開展的工程教育與社會(huì)發(fā)展保持密切的聯(lián)系。

架構(gòu)具有中國特色的工程教育教學(xué)與教研體系

首先，架構(gòu)具有中國特色的工程教育教學(xué)與教研體系，不能簡(jiǎn)單地照搬國外工程教育教學(xué)體系。多年來，我們似乎已經(jīng)習(xí)慣遇到麻煩就借鑒發(fā)達(dá)國家的成功經(jīng)驗(yàn)，雖然總體說來這一態(tài)度并沒有大錯(cuò)，它可以在一定程度上防止我們閉門造車，但應(yīng)當(dāng)清楚的是，發(fā)達(dá)國家的成功經(jīng)驗(yàn)都是建立在其整體的文化土壤之上，其中任何健康成功因子一旦離開該文化環(huán)境移植于其他文化體系，其所產(chǎn)生的恐怕更多是消解受體原生張力的作用，而不一定是建設(shè)作用。架構(gòu)具有中國特色的工程教育教學(xué)與教研體系，必須針對(duì)中國工程教育面臨的實(shí)際困難開出符合我們文化特質(zhì)的藥方?；诖?，眼下中國工程教育發(fā)展的關(guān)鍵并不是解決課程的國際接軌或工程師的國際認(rèn)證問題，而是在于解決工程教育隊(duì)伍整體缺乏工程教育認(rèn)知，管理制度落后、人浮于事、冗員難以流出，專業(yè)設(shè)置重復(fù)、缺少工程實(shí)際關(guān)聯(lián)性等問題。不言而喻，解決這些問題必須依賴我們自身的智慧。

其次，應(yīng)當(dāng)清楚地看到，缺乏實(shí)際生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的教師是不能擔(dān)當(dāng)工程教育重任的。我們很難指望“非工程師”能培養(yǎng)出合格的工程師。因此，應(yīng)迅速建構(gòu)工科教師到企業(yè)任職及聘請(qǐng)一線工程技術(shù)人員承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的基本制度。

再次，為切實(shí)提高學(xué)生的工程實(shí)踐能力，應(yīng)盡快建立有效的產(chǎn)學(xué)研合作的稅收激勵(lì)政策，鼓勵(lì)企業(yè)讓學(xué)生進(jìn)入工程一線?？陀^而言，中國高等工程教育界為增加學(xué)生的工程實(shí)踐機(jī)會(huì)已作出了很多努力，但是，相關(guān)企業(yè)并沒有積極予以配合。造成這一現(xiàn)象的原因當(dāng)然是多方面的，但不可否認(rèn)的是我們?cè)谡呱蠜]有給為學(xué)生提供充分工程訓(xùn)練的企業(yè)以實(shí)際的制度性鼓勵(lì)。事實(shí)上，可預(yù)見的政策收益及介入產(chǎn)學(xué)研合作后的稅收優(yōu)惠對(duì)于企業(yè)接納學(xué)生進(jìn)入工程一線、提供充分工程訓(xùn)練至關(guān)重要。為此，為中國的高等工程教育眼下的實(shí)質(zhì)性發(fā)展計(jì)，應(yīng)明確規(guī)定，哪些與學(xué)校的合作、哪些為學(xué)生的服務(wù)、哪些研究與發(fā)展以及建立什么樣的產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合實(shí)踐基地，企業(yè)能夠享受到較大幅度的稅收優(yōu)惠。

創(chuàng)新大學(xué)課堂教學(xué)亟須強(qiáng)化五種意識(shí)

華東師范大學(xué)教育學(xué)部教授 金忠明

大學(xué)的基本職能是培養(yǎng)人才、創(chuàng)新知識(shí)和服務(wù)社會(huì)。近年來學(xué)界又提出弘揚(yáng)文化等，但其核心使命或核心競(jìng)爭(zhēng)力還是培養(yǎng)人才，這是大學(xué)區(qū)別于科研院所的本質(zhì)屬性。然而，當(dāng)今中國大學(xué)的生態(tài)與結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了嚴(yán)重失衡，大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生尤其是本科生的課堂教學(xué)功能普遍弱化。在科研考核機(jī)制導(dǎo)向下，教授不上講臺(tái)、大學(xué)課堂教學(xué)空心化的現(xiàn)象比比皆是。大學(xué)要“守正創(chuàng)新，引領(lǐng)未來”，首先要正本清源，守住自己的本質(zhì)屬性。而要引領(lǐng)未來，則需教師在課堂教學(xué)上深耕細(xì)作，為創(chuàng)新人才奠定基礎(chǔ)。大學(xué)課堂教學(xué)要真正成為孵化創(chuàng)新人才的平臺(tái)，亟須強(qiáng)化五種意識(shí)。

問題意識(shí)

發(fā)現(xiàn)問題、提出問題是解決問題、化解矛盾的根本前提。英國哲學(xué)家、科學(xué)家波普爾指出：“科學(xué)只能從問題開始。”愛因斯坦強(qiáng)調(diào)，“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技術(shù)而已，而提出新的問題、新的可能性，從新角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步”。學(xué)起于思，思源于疑。教師只有激發(fā)學(xué)生常有問題，才能常有思考，常有創(chuàng)新。問題是思維的開端，是激活學(xué)生思維的基礎(chǔ)。沒有對(duì)常規(guī)的挑戰(zhàn)，就沒有創(chuàng)造。而對(duì)常規(guī)挑戰(zhàn)的第一步，就是提問。創(chuàng)造是從提出問題開始的。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，有助于確立學(xué)生的主體性和批判精神，擺脫迷信書本、盲從教師的狀態(tài)，從多角度、多側(cè)面地看待研究對(duì)象，提出新思路與新方法，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、獨(dú)創(chuàng)性與求異性。

問題意識(shí)是從事學(xué)術(shù)研究或參與社會(huì)實(shí)踐的基本要求，也是大學(xué)教師課堂教學(xué)必須具備的基本條件。在信息泛濫的今天，更需樹立鮮明的問題意識(shí)，它是學(xué)術(shù)研究的核心和靈魂。“為什么”的問題能有效地引領(lǐng)學(xué)生對(duì)隱藏在現(xiàn)象背后的本質(zhì)規(guī)律進(jìn)行深入探索；“是什么”的問題可促進(jìn)學(xué)生對(duì)事物過程的邏輯思考和整體把握；“怎么辦”的問題可幫助學(xué)生理清研究對(duì)象的操作進(jìn)路和運(yùn)籌程序。問題意識(shí)強(qiáng)烈的教師，更容易幫助學(xué)生找到研究的關(guān)鍵點(diǎn)和切入點(diǎn)。

課堂教學(xué)的問題貴在“真、精、明”，即真實(shí)、精當(dāng)、明智。上海大學(xué)原校長(zhǎng)錢偉長(zhǎng)曾提出衡量好學(xué)生的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)本科生而言，能在教師指導(dǎo)下帶著問題高效地自學(xué)教材；對(duì)碩士生而言，能在導(dǎo)師引領(lǐng)下卓有成效地解決科研問題；對(duì)博士生而言，則能提出相關(guān)專業(yè)的前沿重點(diǎn)問題。

對(duì)話意識(shí)

課堂教學(xué)的本質(zhì)是師生交流，交流的核心是對(duì)話，對(duì)話的精髓是師生雙方在認(rèn)知和情感上的互動(dòng)。通過互動(dòng)，才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變。對(duì)話教學(xué)也是新時(shí)代大學(xué)課程建設(shè)和課堂教學(xué)重構(gòu)的重要趨勢(shì)。

課堂教學(xué)對(duì)話首先要搭建平臺(tái)，其次要講究程序規(guī)則，再次要聚焦適當(dāng)?shù)膯栴}。對(duì)話不是比分貝高低，而是在于重疊共識(shí)。良好的對(duì)話心態(tài)和合理的對(duì)話程序都是對(duì)話的基礎(chǔ)。

課堂教學(xué)對(duì)話需要適當(dāng)?shù)姆绞健⑷宋锖唾Y源，使對(duì)話具有代表性、權(quán)威性、專業(yè)性和創(chuàng)新性等特征，已達(dá)到敞開思路、激發(fā)想象、凝聚共識(shí)的目的。教師還應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生與教材間的對(duì)話，提升學(xué)生運(yùn)用文本信息解決問題的能力，豐富學(xué)生的話語表達(dá)內(nèi)容和方式，引發(fā)學(xué)生思考，使其產(chǎn)生自身經(jīng)驗(yàn)并與文本交流、碰撞?？梢哉f，課堂教學(xué)也是教師、學(xué)生、教材三者進(jìn)行思維碰撞、心靈溝通、情感融合的“三維”對(duì)話過程。

當(dāng)代社會(huì)缺少對(duì)話的路徑、智慧和平臺(tái)，很多人不懂得對(duì)話，缺少對(duì)話的體驗(yàn)和能力。所以一些社會(huì)問題難以形成共識(shí)，找不到合適的解決方式，有時(shí)甚至?xí)l(fā)激烈的沖突。為了讓更多人學(xué)會(huì)對(duì)話，不妨從學(xué)校教育抓起?？蓪⒄n堂教學(xué)的對(duì)話探討深入到不同的教育層面，延伸到建設(shè)民主社會(huì)的廣闊領(lǐng)域，這有助于建立一種理想的對(duì)話機(jī)制，夯實(shí)公民教育的基礎(chǔ)。

現(xiàn)在我們正著力把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。教育界推進(jìn)新課改，深化素質(zhì)教育，聚焦核心素養(yǎng)，也提倡師生對(duì)話、校長(zhǎng)和教師對(duì)話、校長(zhǎng)和行政主管部門對(duì)話。對(duì)話精神在不斷地?cái)U(kuò)展和延伸，公民的民主素養(yǎng)也在此過程中逐漸提升。大學(xué)教師要引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展，就須在課堂上踐行對(duì)話精神，提升學(xué)生的對(duì)話智慧。

數(shù)據(jù)意識(shí)

近十年我國公共財(cái)政先后支持建設(shè)了上萬個(gè)規(guī)模不等、質(zhì)量各異、應(yīng)用程度不同的科學(xué)數(shù)據(jù)庫。如國家科技基礎(chǔ)條件平臺(tái)中心提供的數(shù)據(jù)顯示，大型強(qiáng)子對(duì)撞機(jī)實(shí)驗(yàn)每年采集的原始數(shù)據(jù)超過過去十年通過大型電子—正電子對(duì)撞機(jī)產(chǎn)生數(shù)據(jù)的600倍，遙感衛(wèi)星每年產(chǎn)生數(shù)據(jù)超過3PB。海量科學(xué)數(shù)據(jù)給生命科學(xué)、天文學(xué)、空間科學(xué)、地球科學(xué)、物理學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的研究帶來挑戰(zhàn)，以前沿性、引領(lǐng)性、復(fù)雜性、顛覆性的特質(zhì)使科學(xué)研究發(fā)生了深刻變革。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的海量數(shù)據(jù)為社會(huì)管理、科學(xué)研究和課堂教學(xué)等提供了有力工具。慕課就是“互聯(lián)網(wǎng)+”課堂教學(xué)的新生事物。但令人遺憾的是，當(dāng)下的大學(xué)課堂仍未普遍實(shí)現(xiàn)國家教育信息化發(fā)展所要求的技術(shù)與課程的深度融合，在線精品課程、慕課系統(tǒng)、基于互聯(lián)網(wǎng)的教與學(xué)、面對(duì)面課堂教學(xué)與在線教學(xué)相結(jié)合等教學(xué)方式都沒有被廣泛運(yùn)用，傳統(tǒng)的口頭或者借助于PPT的講解依然是當(dāng)前大學(xué)課堂教學(xué)的主要形式?？梢哉f，我們?cè)诖髮W(xué)教育中的數(shù)據(jù)意識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

從教學(xué)內(nèi)容看，也需要有數(shù)據(jù)意識(shí)。因?yàn)樵诖髷?shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)據(jù)是人們分析問題、解決問題的重要工具，但要把隱含在枯燥數(shù)據(jù)中的信息和知識(shí)以人們可以理解和接受的形式呈現(xiàn)出來，則需要深入的洞察力、分析力和專門的技術(shù)。課堂教學(xué)數(shù)據(jù)意識(shí)便是指教師要引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、實(shí)驗(yàn)等探究活動(dòng)，在搜集、整理、分析數(shù)據(jù)時(shí)表現(xiàn)出成熟、智慧的心理傾向。

案例意識(shí)

案例屬于質(zhì)性研究，通常是為了深入理解某一現(xiàn)象，對(duì)其作詳細(xì)描述，并進(jìn)行可能的解釋和評(píng)估。

大學(xué)教師既要通過理論知識(shí)學(xué)習(xí)和課堂教學(xué)實(shí)踐積累案例，還要善于通過分析和敘事手法將案例運(yùn)用于課堂教學(xué)。雷尼塔•特奇（Renata Tesch）指出了案例分析的三類方法：詮釋性分析、結(jié)構(gòu)性分析和沉思性分析。詮釋性分析是嚴(yán)密檢查個(gè)案資料的過程，以便找出用來描述并解釋正被研究的現(xiàn)象的構(gòu)成、主題和模式，它有助于教師獲取某種洞察力；結(jié)構(gòu)性分析是檢查個(gè)案研究資料的過程，以識(shí)別對(duì)話、文本、事件或其他現(xiàn)象中的模式，如學(xué)生經(jīng)歷事件的順序、課本各個(gè)部分的組織形態(tài)、課堂上師生互相影響的活動(dòng)模式等；沉思性分析主要依賴于直覺或判斷來描繪或評(píng)價(jià)現(xiàn)象的過程。

遺憾的是，當(dāng)下的大學(xué)教師在教學(xué)中往往缺少案例教學(xué)法的有效運(yùn)用，導(dǎo)致滿堂灌、課堂沉悶、學(xué)生參與度不足等諸多弊端。美國前教育學(xué)會(huì)主席舒爾曼指出，為了促進(jìn)學(xué)生理解，教師需要使用類比、例子、圖示、解釋和演示等方法去表征學(xué)科知識(shí)?？梢?，大學(xué)教師必須掌握課堂教育教學(xué)的基本理論與基本方法，要善于運(yùn)用案例分析和敘事手法等課堂教學(xué)手段。近年來，上海對(duì)新入職的大學(xué)教師開展集中強(qiáng)化的教育教學(xué)理論與技能培訓(xùn)，這對(duì)于提高大學(xué)教師的教學(xué)能力與技能將起到重要作用。

同時(shí)，由于大學(xué)課堂教學(xué)涉及不同的專業(yè)和學(xué)科，因而不同的專業(yè)也應(yīng)積累相應(yīng)的教學(xué)案例。美國著名大學(xué)的商學(xué)院、法學(xué)院、醫(yī)學(xué)院等都有自身的經(jīng)典案例庫。我們也可以嘗試打造各類高校的課堂教學(xué)共享案例庫。

評(píng)價(jià)意識(shí)

課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是促進(jìn)師生共同發(fā)展乃至學(xué)校發(fā)展的重要工具。做好課堂教學(xué)評(píng)價(jià)工作，有賴于教育管理部門和學(xué)校各類主體的平衡的智慧。評(píng)價(jià)的評(píng)，就是以正確的言論（包括數(shù)據(jù)）確定對(duì)象的真實(shí)價(jià)值和水平。水者平也，平者準(zhǔn)也，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)反映了評(píng)價(jià)者的水準(zhǔn)和水平。面對(duì)目前課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的異化現(xiàn)象，迫切需要糾正評(píng)價(jià)的三大偏向，即非主體性評(píng)價(jià)（忽略了學(xué)生這個(gè)最重要的評(píng)價(jià)主體）、非長(zhǎng)時(shí)段評(píng)價(jià)（急功近利的短期和終結(jié)性評(píng)價(jià)）和非多樣化的評(píng)價(jià)（以某一尺度取代了師生生命發(fā)展的多向度和學(xué)校發(fā)展質(zhì)量的多維度）。

應(yīng)該注意，我們不是為評(píng)價(jià)而評(píng)價(jià)，也不是故意要讓一部分學(xué)生或教師受挫，這樣的評(píng)價(jià)是沒有生命力的。教學(xué)評(píng)價(jià)的終極目標(biāo)是為了讓每一個(gè)教師和學(xué)生都最大限度地發(fā)揮自身的積極性和潛力?；诮逃龑?duì)象個(gè)體滿意度的長(zhǎng)時(shí)期評(píng)價(jià)，將有助于激發(fā)教育工作者的生命能量，促使努力提升教育質(zhì)量，真正地實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)的回歸。

基于此，在分類基礎(chǔ)上建立以教育消費(fèi)者為主體的長(zhǎng)時(shí)段大數(shù)據(jù)評(píng)價(jià)機(jī)制，可作為引領(lǐng)大學(xué)課堂教學(xué)更好發(fā)展的重要抓手。

和而不同

——對(duì)現(xiàn)代大學(xué)中新“兩種文化”問題的思考

華東師范大學(xué)社科處教師 王同彤

1959年5月7日，英國物理學(xué)家、小說家斯諾（C.P.Snow）在劍橋大學(xué)作了一場(chǎng)著名的演講。他提出，由于科學(xué)家與人文學(xué)者在教育背景、學(xué)科訓(xùn)練、研究對(duì)象以及所使用的方法和工具等諸多方面的差異，他們關(guān)于文化的基本理念和價(jià)值判斷經(jīng)常處于相互對(duì)立的位置，同時(shí)還不屑于嘗試?yán)斫?、甚至鄙視?duì)方的立場(chǎng)。斯諾認(rèn)為，科學(xué)與人文文化的這種分裂必然會(huì)妨礙社會(huì)和個(gè)人的進(jìn)步與發(fā)展。這就是思想文化史上著名的“兩種文化”命題。

斯諾命題自有其提出的哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)背景，然而，正如一切思想史上被接受的偉大文本一樣，概念一旦被提出，其原來的內(nèi)涵就逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)移，普遍性漸漸覆蓋了特殊性，在不同的時(shí)代被賦予不同的涵義，并被不同的闡釋者應(yīng)用于更為廣泛的情境。

傳統(tǒng)失落的時(shí)代，價(jià)值也隨之解紐。盡管大學(xué)精神和價(jià)值觀作為現(xiàn)代大學(xué)的文化象征仍被不斷強(qiáng)調(diào)，但這不能掩蓋大學(xué)的文化已經(jīng)日益分裂為兩個(gè)極端的現(xiàn)象，不能掩蓋學(xué)術(shù)研究與行政管理之間存在的現(xiàn)實(shí)沖突。在媒體報(bào)道和校園生活中，常常會(huì)聽到教師對(duì)于行政管理不合理規(guī)定的指責(zé)，也會(huì)聽到行政人員對(duì)教師強(qiáng)人所難的要求的抱怨。學(xué)者與行政人員之間的相互排斥、不理解，在年輕一代中尤甚。這和斯諾提到的“兩種文化”所帶來的現(xiàn)象極為類似，演員換了，劇本沒變。在當(dāng)今中國綜合型大學(xué)中，這種新的“兩種文化”的分野正在逐漸顯露。這就是學(xué)術(shù)文化與行政文化之間的矛盾與張力，而這兩種文化分裂所帶來的問題，同樣會(huì)妨礙大學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展。

我對(duì)這一問題的思索始于一場(chǎng)關(guān)于斯諾命題哲學(xué)思考的培訓(xùn)講座。當(dāng)我在討論時(shí)提出學(xué)術(shù)文化與行政文化相沖突的現(xiàn)象時(shí)，文科教師或以消極自由的態(tài)度來應(yīng)對(duì)，或激烈地指責(zé)行政管理對(duì)學(xué)術(shù)自由的干預(yù)；而理科教師卻多數(shù)對(duì)目前學(xué)校的管理體制表示理解，其觀點(diǎn)是如果我們放棄了追逐各種現(xiàn)有的指標(biāo)，只會(huì)令學(xué)校的排名下降，資源減少，最終導(dǎo)致學(xué)校所有成員的利益受損。這種有趣的現(xiàn)象令我進(jìn)一步感到“兩種文化”內(nèi)在的復(fù)雜性。近年來，我一直專注于文科科研項(xiàng)目的申報(bào)工作，在為教師服務(wù)的過程中，也和他們交流了許多對(duì)于學(xué)術(shù)研究與目前管理評(píng)價(jià)機(jī)制如何協(xié)調(diào)的看法。隨著經(jīng)驗(yàn)的積累，我接觸到更多學(xué)科的學(xué)術(shù)人員和更多部門的行政人員，直接感受到學(xué)者與行政人員對(duì)于大學(xué)學(xué)術(shù)與管理工作認(rèn)識(shí)的差異，從而對(duì)這一問題有了更加深入的思考。

是什么造成了大學(xué)中“兩種文化”的分裂現(xiàn)象？先從兩者的含義所反映出的表象來看。大學(xué)學(xué)術(shù)文化崇尚自由、獨(dú)立，是以學(xué)術(shù)主體在發(fā)展學(xué)術(shù)的過程中形成的共同價(jià)值觀、行為和精神準(zhǔn)則所構(gòu)成的。歸結(jié)起來，它直指學(xué)術(shù)研究應(yīng)具備的科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一，以追求學(xué)術(shù)真理、創(chuàng)造文化價(jià)值為目的。“獨(dú)立之精神，自由之思想”被許多教師特別是人文學(xué)科的教師奉為圭臬，既是他們工作的基本動(dòng)力，也是他們規(guī)范自己行為的基本標(biāo)準(zhǔn)，更是他們審視大學(xué)各種現(xiàn)象和事務(wù)的主要視角。

而大學(xué)的行政管理文化是崇尚效率和規(guī)范的，目的、方法、指標(biāo)和時(shí)效是其關(guān)注的重點(diǎn)。保證大學(xué)公共責(zé)任與利益的實(shí)現(xiàn)是行政人員的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，是其工作的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。同時(shí)，行政管理文化還體現(xiàn)在長(zhǎng)期管理過程中形成和積淀的管理方面的思想成果與規(guī)章制度，體現(xiàn)了一個(gè)大學(xué)辦學(xué)的基本理念和治校方略，也可以反映出大學(xué)共同體凝聚力的高低。

如此一來，同時(shí)承載了兩種文化的現(xiàn)代大學(xué)，其內(nèi)部碰撞的激烈程度是空前的。學(xué)者和行政管理人員在大學(xué)組織內(nèi)部分屬不同的群體和崗位，其價(jià)值觀念、角色地位、成長(zhǎng)路徑、獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)和忠誠對(duì)象都存在很大差異，不可避免地會(huì)造成不同層面、不同表現(xiàn)形式的文化沖突。幾乎與斯諾同時(shí)，美國學(xué)者克拉克（B.R.Clark）指出了這兩種文化沖突的起源：“行政文化從教師和學(xué)生文化中的分離是在學(xué)術(shù)事業(yè)和系統(tǒng)中最少被注意到但又變得日益重要的現(xiàn)象，隨著職業(yè)管理專家代替了教授兼任的業(yè)余管理者，一系列獨(dú)立的角色和利益出現(xiàn)了……（行政人員）在很大程度上彼此相互發(fā)生影響，他們每日的工作與教學(xué)科研根本不同……他們有大量的原因?qū)⒔處熀蛯W(xué)生視作缺乏現(xiàn)實(shí)感的人，這是好聽的說法；不好聽的說法，則是制造麻煩的人和敵人。一種獨(dú)立的文化產(chǎn)生了。”

由此可見，當(dāng)下大學(xué)中“兩種文化”沖突的根源與斯諾的時(shí)代并無不同，同樣源于基本理念和價(jià)值判斷的差異，體現(xiàn)在具體規(guī)則與實(shí)際操作的矛盾。比如，經(jīng)常會(huì)聽到大學(xué)教師對(duì)目前的科研考核、職稱晉升等制度頗有微詞，在他們看來，學(xué)問是慢工細(xì)活，是優(yōu)雅的技藝，需要時(shí)間的閑暇和心靈的自由。然而，學(xué)校的種種管理規(guī)定卻逼迫教師要去發(fā)表論文，去爭(zhēng)取基金。而論文、經(jīng)費(fèi)、項(xiàng)目的指標(biāo)是管理部門所追求的，與學(xué)術(shù)無干。這樣一來，獨(dú)立自主的學(xué)術(shù)原則與由上級(jí)控制和協(xié)調(diào)的組織管理原則——行政權(quán)力的原則背道而馳。同時(shí)，在教育市場(chǎng)化和社會(huì)商業(yè)化的影響下，大學(xué)管理的績(jī)效主義占據(jù)了主流，大學(xué)的工具理性壓制了價(jià)值理性，對(duì)指標(biāo)與利益的追求蓋過對(duì)理性與價(jià)值的追求，在追求卓越與建設(shè)一流的口號(hào)中浮躁冒進(jìn)，卻忘了大學(xué)價(jià)值最終取決于其引導(dǎo)、示范社會(huì)進(jìn)步的思想、堅(jiān)守原則不同流俗的精神。由此一來，大學(xué)中“兩種文化”的矛盾突出也就不足為怪了。而這種沖突使得大學(xué)組織處在內(nèi)耗與渙散狀態(tài)，使大學(xué)文化市場(chǎng)化與功利化，最終導(dǎo)致大學(xué)精神的委頓，并對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的不利影響。

如何才能消弭大學(xué)中“兩種文化”的張力，使其和諧共存？我想首先應(yīng)是尋求共識(shí)。學(xué)術(shù)文化與行政文化一樣，同樣尊重傳統(tǒng)與規(guī)范。在大學(xué)中的每一分子都應(yīng)當(dāng)承認(rèn)學(xué)術(shù)文化的先行地位，自19世紀(jì)大學(xué)成為實(shí)際的知識(shí)共同體以來，學(xué)術(shù)就找到了牢固的安身之所。而學(xué)校的科學(xué)管理模式，則是在20世紀(jì)初泰勒、韋伯等人的管理理論影響下發(fā)展起來的，同時(shí)也借鑒了企業(yè)管理的方法，是為了更好地促進(jìn)學(xué)術(shù)的良性發(fā)展和大學(xué)的健康運(yùn)作而誕生的。同樣身處大學(xué)中，“先行者”與“后來者”之間，實(shí)際有著共同的、最終的文化價(jià)值旨?xì)w。

其次是反求諸己。沒有人生活在真空之中，大學(xué)畢竟是社會(huì)這個(gè)百草園中的象牙塔。大學(xué)的管理目標(biāo)，許多時(shí)候是出于整體性的考慮。當(dāng)學(xué)者越來越陷入精細(xì)化的學(xué)科分工中時(shí)，管理者卻越來越傾向于在更宏觀的政策背景下活動(dòng)。所以每個(gè)人不但要對(duì)自己，更要對(duì)自己所處的共同體的社會(huì)位置有著清醒的認(rèn)識(shí)。無論是學(xué)者還是行政人員，都應(yīng)該在發(fā)生沖突的時(shí)候，首先反求諸己，要多站在對(duì)方的立場(chǎng)上，從更高的層面去思考。胡適晚年曾言：“我們?nèi)粝雱e人容忍諒解我們的見解，我們必須先養(yǎng)成能夠容忍諒解別人的見解的度量。”將心比心，推己及人，己所不欲，勿施于人，才能夠有容忍和奉獻(xiàn)的覺悟。

再次是落實(shí)章程。數(shù)百年來的理論研究與社會(huì)實(shí)踐告訴我們，沒有絕對(duì)意義上的自由，限制與自由是相輔相成的。國民需要遵從憲法，學(xué)術(shù)需要遵從規(guī)范，教師需要遵從師德。一所大學(xué)內(nèi)部管理體制的科學(xué)程度與能夠帶來多大程度的學(xué)術(shù)獨(dú)立自由密切相關(guān)。并且，現(xiàn)代大學(xué)絕非單一的學(xué)術(shù)組織或行政組織，更是法人組織。所以我們應(yīng)該不斷改革完善議事和決策制度，將大學(xué)的“憲法”即大學(xué)章程訂立并落實(shí)。在章程的指引下，協(xié)調(diào)與理順現(xiàn)有的權(quán)力分配和利益沖突，構(gòu)建多元權(quán)力相互制衡、共同參與決策的治理結(jié)構(gòu)，從而真正形成專家治學(xué)、學(xué)術(shù)自由的學(xué)術(shù)文化，確立高效廉能、以人為本的行政管理文化。

最后是協(xié)商民主。“民主要真正成為一個(gè)好東西，它必須是圍繞實(shí)質(zhì)問題而不是抽象詞句而運(yùn)作的，必須是以有關(guān)實(shí)質(zhì)性問題的民主討論作為其基本形式的。”大學(xué)中的學(xué)術(shù)文化與行政文化背后，是持有兩種價(jià)值觀的群體，故此，具體的問題可以在大學(xué)章程的框架下以協(xié)商民主的形式展開討論。通過創(chuàng)設(shè)大學(xué)內(nèi)部交流與溝通的機(jī)制和環(huán)境，組織有意義和務(wù)實(shí)的民主商議，在共同問題上盡可能相互尊重，在價(jià)值問題上盡可能求同存異，并以此為基礎(chǔ)求得對(duì)群體之間利益分配的公平安排。

此外，還需善用科技。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的實(shí)現(xiàn)，大學(xué)在網(wǎng)絡(luò)世界中煥發(fā)了新的活力，越來越多的校園傳統(tǒng)事務(wù)也都有了虛擬載體。目前，各大學(xué)都在積極建設(shè)從門戶網(wǎng)站到手機(jī)應(yīng)用程序（App）、微信公眾號(hào)等一系列互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，在這些平臺(tái)上，各種繁瑣的手續(xù)得到簡(jiǎn)化，不同群體得以充分溝通，各種意見得到及時(shí)反饋，輿論得以引導(dǎo)和釋放。這大大緩解了過去大學(xué)中的現(xiàn)實(shí)操作矛盾，使得專注于制度建設(shè)和協(xié)商民主成為可能?？萍嫉慕槿虢档土斯芾沓杀荆寖煞N文化的交流溝通更為便捷，上情下達(dá)更為順暢，決策程序更為透明。

當(dāng)然，科技只是手段，人與人之間的和諧才是目的。彌合“兩種文化”沖突的主要責(zé)任應(yīng)由兩個(gè)群體的主要成員特別是行政管理者來承擔(dān)，大學(xué)校長(zhǎng)就是集中了兩種文化的對(duì)立統(tǒng)一代表。一位現(xiàn)代大學(xué)的校長(zhǎng)，應(yīng)盡可能地通過制度建設(shè)、利益分配、環(huán)境營(yíng)造乃至個(gè)人魅力來促進(jìn)學(xué)術(shù)人員和行政人員之間的相互理解與合作。同時(shí)，大學(xué)中學(xué)術(shù)、管理“雙肩挑”的中高層管理者已經(jīng)很常見，行政服務(wù)人員中也愈來愈多高學(xué)歷的人員。他們有著自己的專業(yè)背景，受過學(xué)術(shù)訓(xùn)練，能夠理解學(xué)術(shù)的正當(dāng)要求和獨(dú)特追求，他們可以取兩種文化之長(zhǎng)，成為兩種文化的融合紐帶。還應(yīng)看到，斯諾之所以能夠縱觀“兩種文化”的問題，部分原因即在于他的雙重身份，既是科學(xué)人士又是成功的文學(xué)家。故此，促進(jìn)對(duì)不同群體的培訓(xùn)和引導(dǎo)，使其理解相異于自身的文化非常重要?？上驳氖?，目前許多大學(xué)都逐步開展了教師和干部隊(duì)伍的培訓(xùn)，通過學(xué)習(xí)研討、交流共事，使學(xué)術(shù)人員與行政人員能夠切實(shí)地感受到兩種文化，相互理解，相互學(xué)習(xí)，相互扶持，相互補(bǔ)充。

可以期待，隨著高校教師涵養(yǎng)的不斷提升、大學(xué)章程的訂立完善、溝通交流的平臺(tái)拓展、科技手段的發(fā)展運(yùn)用，學(xué)術(shù)文化和行政文化將在良性互動(dòng)中不斷交匯包容，在和諧共處的同時(shí)求同存異，成為構(gòu)建現(xiàn)代高等院校中新的大學(xué)精神與大學(xué)文化不可或缺的兩翼。