“天上浮云如白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。”如今的黃泗浦，掩映在江蘇張家港市域中心地帶的東渡苑景區(qū)，北距長(zhǎng)江約14公里，河面僅十余米寬。與她相伴的是一座高1.98米、蓮花底座、六邊形、蓮花帽頂?shù)墓劈S泗浦石質(zhì)經(jīng)幢。我們可以想象這里曾經(jīng)鷗鳥翔集、舟楫縱橫的景象。

黃泗浦乃楚國(guó)春申君黃歇開鑿。公元前247年，楚考烈王把吳地江東十二縣封賜給春申君。吳地靠江襟湖，地勢(shì)低洼，水患頻發(fā)。黃歇在吳11年，《越絕書》記載了他疏浚河道、興修水利的種種事跡。以其姓命名的上海黃浦江、江陰黃田港即為兩例。據(jù)張靜芬《中國(guó)古代的造船與航海》第十六章記載，黃泗浦原名“黃歇浦”，后流傳為“黃泗浦”，距今已有2200多年。

有關(guān)黃泗浦的規(guī)模，南宋范成大纂修的《吳郡志》稱，北宋宣和元年（1119），兩浙提舉趙霖，疏浚一江、一港、四浦、五十八瀆。黃泗浦乃四浦之一。據(jù)記載，疏浚后的黃泗浦北通長(zhǎng)江，南至太湖，“長(zhǎng)七十里有畸，面闊八丈，底闊四丈八尺，深七尺，通役十二萬(wàn)六千九百余工”，其長(zhǎng)度在“一江、一港、四浦”中最長(zhǎng)，達(dá)70余里，其余江、港、浦皆不過二三十里。據(jù)推斷，宋代時(shí)，黃泗浦是一條出江入海的重要河道。浦口最寬處90米，距海岸線300米，能通過當(dāng)時(shí)最大的海船。

黃泗浦為出海港的實(shí)證，是古黃泗浦遺址的重大發(fā)現(xiàn)。遺址距今黃泗浦1000多米。據(jù)南京博物院《張家港市古黃泗浦遺址考古成果匯報(bào)》，挖掘發(fā)現(xiàn)了六朝至隋唐時(shí)期的水井、灰溝、排水漕、路面以及唐宋時(shí)代的磚砌墻基、夯土臺(tái)基、木橋、倉(cāng)廒等諸多遺跡，出土了瓦當(dāng)、陶器、醬釉器、影青瓷、石佛像等200多件標(biāo)本。尤其是從一口水井中出土的一面葡萄紋飾的唐代銅鏡，相當(dāng)精美。“別小看了這個(gè)銅鏡，在唐朝可換一個(gè)婢女”，考古專家林留根說。最能證明當(dāng)年港口繁榮狀況的，是從河道打撈上來的數(shù)千枚“開元通寶”等錢幣。據(jù)專家稱，這些銅錢有的整串落水，有的可能是整箱沉下去的。

2019年3月29日，2018年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)正式發(fā)布，黃泗浦遺址入選。專家們得出了黃泗浦遺址曾為繁華出海港、海上“絲綢之路”發(fā)源地的結(jié)論。

黃泗浦既然為重要港口，必然有集鎮(zhèn)作為依托。這個(gè)集鎮(zhèn)又在何處？翻開元代常熟《琴川志》，在“宋元諸浦示意圖”上的黃泗浦浦口，醒目標(biāo)注著一個(gè)集鎮(zhèn)——慶安鎮(zhèn)。清初史學(xué)家錢陸燦撰修的《常熟縣志》卷五《市鎮(zhèn)》，把慶安鎮(zhèn)列為第一條：“慶安鎮(zhèn)，去縣西北八十里，在南沙鄉(xiāng)，濱江，舊名石闥市，宋元豐間改為鎮(zhèn)，舊有石門，今廢。”由記載可知，慶安鎮(zhèn)在宋代以前，乃市肆興盛、商賈云集的石闥市。

據(jù)清康熙《常熟縣志》記載，在慶安鎮(zhèn)西市梢，有一座建于梁代大同二年（536）的古寺。《海虞別乘》描述尊勝禪院（北宋大中祥符元年，朝廷賜名凈居禪院）云：“寺有瑞石像，銘曰：素臺(tái)月舉，騰光于梵室；妙趾神行，布武于椒殿。”詩(shī)人李堪《游凈居院詩(shī)》云：“入門松桂深，清氣生人心；霞影迷窗綺，花光照地金。微風(fēng)起層閣，初月升高林；中夜魂自健，滿空鐘磬音。”古黃泗浦遺址除挖掘出寺院舊基外，還在明代橋墩里出土了大量刻有“釋迦如來舍利寶塔……民安兵戈永息”等文字的銘文磚，證實(shí)了佛教建筑的存在。

如此，鑒真在慶安鎮(zhèn)停留，寄住尊勝禪院，第六次啟航東渡，也就順理成章了。

被日本人稱為“天平之甍”大和尚的鑒真（688—763），俗姓淳于，揚(yáng)州人，生于唐中宗嗣圣五年。盡管失敗五次，已66歲高齡，且雙目失明，仍決意東渡，他被日本皇室邀其傳授“真正的”佛教的誠(chéng)意感動(dòng)。用他的話說，“是為法事也，何惜身命。諸人不去，我即去耳”，“我欲求之不憚遠(yuǎn)”。

鑒真第六次從黃泗浦東渡，由日本第十次遣唐使團(tuán)安排。遣唐使團(tuán)來中國(guó)，有固定的線路。在黃泗浦靠岸，補(bǔ)充給養(yǎng)后，順長(zhǎng)江至揚(yáng)州，再?gòu)年懧繁奸L(zhǎng)安。據(jù)日本天平時(shí)代（710—794）著名作家真人元開所撰《唐大和尚東征傳》記載，753年，鑒真歷經(jīng)一個(gè)多月的航程，抵達(dá)日本薩摩國(guó)阿多郡的秋妻屋浦（今日本鹿兒島縣川邊郡坊津町），于次年二月到達(dá)難波港，對(duì)日本的佛學(xué)、醫(yī)藥、建筑、印刷等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為日本的建筑之父、律宗之祖、文化恩人。而隨鑒真同行的阿倍仲麻呂（698—770）則是另一番遭遇。他在唐36年，思鄉(xiāng)心切。唐玄宗不忍再留，遂擢升其為秘書監(jiān)兼衛(wèi)府少卿，讓他以“使臣”身份返日。不承想，他搭乘的船只遇狂風(fēng)后失聯(lián)，被巨浪裹卷到了安南。一年半后，全船170多人，僅阿倍仲麻呂等十余人歷盡艱辛，返回長(zhǎng)安，完成了一趟真正意義的“文化苦旅”。

代宗大歷五年（770），阿倍仲麻呂歿于長(zhǎng)安，終年73歲。鑒真在日傳法十年后，面西而化，終年76歲。兩人靈魂安住他鄉(xiāng)，一個(gè)回望，一個(gè)遠(yuǎn)眺——“故國(guó)回首月明中，唯留殘夢(mèng)遺千年”。

“櫻花簌簌落經(jīng)幢，此地曾經(jīng)有怒瀧。或自高僧東渡后，多少明月照春江。”千帆過盡的古黃泗浦，因鑒真成功東渡，而成為佛天云護(hù)、吉慶并臻的人間福地，成為百折不撓的精神源泉。從這里起航，什么樣的彼岸不能到達(dá)？

而今，伴著二胡拉長(zhǎng)的藍(lán)色濤聲，古黃泗浦不再是悲秋客，她正從千年往事中轉(zhuǎn)身，重放異彩——一個(gè)占地17.7平方公里、總投資50多億元的黃泗浦文化生態(tài)園，正踏著曼妙的足音，向我們款款走來。