堅(jiān)定中國特色社會主義文化自信

民盟北京市委主委 程紅

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會報(bào)告指出，文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。中國特色社會主義文化是中國特色社會主義的重要組成部分，是激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。大會把中國特色社會主義文化同中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度一并寫入了黨章，文化自信與道路自信、理論自信、制度自信共同構(gòu)成了我們決勝全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的思想基礎(chǔ)。

在中國特色社會主義文化中，中華民族5000多年文明史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熔鑄于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。在新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)中，如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，很多專家學(xué)者已經(jīng)作了一些探索和闡述。我們應(yīng)當(dāng)厘清，時(shí)代需要什么樣的文化，如何創(chuàng)新性地發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而推動(dòng)中國特色社會主義文化的繁榮興盛，奪取新時(shí)代中國特色社會主義的偉大勝利。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承

什么是中華傳統(tǒng)文化？有人認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化就是儒釋道，就是經(jīng)史子集、琴棋書畫，就是中醫(yī)、武術(shù)、戲曲、對聯(lián)，就是楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說……的確，這些都是中華文明在歷史發(fā)展過程中逐漸匯集而成的各類反映中華民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，也是中華民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。如今，它們已經(jīng)成為中華民族世世代代繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、內(nèi)涵博大精深的文化寶藏。魯迅先生在《未有天才之前》一文中說：“譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實(shí)在較花木還重要。”這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，正是我們賴以生存的文化沃土。

身處這片沃土，今天的我們應(yīng)該如何挖掘和傳承傳統(tǒng)文化呢？我認(rèn)為就是要高度提煉其內(nèi)在的精神，保留和融匯其精華。不能僅僅停留或深陷于文字和文學(xué)層面的研究，而是要充分掌握其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，通曉大義方可繼往開來。正如習(xí)近平同志指出的，中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的家國情懷和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，我們要選擇性地吸收和創(chuàng)造性地綜合，用科學(xué)的觀點(diǎn)來考察，切實(shí)把握和深入理解傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)容，在新時(shí)代進(jìn)行合理的吸收、改造、發(fā)展和創(chuàng)新。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳播

中國特色社會主義文化是當(dāng)代中國的精神命脈，是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國人民在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的道路上不斷取得勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。中共十九大報(bào)告指出，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引。

長期以來，我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳播還不夠充分，在繼承、發(fā)展和宣傳等方面缺少科學(xué)的規(guī)劃，對有些問題的整理和解決往往停留在學(xué)術(shù)研究、會議討論等層面上，其受眾相對有限。這導(dǎo)致廣大人民群眾難以參與其中，專家學(xué)者也難以真實(shí)全面了解基層民眾對傳統(tǒng)文化的感受和需求。一個(gè)國家的文化如果不首先考慮受眾是誰，不掌握和了解受眾，那么這個(gè)文化就可能衰減為沒有力量的文化，也就無法實(shí)現(xiàn)對內(nèi)進(jìn)行思想融合、對外進(jìn)行弘揚(yáng)傳播的作用。

中華傳統(tǒng)文化形式多樣、內(nèi)容豐富，概括起來有幾大特點(diǎn)一直延續(xù)至今，即國家一統(tǒng)、民族融合、人文精神強(qiáng)、思想多元化等。如何使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心，成為國民的一種文化素養(yǎng)和行為準(zhǔn)則，成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?？這就需要我們在傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體和方式上下一番功夫。習(xí)近平同志指出，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中華文化創(chuàng)新成果傳播出去。

可以說，今日中國已經(jīng)到了必須從文化戰(zhàn)略高度上來重視中華文化的挖掘、融合、傳播和弘揚(yáng)的時(shí)候。面對新時(shí)代，我們亟待培養(yǎng)一批有文化、懂技術(shù)、會傳播的通才，既有理念又有手段，才能在弘揚(yáng)和傳播中華文化的過程中得心應(yīng)手；真正做到中共十九大報(bào)告中提出的，推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力；深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展

中共十九大報(bào)告對堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)社會主義文化繁榮興盛提出了具體要求。報(bào)告指出，滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。到2035年，社會文明程度達(dá)到新的高度，國家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，中華文化影響更加廣泛深入。同時(shí)，報(bào)告也提到了還存在的不足以及面臨的困難和挑戰(zhàn)，其中有兩項(xiàng)為“創(chuàng)新能力不夠強(qiáng)”和“社會文明水平尚需提高”。這兩項(xiàng)正是我們所必須應(yīng)對和解決的問題。

“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”文化是在交流的過程中進(jìn)行傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展。文化發(fā)展的本質(zhì)就是文化的傳承和創(chuàng)新。文化創(chuàng)新既是社會發(fā)展的必然要求，也是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在其發(fā)展過程中也是符合這一規(guī)律的。傳承與創(chuàng)新對于文化發(fā)展而言恰如鳥之兩翼、車之兩輪，缺一不可。堅(jiān)持古為今用、推陳出新，才能實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

習(xí)近平同志曾強(qiáng)調(diào)，中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。中共十九大報(bào)告指出，世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。中共十九大報(bào)告明確提出了一系列推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的具體措施，這些都為我們今后推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展指明了方向。

今天，我們要從中國傳統(tǒng)文化走向中華文化。中華文化是涵蓋過去、現(xiàn)在、未來的一個(gè)動(dòng)態(tài)概念，不僅包括過去5000年的燦爛文明，也意指今日中國文化的發(fā)展和繁榮，還要求未來中國文化伴隨民族復(fù)興而走向輝煌。這應(yīng)當(dāng)是每個(gè)中國人的歷史責(zé)任。對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)當(dāng)入腦入心，要內(nèi)化為人們的日常言行。“吾生也有涯，而知也無涯”，面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個(gè)人其實(shí)都是學(xué)生。實(shí)現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，除了需要從娃娃抓起，也應(yīng)當(dāng)從教育者、公務(wù)員和大眾媒體隊(duì)伍抓起。發(fā)揮第一課堂、教育一線、干部一線和傳播一線的渠道作用，在各大體系中堅(jiān)守中華民族的文化基因和精神命脈。

今日中國文化的發(fā)展和繁榮需要使中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，需要我們的思想意識跟上時(shí)代，需要我們在認(rèn)識了解傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。比如，對待文化產(chǎn)業(yè)，我們就不能簡單地將其劃分為現(xiàn)代的或傳統(tǒng)的，僅以人們的衣食住行為例，傳統(tǒng)文化既可以成為小雜貨店的特色，也可以被包裝成不同的品牌產(chǎn)品，更可以被升級成為現(xiàn)代業(yè)態(tài)。“行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑。”在文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展以及文化傳播的過程中，我們要不斷創(chuàng)新傳播形式，不放過任何小切口、小細(xì)節(jié)、小故事、小道理，然后積小見大、積水成淵，從而至千里、成江海。我們要賦予傳統(tǒng)文化及產(chǎn)業(yè)新時(shí)代的內(nèi)涵，使之真正成為決勝全面建成小康社會、奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利的精神動(dòng)力。

面向未來，我們要具有更加開闊的全局意識和國際視野，我們既要有文化上的創(chuàng)新，又要有傳播創(chuàng)新文化的手段。應(yīng)當(dāng)抓住新時(shí)代賦予我們的歷史機(jī)遇，處理好傳承、創(chuàng)新與發(fā)展的關(guān)系，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，要不斷強(qiáng)化中華文化的特色和核心競爭力，要培養(yǎng)中華文化的傳播者，通過創(chuàng)新機(jī)制來解決文化傳承人和文化傳播者培養(yǎng)、文化傳播方式創(chuàng)新等難題，真正將弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足中國而又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播開來。

民盟是由從事文化、教育、科技工作的中高級知識分子組成的參政黨，自成立以來人才薈萃，大家輩出。費(fèi)孝通先生在上世紀(jì)90年代就從文化的社會性和歷史性的角度提出文化自覺理論。這種文化自覺與文化自信表現(xiàn)為對中華文化的發(fā)展前途充滿信心，對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心，對社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)充滿信心。站在新時(shí)代潮頭，今天的民盟人在參與中國特色社會主義文化建設(shè)中也應(yīng)該發(fā)揮我們的重要作用，以對中國特色社會主義文化自信的堅(jiān)定信念，砥礪前行，使中華文化發(fā)揚(yáng)光大、生生不息，齊心協(xié)力走向中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

為人民過上美好生活提供豐富的精神食糧

民盟內(nèi)蒙古區(qū)委主委 董恒宇

習(xí)近平同志在中共十九大報(bào)告中指出，“推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。要深化文化體制改革，完善文化管理體制，加快構(gòu)建把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制。完善公共文化服務(wù)體系，深入實(shí)施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動(dòng)。加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”。

從“三坊七巷”到“草原晨曲”

今年年初，內(nèi)蒙古政協(xié)考察團(tuán)赴福建學(xué)習(xí)考察，福州有一個(gè)著名的景點(diǎn)叫三坊七巷，建筑古色古香，游客比肩繼踵。當(dāng)年開發(fā)商要拆舊建新，習(xí)近平同志主政福建時(shí)，力主保護(hù)，并打造成具有濃郁地方特色的閩都文化品牌，成為福建古城的“活化石”。三坊七巷記載著這座城市的老故事，傳承著這個(gè)地區(qū)的歷史文脈。這里有林則徐、嚴(yán)復(fù)、林長民、冰心等著名歷史人物的故居，有豐富的故事背景，這些難得的資源使三坊七巷具有厚重的文化底蘊(yùn)。

習(xí)近平同志在2015年中央城市工作會議上強(qiáng)調(diào)，“要保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)，包括文物古跡，歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村，歷史街區(qū)、歷史建筑、工業(yè)遺產(chǎn)，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不能搞‘拆真古跡、建假古董’那樣的蠢事。既要保護(hù)古代建筑，也要保護(hù)近代建筑；既要保護(hù)單體建筑，也要保護(hù)街巷街區(qū)、城鎮(zhèn)格局；既要保護(hù)精品建筑，也要保護(hù)具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的民居及地方特色的民俗”。

今年我們調(diào)研了包頭市工業(yè)遺產(chǎn)。時(shí)光回溯到1959年10月15日，周恩來總理為新建成的包鋼1號高爐剪彩。在火光和煙霧中，這個(gè)當(dāng)時(shí)國內(nèi)單體容積最大的高爐生產(chǎn)出第一爐鐵水。包鋼宛如一顆閃亮的明珠在千里草原上崛起，與鞍鋼、武鋼形成中國鋼鐵產(chǎn)業(yè)的鼎足之勢。

在包鋼發(fā)展頂峰期，每到清晨，伴隨著喇叭中傳來的《草原晨曲》，20萬鋼鐵工人浩浩蕩蕩騎車從同一個(gè)方向擁入廠區(qū)，那場面是一道獨(dú)特風(fēng)景?，F(xiàn)在鋼鐵企業(yè)步入寒冬，包鋼職工逐步減員分流為現(xiàn)在的4.5萬人；“十二五”以來，包鋼已拆除了數(shù)十座各類裝備、建筑。那么，1號高爐及其余的工業(yè)遺存是保還是拆？

在座談會上，大家都認(rèn)為，包鋼的歷史帶有民族地區(qū)發(fā)展的時(shí)代烙印，體現(xiàn)著共和國鋼鐵工人艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，是有體溫的，有人文氣息的。老工廠如果都拆除干凈了，以后如何給子孫講述這段共和國工業(yè)文明的歷史呢？只有把工業(yè)遺產(chǎn)打造成為具有人文氣質(zhì)的現(xiàn)代旅游產(chǎn)品，工業(yè)城市才不至于被人遺忘，甚至淪落為廢墟，而是變?yōu)橐蛔m于休憩和旅游的文明城市。

前不久，我們?nèi)ュa林郭勒盟烏拉蓋考察，《狼圖騰》電影播出后，錫林郭勒盟精心打造以“狼”為主題的旅游文化，旨在為游客提供“一個(gè)看得見蒼狼的草原”。同時(shí)當(dāng)年兵團(tuán)知青們的宿舍、禮堂也保護(hù)得很好，兵團(tuán)知青的故事被呈現(xiàn)得很生動(dòng)。今年夏天，烏拉蓋草原游人爆滿、應(yīng)接不暇。

安吉白茶和詩意棲息

中共十九大報(bào)告指出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗。”

今年我赴浙江學(xué)習(xí)調(diào)研，去了安吉縣余村。習(xí)近平同志主政浙江時(shí)，在安吉縣余村考察工作期間提出“綠水青山就是金山銀山”。20年前余村也搞了一些小工廠、小化工。習(xí)近平同志說，這樣好的山水、優(yōu)美的環(huán)境搞什么小化工，污染得一塌糊涂。他說，“魚和熊掌不可兼得，綠水青山就是金山銀山”，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)應(yīng)依托綠色和文化下功夫。后來，安吉取締了全部污染企業(yè)，GDP指標(biāo)排在湖州倒數(shù)的位置。但之后安吉?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展思路，邀請專家研究當(dāng)?shù)夭枞~。中國是茶葉的故鄉(xiāng)，茶葉文明歷史悠久，而安吉的綠水青山歷朝歷代都以出產(chǎn)高品質(zhì)的綠茶聞名于世。通過研究安吉的地方志，人們發(fā)現(xiàn)在歷史文獻(xiàn)記載中，當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)茶葉品種叫白茶，是綠茶中的極品。安吉從當(dāng)?shù)匾吧铇渲兴褜?，?jīng)過幾年的馴化、培育，找回了白茶，原產(chǎn)地就注冊在安吉。安吉的白茶是典型的生態(tài)產(chǎn)品，享譽(yù)中外，一斤要賣到千元左右，好的甚至上萬元。我們在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，原來搞竹編產(chǎn)品的、在外打工的農(nóng)民都在當(dāng)?shù)胤N起了茶葉。“一片葉子興起一個(gè)產(chǎn)業(yè)，造福一方百姓”，依靠的就是綠水青山和文化堅(jiān)守。

習(xí)近平同志在中央城市工作會議上說：“提高城鎮(zhèn)建設(shè)水平，體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁；保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈，努力把城市建設(shè)成為人與人、人與自然和諧共處的美麗家園。”

我所理解的鄉(xiāng)愁是一種美好的人文情懷，詩意棲息的前提是人文與綠色的深度融合。為了讓人民過上美好生活，城市建設(shè)和治理應(yīng)引入更多美學(xué)思想、人文智慧，實(shí)現(xiàn)以文化為靈魂，用足繡花功夫，從只考慮增長的數(shù)字、發(fā)展的賬本轉(zhuǎn)變?yōu)橹攸c(diǎn)考慮增長的質(zhì)量和發(fā)展的可持續(xù)。城市建設(shè)不應(yīng)過于功能化和工具化，沒有人與自然的相融共存，人將看不到自然，也看不到自己。如果深夜里我們聽到的只有附近高架橋上的汽車噪音，生活又怎能安寧？城市發(fā)展應(yīng)多用發(fā)現(xiàn)美的眼睛和享受寧靜的耳朵去探尋人與山水相諧相生的自然脈絡(luò)，傳承具有獨(dú)特地域特色的文化脈絡(luò)。

以文化創(chuàng)新破解發(fā)展不平衡、不充分問題

中共十九大報(bào)告指出：“我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，必須堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，提高全要素生產(chǎn)率，著力加快建設(shè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系。深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，把提高供給體系質(zhì)量作為主攻方向，顯著增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)質(zhì)量優(yōu)勢。”

如果只是簡單采取擴(kuò)大需求的辦法解決供給與需求失衡的問題，一定會加劇產(chǎn)能過剩，抬高杠桿率和企業(yè)成本，造成大范圍舉債，從而導(dǎo)致金融風(fēng)險(xiǎn)。就像居家過日子一樣，我們有了一些積蓄，便一味地?cái)U(kuò)大居住面積，豪華裝修或把水杯飯碗換成金的、銀的。然而，載體變來變?nèi)ナ菦]有意義的，關(guān)鍵是內(nèi)容。比如,家里擺掛一些品位高的字畫、家庭的合影，營造和諧、溫暖、高雅的生活氛圍。水杯是何材質(zhì)不重要，關(guān)鍵是杯中的水是干凈的、茶葉是有機(jī)生態(tài)的。文化創(chuàng)新要助推供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，為人民提供豐富的精神食糧，就要在提高質(zhì)量上下功夫。

我在福建考察時(shí)發(fā)現(xiàn)，平潭海邊有個(gè)叫北巷石厝的地方，此地在文化內(nèi)容創(chuàng)新方面很有想法。幾個(gè)年輕人把一個(gè)已是廢墟的石頭老漁村改造成了新穎的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。創(chuàng)意過程實(shí)際上就是再現(xiàn)過去場景、恢復(fù)記憶遺存，根據(jù)游客興趣，挖掘深層次的文化內(nèi)涵，做成大家愿意去參觀的旅游點(diǎn)。其創(chuàng)意之處就是把人的興趣和心理需求作為主要資源配置在破舊的石頭漁村這個(gè)載體之中。他們對內(nèi)容進(jìn)行了深度挖掘，引導(dǎo)人們對北巷石厝歷史文脈的探尋，最終調(diào)動(dòng)人們的興趣體驗(yàn)和休憩行為，這是非常有價(jià)值的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，迎合了人們的精神生活需要。

文化旅游業(yè)只見風(fēng)景不見人不行，只見文化不見人也不行。原住民是一方水土的主人，是文化的人格化載體。他們既是演員，更是導(dǎo)師。以內(nèi)蒙古為例，當(dāng)游客與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族原住民融為一體，共同生活、共同生產(chǎn)，學(xué)會制作奶茶、煮手把肉、打草放牧、歌舞、騎馬、射箭、摔跤、搭建蒙古包，穿上狍子皮襖，坐上狗拉雪橇?xí)r，游人與牧人之間結(jié)下深厚友誼，這就達(dá)到了文化旅游的目的，即游客與原住民的文化理解、情感交流和融合。因此，發(fā)展旅游不是把原住民趕出景區(qū)，而是留在當(dāng)?shù)??？紤]到實(shí)現(xiàn)人民群眾利益最大化，不應(yīng)在景區(qū)蓋高樓大廈，要給原住民留出空間搭建蒙古包，使文化旅游業(yè)不僅為旅游者帶來快樂，同時(shí)也使其真正成為當(dāng)?shù)厝罕娭赂缓途蜆I(yè)的路子。群眾在家鄉(xiāng)的土地上勞動(dòng)，在歷代傳承的文化習(xí)俗中收獲，他們會加深對本民族文化的認(rèn)同感和自豪感，體認(rèn)到生活的意義和尊嚴(yán)，感受到精神生活的充實(shí)和愉悅。

中國特色社會主義道路越走越寬廣

民盟四川省委主委 趙振銑

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會是在全面建成小康社會進(jìn)入決勝階段、中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開的一次十分重要的大會。習(xí)近平同志所作的報(bào)告站高立遠(yuǎn)、旗幟鮮明、總攬全局、思想深邃，客觀總結(jié)了中共十八大以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的重要成績和歷史性變革，科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和完善什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和完善中國特色社會主義等一系列重大理論和實(shí)踐問題，開啟了決勝全面小康、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。此次會議的召開為國家發(fā)展指明了方向，必將進(jìn)一步激勵(lì)全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、昂揚(yáng)向上，邁出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一步。中共十九大的召開標(biāo)志著中國特色社會主義理論體系實(shí)現(xiàn)新的飛躍，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)更加成熟，中國的發(fā)展前景更加光明，中華民族更加自信，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作在中共的領(lǐng)導(dǎo)下也必定更加生機(jī)勃勃。

辦好中國的事情必須進(jìn)一步加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

回顧中國近現(xiàn)代史的發(fā)展歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國發(fā)展進(jìn)步的核心所在，辦好中國的事情，關(guān)鍵在中國共產(chǎn)黨，偉大的事業(yè)必須有堅(jiān)強(qiáng)有力的執(zhí)政黨來領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平同志的報(bào)告專門闡述了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，指明了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。

建黨96年來，中國共產(chǎn)黨始終初心不改、矢志不渝、與時(shí)俱進(jìn)，敢于面對曲折，勇于修正錯(cuò)誤，不斷成長壯大，推動(dòng)國家和民族實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。特別是中共十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的中共中央面對新的歷史形勢，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，大力正風(fēng)肅紀(jì)、反腐懲惡，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力顯著增強(qiáng)，煥發(fā)出新的強(qiáng)大活力。這些都充分表明，在不斷實(shí)踐探索和自我革新中，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成為成熟、先進(jìn)、模范的現(xiàn)代政黨，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)政治保證。

當(dāng)前，要奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨對各項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化“四個(gè)意識”，自覺維護(hù)中共中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地跟黨走。

科學(xué)社會主義在21世紀(jì)中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力

伴隨時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，科學(xué)社會主義在中國大地上的探索、實(shí)踐、發(fā)展從未停歇。中共十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的中共中央面對新的歷史形勢，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持創(chuàng)新引領(lǐng)，在奮力推進(jìn)中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的偉大實(shí)踐中，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，形成了以習(xí)近平同志系列重要講話和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略為主體內(nèi)容的重大理論創(chuàng)新成果。中共十九大對這一理論創(chuàng)新成果高度總結(jié)凝練為“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想”，并將這一重要思想寫入黨章，成為全黨全國人民的行動(dòng)指南。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，與毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一脈相承，深刻回答了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)等一系列重大問題，以全新的視野深入探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律尤其是中國特色社會主義規(guī)律，具有根本性、長遠(yuǎn)性的理論指導(dǎo)作用。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想飽含著整個(gè)民族的夢想和追求，體現(xiàn)著全體人民的共同愿望。深入學(xué)習(xí)貫徹中共十九大精神，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的精神實(shí)質(zhì)，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的中共中央保持高度一致。

中國道路、中國模式在實(shí)踐中日益成熟完善

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民走出了一條中國特色社會主義的發(fā)展道路，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、綜合國力進(jìn)入世界前列，國際地位大幅提升，人民生活水平大幅改善，中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。

中國的快速發(fā)展令世界矚目。過去五年，中國經(jīng)濟(jì)對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率已經(jīng)達(dá)到30%，成為世界經(jīng)濟(jì)的重要引擎；全方位外交布局深入展開，國際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提高，大國風(fēng)范不斷顯現(xiàn)。中國正日益成為世界政治體系中的核心力量，中國道路、中國模式成為世界關(guān)注的重要議題，為世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族，提供了走向現(xiàn)代化的全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

展望未來，新的時(shí)代既是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時(shí)代，也是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。我們深信，中國特色社會主義道路會越走越寬廣，為人類文明的發(fā)展進(jìn)步作出中國貢獻(xiàn)。

中華民族在追尋中國夢的進(jìn)程中更加開放自信

中華民族在長期發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、輝煌燦爛的中華文明，曾長期領(lǐng)先于世界，對世界其他文明的發(fā)展產(chǎn)生了極其重要的影響。雖然近代以來歷經(jīng)磨難，但始終英勇不屈，奮發(fā)圖強(qiáng)。在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過長期的革命斗爭和開放發(fā)展，中華民族終于迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

習(xí)近平同志提出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢想。這不僅是國家夢、民族夢，也是每一個(gè)普通老百姓的夢。中國發(fā)展取得的巨大成就堅(jiān)定了我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，孕育了具有鮮明時(shí)代特色的思想和精神，充分證明我們的奮斗理想、價(jià)值追求充滿向上的力量，中華民族的自信心和凝聚力不斷增強(qiáng)。

中共十九大開啟了決勝全面小康，奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新征程，描繪了美好未來。今天的中國人都應(yīng)該清醒認(rèn)識中國的歷史走向，準(zhǔn)確定位中國的國家坐標(biāo)，傳承好優(yōu)秀的中華文化，以更加開放包容的心態(tài)去迎接新的挑戰(zhàn)。

統(tǒng)一戰(zhàn)線需要在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中貢獻(xiàn)更多力量

中共十九大強(qiáng)調(diào)要鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，牢牢把握大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的主題，堅(jiān)持一致性和多樣性統(tǒng)一，支持民主黨派按照中國特色社會主義參政黨要求更好履行職能，這些新思想必將成為新時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)工作的行動(dòng)指南。

堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，是近現(xiàn)代以來經(jīng)過無數(shù)仁人志士不斷探索、在長期的歷史實(shí)踐中形成的，也是老一輩民主黨派人士莊嚴(yán)的政治承諾。在新的時(shí)代，每一位民主黨派成員都應(yīng)該堅(jiān)守政治承諾，堅(jiān)定理想信念，以實(shí)際行動(dòng)深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)中共十九大精神，堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路。

一是要通過報(bào)告、講座、宣講、研討等多種形式，及時(shí)學(xué)習(xí)領(lǐng)會中共十九大精神實(shí)質(zhì)，引導(dǎo)廣大成員牢固樹立“四個(gè)意識”，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的中共中央保持一致。

二是要始終堅(jiān)持正確的政治方向，自覺繼承和發(fā)揚(yáng)民主黨派的優(yōu)良傳統(tǒng)，不忘合作初心，繼續(xù)攜手前行，多做正面宣傳、凝聚人心的工作，為找到最大公約數(shù)、畫出最大同心圓營造更加良好的社會氛圍。

三是要以黨為師，爭創(chuàng)一流，進(jìn)一步促進(jìn)民主黨派的自身發(fā)展，推動(dòng)民主黨派自身建設(shè)的制度化、規(guī)范化、科學(xué)化進(jìn)程，使我們的組織發(fā)展順應(yīng)人才結(jié)構(gòu)的變化，切實(shí)提升民主黨派的“五種能力”，更好適應(yīng)新時(shí)代的要求。

四是要更加積極地發(fā)揮民主黨派的獨(dú)特優(yōu)勢，緊緊圍繞中共十九大報(bào)告中提出的重大戰(zhàn)略部署，深入調(diào)查研究，積極建言獻(xiàn)策，提升履職成效，努力為決勝全面小康，奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢作出新的更大貢獻(xiàn)。

堅(jiān)定不移推進(jìn)社會主義協(xié)商民主建設(shè)

民盟甘肅省委主委 張世珍

舉世矚目的中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會勝利閉幕。習(xí)近平同志所作的報(bào)告站在歷史和時(shí)代的節(jié)點(diǎn)上，系統(tǒng)總結(jié)了過去五年中國共產(chǎn)黨砥礪前行，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民取得深層次、根本性變革的新成就，全方位審視了中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史新方位，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，精心擘畫了我國現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。中共十九大報(bào)告是中國共產(chǎn)黨在決勝全面建成小康社會、奮力奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利的關(guān)鍵時(shí)刻向整個(gè)中華民族和世界發(fā)出的政治宣言，不僅對我國社會發(fā)展具有里程碑意義，也將對未來世界格局產(chǎn)生重大影響。

報(bào)告明確指出“有事好商量，眾人的事情由眾人商量，是人民民主的真諦”，提出“堅(jiān)持人民當(dāng)家作主”，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展社會主義協(xié)商民主，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，保證人民當(dāng)家作主落實(shí)到國家政治生活和社會生活之中”。這是以習(xí)近平同志為核心的中共中央關(guān)于協(xié)商民主思想的繼承和發(fā)展，是運(yùn)用馬克思主義對推進(jìn)中國特色社會主義民主政治實(shí)踐的理論升華和偉大創(chuàng)造。我們要按照中共十九大報(bào)告的精神和部署，推進(jìn)社會主義協(xié)商民主，把這一既順應(yīng)世界民主政治發(fā)展潮流又繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民主形式建設(shè)好、作用發(fā)揮好。

協(xié)商民主具有深厚的文化根基和實(shí)踐基礎(chǔ)

中共十九大報(bào)告提出，“政治制度不能脫離特定社會政治條件和歷史文化傳統(tǒng)來抽象評判，不能定于一尊，不能生搬硬套外國政治制度模式”。我國社會主義協(xié)商民主是馬克思主義民主理論同中國政治實(shí)踐相結(jié)合的制度形態(tài)，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民主革命和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)積累的必然產(chǎn)物，是中華民族傳統(tǒng)政治文化的現(xiàn)代表征，具有鮮明的中國特色。

協(xié)商民主是與中國傳統(tǒng)思想文化相契合的民主形式。任何一種政治制度都必須包含這個(gè)民族和國家的文化基因，協(xié)商民主的確立和發(fā)展根植于中國傳統(tǒng)思想文化的沃土。中國傳統(tǒng)政治文化的核心是“和合”文化，強(qiáng)調(diào)和諧而不沖突、合作而不對抗，與協(xié)商民主“承認(rèn)公民之間利益差異的存在，主張以協(xié)商的方式達(dá)成共識”有很深的契合度。“和合”思想對多樣性和多元文化的肯定以及對多元共存發(fā)展的強(qiáng)調(diào)，孕育了人們合作共事、求同存異、民主協(xié)商的價(jià)值訴求，為協(xié)商民主概念的形成和協(xié)商民主的確立提供了良好的精神和文化的傳統(tǒng)。

協(xié)商民主是中國共產(chǎn)黨探索人民民主的偉大創(chuàng)造。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在“三三制”民主政權(quán)建設(shè)中運(yùn)用協(xié)商民主的方式協(xié)調(diào)解決問題，形成了協(xié)商民主的萌芽和雛形。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨把協(xié)商民主作為一種民主形式確定下來，其中最具代表性的就是人民政協(xié)的政治協(xié)商。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨認(rèn)真總結(jié)社會主義民主實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確提出，“人民通過選舉、投票行使權(quán)利和人民內(nèi)部各方面在重大決策之前進(jìn)行充分協(xié)商，盡可能就共同性問題取得一致意見，是我國社會主義民主的兩種重要形式”，并以中央文件的形式把協(xié)商民主確定為社會主義民主的重要形式。中共十八大提出“社會主義協(xié)商民主是我國人民民主的重要形式”的重要論斷，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義民主政治建設(shè)的認(rèn)識逐步深化。

推進(jìn)協(xié)商民主廣泛、多層、制度化發(fā)展

中共十九大報(bào)告提出，“要推動(dòng)協(xié)商民主廣泛、多層、制度化發(fā)展，統(tǒng)籌推進(jìn)政黨協(xié)商、人大協(xié)商、政府協(xié)商、政協(xié)協(xié)商、人民團(tuán)體協(xié)商、基層協(xié)商以及社會組織協(xié)商”。推進(jìn)協(xié)商民主廣泛、多層、制度化發(fā)展是深化政治體制改革的重要內(nèi)容，也是加強(qiáng)社會主義民主政治建設(shè)的一項(xiàng)長期任務(wù)。

“廣泛”是對協(xié)商民主橫向覆蓋范圍的目標(biāo)要求。在政治決策上，中國共產(chǎn)黨一方面發(fā)揮人民主體地位，動(dòng)員人民積極參與公共事務(wù)，進(jìn)行利益表達(dá)；另一方面充分聽取各方意見，集中民智，作出符合人民群眾利益最大化的公共決策。協(xié)商民主的主體涵蓋各黨派、各民族、各團(tuán)體、各階層等各方人士，這充分表明，協(xié)商民主絕不是某一方面、某一領(lǐng)域的民主形式，而是廣泛存在于我國政治生活的各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域。從深化政治體制改革的要求看，推進(jìn)協(xié)商民主廣泛發(fā)展，不僅要推進(jìn)人民政協(xié)的協(xié)商民主，還要推進(jìn)統(tǒng)戰(zhàn)、人大、行政、司法、社會等各個(gè)領(lǐng)域的協(xié)商民主。

“多層”是對協(xié)商民主縱向布局層級的目標(biāo)要求。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)日益多元化，社會成員的價(jià)值訴求也愈益多樣化，希望更廣泛更深入?yún)⑴c國家和社會事務(wù)的治理。這就要求協(xié)商民主多層發(fā)展，既要推進(jìn)國家層級協(xié)商民主，又要推進(jìn)地方各層級協(xié)商民主，最大限度滿足社會各方面的參與要求，引導(dǎo)公民以理性、平和、有序的方式參與，保證人民民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。

“制度化”是對協(xié)商民主運(yùn)作機(jī)制的目標(biāo)要求。改革開放以來，我國不斷提升協(xié)商民主制度化水平，協(xié)商民主各方面制度建設(shè)正在逐步建立和完善。但是，我們必須看到，當(dāng)前協(xié)商民主還缺乏操作層面的制度保障，在一定程度上影響了協(xié)商民主的實(shí)效。推進(jìn)協(xié)商民主制度化發(fā)展，關(guān)鍵要完善協(xié)商民主制度和工作機(jī)制，推進(jìn)協(xié)商民主制度化、規(guī)范化、程序化。

優(yōu)化完善協(xié)商民主制度化的路徑

中共十九大報(bào)告指出，“加強(qiáng)協(xié)商民主制度建設(shè)，形成完整的制度程序和參與實(shí)踐，保證人民在日常政治生活中有廣泛持續(xù)深入?yún)⑴c的權(quán)利”。對于每一種民主形式而言，其良性運(yùn)作和價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn)，有賴于主體到位、制度確立、程序規(guī)范等各個(gè)環(huán)節(jié)的科學(xué)設(shè)計(jì)。發(fā)展和完善中國特色社會主義協(xié)商民主，關(guān)鍵在于推動(dòng)協(xié)商民主制度化。

推進(jìn)政黨協(xié)商民主制度化。從協(xié)商實(shí)踐看，政黨協(xié)商民主制度主要包括兩種基本方式：一種是中國共產(chǎn)黨與各民主黨派進(jìn)行直接政治協(xié)商，就國家治理和社會建設(shè)的重大決策進(jìn)行制度化的討論；另一種是通過人民政協(xié)這一制度平臺實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨與各民主黨派之間的政治協(xié)商，從而形成政黨民主和黨際民主的制度化機(jī)制。當(dāng)前，應(yīng)立足于充分發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主的重要渠道作用，將人民政協(xié)的政治協(xié)商納入黨政決策議事規(guī)則，以制度化的安排、規(guī)范化的機(jī)制、程序化的運(yùn)行來保障協(xié)商民主的開展。

推進(jìn)國家政權(quán)機(jī)關(guān)協(xié)商民主制度化。人大立法協(xié)商和政府決策協(xié)商是近年來我國協(xié)商民主實(shí)踐的創(chuàng)造性發(fā)展，但是在實(shí)踐中還存在著代表的遴選程序、數(shù)量、標(biāo)準(zhǔn)不透明，信息不對稱，缺乏統(tǒng)一的程序等問題。應(yīng)當(dāng)不斷總結(jié)立法、決策協(xié)商的措施、經(jīng)驗(yàn)，完善聽證制度，健全立法、決策協(xié)商制度。要進(jìn)一步調(diào)動(dòng)公眾參與立法、決策協(xié)商的熱情，擴(kuò)大參與范圍，特別是對于民眾普遍關(guān)注的重大立法和決策，要切實(shí)起到平衡各方利益要求的作用，讓公眾普遍了解到協(xié)商的意義和效果。

推進(jìn)社會基層民主協(xié)商制度化。基層工作千頭萬緒，矛盾多，問題廣，利益訴求與價(jià)值觀念多元，處理不好會直接影響社會的穩(wěn)定和民眾的生活。近年來，在基層社會治理和群眾自治組織中涌現(xiàn)出許多民主協(xié)商的有效形式，包括村民議事會、社區(qū)理事會、民情懇談會、民情直通車，等等。這些生動(dòng)活潑且卓有成效的民主協(xié)商形式進(jìn)一步擴(kuò)大了基層群眾政治參與制度化渠道，豐富了基層民主協(xié)商制度化內(nèi)涵。在推進(jìn)協(xié)商民主進(jìn)程中，這些基層民主協(xié)商形式必將產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響，亟待進(jìn)一步豐富完善，使之走向制度化、規(guī)范化和長效化。

站在新時(shí)代的起點(diǎn)，面對未來宏偉藍(lán)圖，我們更加需要通過健全社會主義協(xié)商民主來發(fā)展社會主義民主政治。社會主義協(xié)商民主制度的不斷健全和完善，必將有助于體現(xiàn)我國社會主義民主政治的特色和優(yōu)勢，激勵(lì)我們沿著中國特色社會主義政治發(fā)展道路奮勇前行。