“曾幾何時(shí)，我們做了世上那最柔情的人，為一朵花低眉，為一朵云駐足，為一滴雨感動(dòng)”，“成熟不是心變老，而是眼淚在眼睛里打轉(zhuǎn)，我們卻還能保持微笑；總會(huì)有一次流淚，讓我們瞬間長(zhǎng)大”，“許多年過(guò)去了，人們說(shuō)陳年舊事可以被埋葬，然而我終于明白這是錯(cuò)的，因?yàn)橥聲?huì)自行爬上來(lái)”……

我們或多或少都能在微博、微信、報(bào)紙、電視、廣播中看到或聽(tīng)到這些無(wú)處不在的“心靈雞湯”，其以淺顯的語(yǔ)言表達(dá)著人間真情，以至深的情感述說(shuō)著五彩人生，在世界的每一個(gè)角落把生命之火點(diǎn)燃，讓每一縷清香在世間流傳，讓美善在心靈的碰撞中凝固成永恒。

心靈雞湯的配方通常是具有哲理的語(yǔ)錄、催人上進(jìn)的好人好事、抒情的文章和道德勸誘式的自我感動(dòng)。只有語(yǔ)錄不夠生動(dòng)，只有好人好事又不夠深刻，語(yǔ)錄相當(dāng)于雞骨，再加一些好人好事，這是雞肉，有骨有肉才好吃耐嚼，再撒上抒情的鹽和道德的味精，最后貼上經(jīng)典讀解的標(biāo)簽，就成了老少皆宜的心靈雞湯。這些心靈雞湯填補(bǔ)了一部分人的文化缺失，慰藉了一些人的心靈，滿足了一些人的情感追求。從這個(gè)角度來(lái)看，心靈雞湯是良藥。不過(guò)，我們?cè)谙硎苄撵`雞湯的關(guān)懷與撫慰的時(shí)候，不妨從公共文化和生活的角度仔細(xì)思量一下，其生發(fā)的根源與存在的弊端是什么？文化批評(píng)家王曉漁認(rèn)為，抒情、道德化、自我感動(dòng)式的心靈雞湯大行其道，其核心是主張個(gè)人不要介入公共生活。如果你喝了心靈雞湯，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有效果，那是因?yàn)槟愕膬?nèi)心出了問(wèn)題，需要在一個(gè)療程之后再來(lái)一個(gè)療程，并且加大劑量。這樣，心靈雞湯永遠(yuǎn)有效，像安眠藥一樣讓人們以失去知覺(jué)的方式治療自己的心理創(chuàng)傷。只是安眠藥不適合人人服用，也不能過(guò)度服用。

那些精神迷茫、信仰缺失、感情脆弱的需要關(guān)懷和撫慰的人不僅需要情感的宣泄，更需要找到事實(shí)、理性和邏輯的出口。然而，心靈雞湯卻往往只講情感，不談邏輯，對(duì)于這些人所需要解決的問(wèn)題沒(méi)有根本性的幫助，甚至只是一種華麗的障眼法。從這個(gè)角度看，過(guò)度泛濫的心靈雞湯根本不是在傳播正能量，而是在宣揚(yáng)十足的“阿Q精神”：面對(duì)突發(fā)事件，什么都不要做，只要祈禱就好了，也許奇跡就會(huì)出現(xiàn)呢？面對(duì)不公，什么都不要做，只需忍耐適應(yīng)，一切自有安排。真正積極的人生觀是要去直面問(wèn)題、解決問(wèn)題，不為之屈服，找到行之有效的方法，這才是真正的正能量。

心靈雞湯恰恰繞過(guò)了該怎么去解決問(wèn)題，采取詭辯的方式來(lái)看待既存問(wèn)題，其所涉及的大多是精神的層面。一個(gè)人在看完雞湯文之后會(huì)感覺(jué)心靈得到凈化，而過(guò)一段時(shí)間后，煩惱重新襲來(lái)。人不可能永遠(yuǎn)活在“雞湯”的世界中，心靈雞湯無(wú)法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

毋庸諱言，適度的“雞湯”是生活的安慰劑，但沉湎于“雞湯”則會(huì)使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)面前愈發(fā)迷茫軟弱、膚淺無(wú)力、喪失理性。不如扎扎實(shí)實(shí)地讀幾本經(jīng)典著作，使我們的思想見(jiàn)識(shí)廣博起來(lái)，積極應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題，這樣才會(huì)獲得更多的正能量。