郭沫若和沈鈞儒的最初相識(shí)是在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后的上海。但他們密切的詩(shī)詞交往則是在陪都重慶。通過詩(shī)詞唱和，他們?cè)诤芏嘤^念上取得共識(shí)，為在民主運(yùn)動(dòng)中采取一致立場(chǎng)奠定了情感基礎(chǔ)。

1941年11月，在周恩來的倡議下，社會(huì)各界為郭沫若發(fā)起了五十壽辰暨創(chuàng)作二十五周年紀(jì)念活動(dòng)。沈鈞儒特意寫了一首長(zhǎng)詩(shī)《奉沫若先生》：

侵晨薄霧籠田野，萬山蒙被探頭出。

混沌未死猶有眼，睨視人寰意惻惻。

于今蠻觸遍世界，芟刈生命等草芥。

窗前讀報(bào)血染紙，戰(zhàn)喊聲從耳邊起。

地圖變色不及涂，盜手之毒史所無。

東方一隅自衛(wèi)強(qiáng)，文化恢廓民氣張。

四億人民奮抗戰(zhàn)，五年支柱萬丈光。

安得假我葡萄觴，敬如君言祝新陽(yáng)。

詩(shī)前小序云：“三十年十一月，窗外江山繚繞，讀《女神》篇，慨然有作，即奉郭先生二十五年創(chuàng)作紀(jì)念。”“蠻觸”出自《莊子•則陽(yáng)》：“有國(guó)于蝸之左角者，曰觸氏；有國(guó)于蝸之右角者，曰蠻氏；時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬，逐北旬有五日而后反。”郭沫若詩(shī)中出現(xiàn)“蠻觸”是1916年春所寫的《與成仿吾同游栗林園》，該詩(shī)最后六句為：“不登泰山高，不知天下小。稊米太倉(cāng)中，蠻觸爭(zhēng)未了。長(zhǎng)哨一聲遙，狂歌入云杪。”這首詩(shī)表達(dá)了跟《莊子》同樣的思想，意思是宇宙太大，而個(gè)人的生命有限，那些爭(zhēng)斗都是無益的，還不如吟嘯狂歌、享受生命。但沈鈞儒這首詩(shī)中卻以“蠻觸”來比喻法西斯侵略者，而《與成仿吾同游栗林園》也沒有被收入《女神》中，因此“蠻觸”典故恐怕另有來源。《女神》中有《女神之再生》，共工與顓頊爭(zhēng)帝，殺伐聲四起，到最后，“雷電愈激愈烈，電火光中照見共工、顓頊及其黨徒之尸骸狼藉地上”。“蠻觸”也可能指的是這段故事。“安得假我葡萄觴，敬如君言祝新陽(yáng)”，用的是《女神之再生》的典故，該詩(shī)劇中一位女神說：“姊妹們，新造的葡萄酒漿/不能盛在那舊了的皮囊。/為容受你們的新熱、新光，/我要去創(chuàng)造個(gè)新鮮的太陽(yáng)！”沈鈞儒這首詩(shī)從陰沉的調(diào)子入手，寫侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來的苦難，最后幾句著重寫“文化恢廓民氣張”，轉(zhuǎn)入明朗堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)抗戰(zhàn)的勝利充滿了信心。他雖然也用古典，但關(guān)鍵處卻用的是《女神》的今典，這在舊體詩(shī)寫作上是一種創(chuàng)新。

1942年4月3日，郭沫若的《屈原》在重慶國(guó)泰影劇院首場(chǎng)公演。沈鈞儒看到4月13日《新華日?qǐng)?bào)》刊出的黃炎培和郭沫若關(guān)于《屈原》的詩(shī)詞唱和后，當(dāng)天步黃炎培詩(shī)韻賦詩(shī)兩首：

春來何意忽驚秋，負(fù)劍長(zhǎng)歔誓滅仇。

湘水不流香草絕，遂令終古有薰蕕。

雷雨翻空作吼音，楚些原不是悲吟。

只憑一片荃蓀意，集結(jié)人間億萬心。

“雷雨翻空作吼音”指的是郭沫若在《屈原》中所寫的大段人物獨(dú)白《雷電頌》，當(dāng)時(shí)《雷電頌》在陪都引起了轟動(dòng)，大街小巷常常有模擬這臺(tái)詞的聲音傳來。沈鈞儒的和詩(shī)，一方面說“終古有薰蕕”，加入忠奸之辨的唱和主題，另一方面則強(qiáng)調(diào)屈原的愛國(guó)熱忱能夠“集結(jié)人間億萬心”，表示了對(duì)《屈原》這個(gè)歷史劇的政治功能的高度認(rèn)可。

郭沫若的《潮汐集》中收錄了一首《和沈衡老》的五律：

奇哉營(yíng)長(zhǎng)夢(mèng)，磊落古人風(fēng)。

一意通潛識(shí)，眾心望反攻。

釜鬵誰(shuí)與溉？仇澤我從同。

不聽雞鳴久，鹓雛卻滿籠。

作者自注說：“衡老夢(mèng)為營(yíng)長(zhǎng)，以詩(shī)見示，踵韻和之。”所署日期為“一九四一年五月二十一日”。如果日期屬實(shí)，那么這是現(xiàn)存的郭沫若最早和沈鈞儒的詩(shī)。1978年1月，86歲高齡的郭沫若給沈鈞儒《寥寥集》作序，這是他最后一次為別人的書寫序。他想起了這首詩(shī)，但記不得原詩(shī)了，他翻遍《寥寥集》也沒有找到。倒是《寥寥集》中有寫于1942年5月11日的三首題為《好男》的詩(shī)，詩(shī)前小序云：“一九四二年五月十一日侵晨，夢(mèng)政府令以一營(yíng)長(zhǎng)職率部出隨征關(guān)，醒，雨下如傾，蚊咬足背，忽感所居山郊荒遠(yuǎn)，久不聽雞鳴，因各系以詩(shī)。”

好男不怕老，奉命出邊城。

好男不怕死，吾戴我頭行。

擾擾春夜永，此夢(mèng)慰生平。

長(zhǎng)喙入不覺，嗜膚耗血輪。

莫謂一蚊細(xì)，痛癢關(guān)全身。

嘐嘐動(dòng)四野，晦明賴以分。

從古此聲佳，奈何今不聞。

郭沫若覺得這首詩(shī)“確是好詩(shī)”，與自己的和詩(shī)“詩(shī)意大體相符，詩(shī)式與年月卻判然有異”。他拿不準(zhǔn)：“不知是否我所記失實(shí)，或原詩(shī)有所改定。”這確實(shí)是一樁懸案?！冻毕窞楹缶?，郭沫若有可能是將1942年筆誤為1941年，這樣的錯(cuò)誤在他署寫作日期時(shí)多次出現(xiàn)過。如果是1942年5月，那就與沈鈞儒“夢(mèng)為營(yíng)長(zhǎng)”這事兒符合。但詩(shī)式不合，也并非踵韻，有可能沈鈞儒還另有詩(shī)歌寫這個(gè)夢(mèng)境，這有待新材料發(fā)掘。

《好男》中的第一首寫夢(mèng)境，第二首寫蚊子。第三首中的“嘐嘐”是雞鳴聲，用的是《詩(shī)經(jīng)•鄭風(fēng)•風(fēng)雨》中的“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的典故。這句話在《詩(shī)經(jīng)》中的意思是說，女主人公在風(fēng)雨雞鳴的環(huán)境中思念心上人，但《毛詩(shī)序》的解釋是“亂世則思君子不改其度焉”。徐悲鴻在1937年春天曾畫了一幅著名的國(guó)畫《風(fēng)雨雞鳴》，表示對(duì)抗日志士的期待。沈鈞儒這首詩(shī)的用意正是“亂世則思君子不改其度焉”，和徐悲鴻是同一氣概?！逗蜕蚝饫稀返氖茁?lián)和頷聯(lián)是寫沈鈞儒的夢(mèng)和他的壯志。“釜鬵誰(shuí)與溉？仇澤我從同”用的是《詩(shī)經(jīng)》中的典故?！对?shī)•檜風(fēng)•匪風(fēng)》：“誰(shuí)能亨魚，溉之釜鬵。”《詩(shī)•秦風(fēng)•無衣》：“豈曰無衣，與子同袍，王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣，與子同澤。”郭沫若通過這兩句表達(dá)他與沈鈞儒是抗日的同志。“鹓雛”來自《莊子•秋水篇》，它是和鳳凰一樣的祥瑞之鳥。尾聯(lián)的意思是說，為什么不常見到那些聞雞起舞的志士呢，是因?yàn)辂g雛被關(guān)在籠子里了，這體現(xiàn)出郭沫若對(duì)國(guó)民黨在陪都的高壓政策的不滿。

1939年6月，沈鈞儒同沙千里、王炳南夫婦遷到重慶棗子嵐埡83號(hào)良莊居住，沈鈞儒住二樓西南角，侯外廬將其命名為“與石居”。沈鈞儒祖上就愛石藏石，沈鈞儒本人也對(duì)石頭特別喜愛。他的兒子沈叔羊回憶說：“他的書齋里，除了放滿書的書架以外，還有幾個(gè)書架擺的不是書，而是許多大大小小的石頭。書桌上和窗臺(tái)上也都擺著好幾塊石頭。”“當(dāng)朋友到家里來訪問的時(shí)候，父親常常讓客人到他書齋里去，賞玩他珍藏的石頭。”沈鈞儒的“與石居”贏得了于右任、馮玉祥、黃炎培等很多名人的題詩(shī)題詞。1942年，郭沫若也為此題詞：

磐磐大石固可贊，一拳之小亦可觀；

與石居者與善游，其性即剛且能柔；

柔能為民役，剛能反寇仇。

先生之風(fēng)，超絕時(shí)空，

何用補(bǔ)之，以召童蒙。

1942年8月7日，郭沫若又為“與石居”填《水龍吟》詞，云：沈衡山先生愛石，凡游跡所至，必拾取一二小石歸，以為紀(jì)念。侯外廬兄榜其齋曰“與石居”。

商盤孔鼎無存，禹碑本是升庵造。古香已逸，豪情待冶，將何所好？踏 遍天涯，漢關(guān)秦月，雪泥鴻爪。有如神志氣，長(zhǎng)隨書劍，時(shí)媵以，一拳小。

渾似風(fēng)清月皎，會(huì)心時(shí)點(diǎn)頭微笑。輕靈可轉(zhuǎn)，堅(jiān)貞難易，良堪拜倒。砭穴支機(jī)，補(bǔ)天填海，萬般都妙。看泰山成厲，再勞拾取，為翁居料。

上闕說，古董要么不存在了，要么是假的，至于隨處可見、便于攜帶搜藏的則是石頭。下闕是說，石頭的功能很多，可以賞玩，可以治病，可以填海。“砭穴支機(jī)”用了兩個(gè)典故?！稘h書•藝文志》顏師古注：“石謂砭石，即石箴也。古者攻病則有砭。”《太平御覽》卷五十一引《荊楚歲時(shí)記》有“此石是天上織女支機(jī)石”的句子。而郭沫若看重的，大概還是“堅(jiān)貞難易，良堪拜倒”。

1942年12月30日，郭沫若在天官府寓所為沈鈞儒祝壽，到者滿五桌。第三天，也就是1943年元旦，郭沫若與茅盾、老舍、田漢等50位文化界人士聯(lián)名作賀詞《沈衡山先生七十壽辰》：“先生今年七十，精神之堅(jiān)毅也如石，身體之康健也如石，守道之篤實(shí)也如石，愛國(guó)之純摯也如石，受先生之感召者，世之青年，亦皆如先生之如石也。”這篇賀詞發(fā)表于1月3日的《新華日?qǐng)?bào)》，壽詞以“石”貫穿起來，跟沈鈞儒的喜好和性格是貼切的。

沈鈞儒之子沈叔羊擅長(zhǎng)繪畫，在抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作了不少作品。沈鈞儒1943年曾為他的《海鷗圖》《渝城山景長(zhǎng)卷》題詩(shī)。這年，郭沫若為沈叔羊的《豬》《石》各題了一首四言長(zhǎng)詩(shī)。這在郭沫若的詩(shī)作中屬于體式比較特別的。當(dāng)年10月，沈叔羊畫了沈鈞儒所住的良莊，并請(qǐng)郭沫若題詩(shī)。郭沫若題了一首七言長(zhǎng)詩(shī)，后來以《題良莊圖》為名收入《潮汐集》：

陪都有屋號(hào)良莊，中有一老國(guó)之光。

溫其如玉貌安祥，年逾七十身康強(qiáng)。

江山四壁伴行藏，守正不阿翰墨香。

有子能畫名叔羊，圖成系詩(shī)何琳瑯！

我曾登樓望大荒，江南江北盡青蒼。

雙江日夜流湯湯，萬山環(huán)拱居中央。

先生有道齊顧黃，熱心救國(guó)勞呼倡。

猶欲執(zhí)殳上戰(zhàn)場(chǎng)，夢(mèng)為營(yíng)長(zhǎng)驅(qū)方良，

精誠(chéng)感人不可當(dāng)，青年如渴趨壺漿，

一日不見心遑遑。

安得斯人立廟堂，扶持人群懿篚筐！

魑魅逃匿鳳皇翔，和風(fēng)浩浩鼓笙簧。

化將人世作天鄉(xiāng)，此時(shí)不僅良莊良。

“雙江”，指嘉陵江和長(zhǎng)江。“顧黃”指顧炎武黃宗羲，“夢(mèng)為營(yíng)長(zhǎng)”，指的是《好男》一詩(shī)所吟詠的夢(mèng)境，“方良”即魍魎?！对?shī)經(jīng)•豳風(fēng)?七月》載：“春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。”“懿篚筐”用的就是這個(gè)典故，比喻沈鈞儒像裝載柔弱枝條的篚子，扶持后輩成才。這首詩(shī)不僅描寫了良莊的地理位置和宜人景色，也贊美了良莊居住者沈鈞儒的學(xué)問人品，可謂佳作。

郭沫若高度贊美沈鈞儒，沈鈞儒對(duì)郭沫若也十分欣賞。這年，他曾為郭沫若的一張照片題詞：“人如其文，文如其人，絜然而秋，藹然而春，人欽其表，而吾仰其真。”署名“鈞儒”。

1943年12月21日是沈鈞儒七十大壽。18日，郭沫若與常任俠去良莊看望他，19日，郭沫若作五律《題沈衡老像》：

圣之任者像，今見沈衡山。

身雖四尺弱，心似九天寬。

儉道兼儒墨，仁風(fēng)振懦頑。

紫桐詩(shī)三復(fù)，華發(fā)未應(yīng)斑。

21日，郭沫若到百齡餐廳參加沈鈞儒七十壽辰祝賀茶會(huì)，他在會(huì)上致詞說：“不但衡山先生的精神我們要效法，就是他的體格這樣健康，也是值得我們學(xué)習(xí)的。他的精神和體格，都不像70歲的老人，可以說只有17歲。不信，請(qǐng)大家翻一翻他所著的《中魚集》中間，他自己說還要學(xué)軍事，學(xué)駕駛汽車，學(xué)外國(guó)語(yǔ)，這不是17歲的青年的愿望嗎？中國(guó)最大的毛病，就是容易老，若要把中國(guó)弄好，就是要把老氣革掉！當(dāng)今青年，有的還不到17歲，而實(shí)際上，他的精神與體力，都已經(jīng)像70歲年紀(jì)那樣的衰老，這是最最要不得的。我今天的一個(gè)發(fā)現(xiàn)即是沈先生的面貌、精神、品格，最像2000年前的伊尹。所以我曾為文化工作委員會(huì)的同人寫了‘今之伊尹’的橫額，送給沈先生作為同人的祝詞。伊尹圣之任者也，而沈先生亦然，可以當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)稱謂。另一個(gè)發(fā)現(xiàn)，就是阿字，這個(gè)字的稱呼，既可以表示愛、尊崇，也可以表示不喜歡。沈先生為人，有人愛，有人尊敬，也有人不喜歡，所以可以叫做阿衡，而阿衡又是伊尹的名字。最后，我代表文化界同人祝頌當(dāng)今的伊尹，起碼再活30年，為民族，為國(guó)家，為抗戰(zhàn)，為團(tuán)結(jié)。”這段講話是對(duì)《題沈衡老像》的形象詮釋。

1944年11月11日，郭沫若在天官府宴請(qǐng)柳亞子，周恩來和沈鈞儒等人都參加了，群賢畢至，盡歡而散。20天后，沈鈞儒“乘輿下神仙口，望見南山，忽憶其事，追賦呈沫若、亞子先生”，這首七律詠道：

經(jīng)年不放酒杯寬，

霧壓江城夜正寒。

有客喜從天上至，

感時(shí)驚向域中看。

新陽(yáng)共舉葡萄餞，

觸角長(zhǎng)慙獬豸冠。

痛飲狂歡俱未足，

河山雜遝試憑欄。

又過了20多天，郭沫若唱和了一首。詩(shī)前有序：“柳亞子先生從桂林來渝，一九四四年十一月十一日在我寓天官府四號(hào)，設(shè)席洗塵。席中周恩來同志由延安飛至，趕來參加。衡老作詩(shī)以紀(jì)其事，因而和之。”詩(shī)歌詠道：

頓覺蝸廬海樣寬，

松蒼柏翠傲冬寒。

詩(shī)盟南社珠盤在，

瀾挽橫流砥柱看。

秉炬人歸從北地，

投簪我欲溺儒冠。

光明今夕天官府，

舞罷秧歌醉拍欄。

郭詩(shī)中的“詩(shī)盟南社”指的是柳亞子，“秉炬人”指的是周恩來，對(duì)應(yīng)的是沈詩(shī)中的“有客”。沈詩(shī)中的“新陽(yáng)共舉葡萄餞”，活用了三年前他自己的《奉沫若先生》中的“安得假我葡萄觴，敬如君言祝新陽(yáng)”兩句。“觸角”應(yīng)該還是《奉沫若先生》中的“蠻觸”；“慙”,愧也；“獬豸冠”指古代御史等執(zhí)法官吏戴的帽子，可能指的是作為律師的沈鈞儒自己，意思是沈鈞儒自己慚愧對(duì)于局勢(shì)無所貢獻(xiàn)，屬自謙之語(yǔ)。郭詩(shī)對(duì)應(yīng)“觸角長(zhǎng)慙獬豸冠”的是“投簪我欲溺儒冠”。“投簪”即投冠，棄官的意思；“溺儒冠”見《漢書•酈食其傳》：“沛公不喜儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溺其中。”這表示郭沫若不愿意在國(guó)民政府做文官。這一唱一和都預(yù)言了他們今后的人際交往和人生走向。