隨著高科技的發(fā)展，今天我們的日常生活變得越來越豐富多彩。比如，掃地機器人、擦窗機器人等在都市白領家庭已不鮮見，而電商的全面開花更是引發(fā)了一場消費革命。說如今進入后現(xiàn)代已不稀奇，因為隨著基因技術的進步，在不遠的將來整個社會進入后人類階段也不是什么震撼的說法了。中青年人的閱讀興趣正在發(fā)生很大變化，閱讀方式也在悄然改變，所以今天我們?nèi)绾伍喿x經(jīng)典已是一個問題。

過去，普通讀者閱讀文藝作品，多數(shù)喜歡小說，而現(xiàn)代以來的作家創(chuàng)作多數(shù)也以小說為正宗。原因無怪乎自古以來人們喜歡聽說書、聽故事的習慣心理，如今我們?nèi)匀槐３诌@樣的習慣。比如影視劇的流行就是明證，對大多數(shù)人而言，看影視劇已經(jīng)取代了閱讀小說。單就文學閱讀而言，隨著普通讀者文化水準的提高、科學知識的普及，人們越來越傾向于智性閱讀，對故事的消費越來越邊緣，喜歡學術作品、學術隨筆、散文、報告文學的讀者逐漸多了起來，這對小說閱讀也是一種分眾，所以當下的小說寫作與小說閱讀日漸式微，倒不是人們不需要小說，而是小說有種被邊緣化的意味。而單就閱讀小說的人群來說，閱讀經(jīng)典小說的又占據(jù)了多數(shù)，所以，當下的小說創(chuàng)作是越來越艱難了。

這樣說來，是不是經(jīng)典小說作品的閱讀會保持下去呢？也不盡然。比如，以《紅樓夢》為例，紅學自脂硯齋評說以來已經(jīng)流行了上百年，一部作品能流行到這種程度可以說是經(jīng)典中的經(jīng)典，有人說《紅樓夢》會一直流行下去，這個說法在我看來也未必可靠。就一般閱讀心理而言，人們閱讀《紅樓夢》實際上是為了滿足對貴族奢華生活以及公子小姐愛情的好奇心。但隨著現(xiàn)代生活的日新月異、人們生活的多姿多彩，《紅樓夢》所描述的古典生活對人們的吸引力會逐漸淡化，普通讀者對《紅樓夢》的閱讀興趣也會不斷下降。所以紅學會長久存在下去，因為《紅樓夢》畢竟是我們的文化基因之一、古典小說精品，需要加以研究發(fā)掘，但在今天，其讀者是否會越來越多確實難說。

相較而言，隨著讀者文化水準和判斷力的提高，一些仍然有現(xiàn)代理念的經(jīng)典作品還是會有市場的。比如《魯濱遜漂流記》這樣的小說，至今讀來還有很多適用于現(xiàn)代的生存技能，配合荒野生存這樣的現(xiàn)代電視節(jié)目也還會流行一段時間。但如果小說閱讀對當下生活不再有啟發(fā)意義，讀者便會將之拋棄，小說也就只能成為書齋中的學問。因此，某種意義上說，《紅樓夢》的讀者可能會減少，但紅學研究專著反而會熱銷，原因無怪乎喜歡智性閱讀和想探究學問的人群在擴大，相應的文化消費也會隨之提高。

而就當下的閱讀方式而言，隨著智能手機的普及，電子閱讀越來越成為主流，而且，隨著“喜馬拉雅”“得到”等一類新媒體的興起，消失已久的說書人又成為新的熱點?？磿蝗缏爼?，一部手機在手，可以聽遍天下好書，閱讀方式的變革正在我們身邊悄然發(fā)生著，我們每個人都參與其中卻并未意識到。這就意味著紙媒會逐漸成為少兒眼睛發(fā)育期和老年人眼睛退化期的陪伴物，作為主流閱讀群體的青壯年讀者會被電子讀物分眾。這對文藝作品出版者和寫作者都會有新的要求。對出版者而言，篇幅過于冗長的巨著會相對減少，考慮到中老年讀者的閱讀精力，十多萬字的小長篇會越來越受歡迎，而兒童與老年讀者又愿意出版物字體大些，所以出版物的裝幀設計本身也會有很大變化。對寫作者而言，新的說書方式的興起也會使部分走向這群讀者的作家在寫作上相應作出調(diào)整，風格變得相對通俗易懂一些，便于述說。

因此，普通讀者很少愿意去讀冗長而又詰屈聱牙的長篇巨作，即使是明白如話并且普及率極高的四大名著也需要通過說書和影視劇改編的方式才能在一代又一代讀者中流傳下去，僅僅是文本式的閱讀，受眾不會擴大很多。經(jīng)典小說所描述的時代和生活離我們越來越遠，其所闡述的觀念正在離大多數(shù)受過現(xiàn)代教育的讀者越來越遠。但這些經(jīng)典名作又含蘊著中華文化的精髓，具有我們的社會維系一統(tǒng)的基本元素，無論從哪個方面來說都需要傳承下去，不只是小說，包括《論語》《老子》《莊子》《史記》等經(jīng)典名作都面臨同樣問題。所以，經(jīng)典作品的普及就需要提上日程。同時，如果把經(jīng)典名作的現(xiàn)代改編也納入到現(xiàn)代寫作中，我們的創(chuàng)作領域又會開闊不少。

所以，我們今天如何閱讀經(jīng)典是和當下的時代生活緊密相關的。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，我們的心理狀態(tài)是與我們的經(jīng)濟生活、社會生活密不可分的，我們對經(jīng)典作品的喜好以及對閱讀方式的選擇都受現(xiàn)代社會各種因素的影響。我們不能譴責現(xiàn)代讀者的淺薄，只能以各種他們愿意接受的方式走近他們，讓他們愉快地接受經(jīng)典。所以，類似“水煮三國”等五花八門的形式會越來越多，我們對其只能加以引導而不要棒殺。經(jīng)典的普及形式越來越引起人們的注意，因為我們要將正確的、真正的經(jīng)典傳承下去。這個領域我們以前關注得不夠，應引起重視。關于經(jīng)典，所說與所做的應越來越多，而不是越來越少。

（作者單位：文藝報社）