人人都有占有欲，小到占食果腹、占衣取暖，大到占山為王、占國為君。

一提到“占有”這個(gè)詞，人們往往都看作貶義，其實(shí)這是對(duì)占有的誤解，是認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。倘若在“占有”之前冠以“非法”“強(qiáng)行”等定語，那么占有的確是可憎可鄙的；但若是在其之前以“合情合理”“合法合規(guī)”等詞進(jìn)行修飾，那么占有就可褒可揚(yáng)了。

我們常常會(huì)想：這車是我的，這房是我的，這是我的，那是我的……由于占有的東西太多，我們總是擔(dān)心失去它們；而由于害怕失去，我們常常痛苦糾結(jié)。這樣的占有就成了一種負(fù)擔(dān)，讓我們失去了心靈的自由。

還有一些人，有了車子還想有房子，有了房子又想得到更多票子，而有了更多票子時(shí)，還想要個(gè)位子（官位）……因?yàn)檎加杏臒o止境，沉淪的苦痛便也相伴而生了。

有時(shí)占有只是一種心理上的滿足。比如守財(cái)奴，當(dāng)他們積累的財(cái)富多到怎么用也用不完的時(shí)候，那些財(cái)富對(duì)其而言，已沒有任何使用價(jià)值，不過只是一組數(shù)據(jù)、一種象征罷了。守財(cái)奴面對(duì)財(cái)富所表現(xiàn)出來的愉悅，更多的是一種炫富的驕傲心理，是強(qiáng)烈的占有欲得到極大滿足之后的病態(tài)狂喜。這種占有是自私且異化了的變態(tài)之舉。

占有不一定要實(shí)實(shí)在在攥在手里、揣在懷里，王國維先生在《紅樓夢(mèng)評(píng)論》中說過：“濠上之魚，莊惠之所樂也，而漁父襲之以網(wǎng)罟；舞雩之木，孔曾之所憩也，而樵者繼之以斤斧。若物非有形，心無所住，則雖殉財(cái)之夫、貴私之子，寧有對(duì)曹霸、韓干之馬而計(jì)馳騁之樂，見畢宏、韋偃之松而觀思棟梁之用，求好逑于雅典之偶，思稅駕于金字之塔者哉！”

此言棒極了。當(dāng)人們看到魚就想到要網(wǎng)罟以捕，看到樹就想到斧斤以伐，看到畫上的馬也要馭之以騁，看到畫中的松樹就想伐之以蓋棟宇，看到雅典之偶像就想到去追求，看到金字塔就想解駕停駐，那么，他們永遠(yuǎn)也不會(huì)擁有觀魚之樂、沐風(fēng)之愉、賞畫之快、閱人之喜、讀景之歡了。因?yàn)橐粋€(gè)人所欲彌多，所苦彌甚，焉能快哉？

其實(shí)，我們閱讀一本好書時(shí)，可與書中人物同呼吸、共命運(yùn)；我們觀看一部大片時(shí)，可隨情節(jié)發(fā)展而喜怒哀樂；我們觀看一場比賽時(shí)，可為喜歡的球隊(duì)吶喊助威，可為喜愛的球員鼓勁加油……感由事發(fā)，情隨景牽，我們?cè)诒灰荒荒粓鼍按騽?dòng)的同時(shí)，也就不自覺地實(shí)現(xiàn)了一種意念上的占有。這種占有，是身心上的愉快旅行，是精神上的饕餮大餐，其情切切，其樂融融。

婆娑世界，浩浩繁繁，所欲者甚眾，而所占者宜寡。我們要知道：弱水三千，只取一瓢飲；廣廈萬幢，只求一間宿。“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”唯有此，則心無牽掛；唯有此，則心定神閑。