《論語(yǔ)》有句：“子路有聞，未之能行，唯恐有聞。”傳統(tǒng)的解釋是：子路聽到一個(gè)道理，如果沒能實(shí)行，就生怕聽到另一個(gè)道理。

子路是孔子最具道德修養(yǎng)的學(xué)生，他戰(zhàn)死在衛(wèi)國(guó)的變亂中。其時(shí)，他剛從外面回來，本可以躲開這場(chǎng)禍亂，但他沒有逃避，而是勇敢地投身進(jìn)去。戰(zhàn)斗中，他系帽子的帶子被擊斷了，臨死前還將帽帶系好，“君子死，冠不免”，從容而尊嚴(yán)地死去。《論語(yǔ)》中這句話，從字句上看，傳統(tǒng)的解釋是通的。它表現(xiàn)了子路的一種“履踐”精神，聽到就要做到，否則，寧愿不再去聽了。然而仔細(xì)推敲，這句話實(shí)際上還有更深一層的內(nèi)容。近讀到一種新解，認(rèn)為“聞”指的是名氣。這句話的意思是，子路名氣很大，但他生怕自己做得不好，和名氣不相稱。這告誡人們要愛護(hù)名氣，有名氣的人要像子路那樣重視名副其實(shí)、名下無(wú)虛，而不要名不副實(shí)、浪得虛名。

這句話有著很大的現(xiàn)實(shí)意義。名和利，是對(duì)人最具誘惑力的東西。古人早就說過，江上來往奔忙的船只，無(wú)非是兩只：一只為名，一只為利。在商業(yè)社會(huì)，名和利更是緊緊相連，水乳交融，利可以買名，名可以牟利。當(dāng)下“知名度”這個(gè)詞叫得特別響，就連如權(quán)健公司之流造假售假的商家，也不惜花費(fèi)重金延聘一些缺少良心、以名牟利的人在各種媒體上做虛假?gòu)V告，以求提高產(chǎn)品知名度，然后再利用忽悠來的名氣蒙騙顧客。

“有聞”的子路所重視的名實(shí)相符，如今雖有，但不多矣。照理說，名氣應(yīng)當(dāng)是德才兼?zhèn)?、德藝雙馨的結(jié)果，它需要通過艱苦努力方能獲得。只有經(jīng)過“十年寒窗苦”，始有可能“一朝天下聞”。古人評(píng)說名人名士，常說“不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也”。美國(guó)總統(tǒng)林肯對(duì)此也留下一句真知灼見：“品格如同樹木，名聲如同樹蔭。我們常?？紤]的是樹蔭，卻不知樹木才是根本。”

然而在當(dāng)下，只想擁有驕人的樹蔭，而不想付出十年樹木的艱辛的人卻屢見不鮮。許多人的名氣僅靠速成，利用發(fā)達(dá)的媒體資訊，大肆炒作，吹肥皂泡，鬧得一夜成名。有的更是以虛假的手法、不入流的伎倆引發(fā)社會(huì)關(guān)注，用以擴(kuò)大自己的名氣。一度戴著“學(xué)霸明星”桂冠的某知名青年演員近日東窗事發(fā)，被揭露博士學(xué)位論文注水，其母校已決定撤銷他的博士學(xué)位，他涉及的則是當(dāng)下學(xué)術(shù)圈常見的“抄襲門”。用這些歪門邪道換來的名氣，不但缺少應(yīng)有的含金量，而且充斥著惡臭，可說是一種惡名、臭名。然而，逐名之徒往往也是逐臭之徒，在他們看來，惡名臭名也是名，只要能用以蒙蔽他人進(jìn)行牟利就是好的。在一定意義上，這些人可說是“不能流芳百世，也要遺臭萬(wàn)年”的信徒。

名聲本是好東西，但由于被過多名不副實(shí)的現(xiàn)象所干擾，更被一些竊名者的惡劣詐騙所污染，人們現(xiàn)在不宜盲目崇拜名聲，而是要具體分析，對(duì)那些惡名不僅不應(yīng)贊揚(yáng)，還應(yīng)伸出手指刮刮他們的臉皮。還是《論語(yǔ)》說得好：“君子去仁，惡乎成名？”魯迅也說過：“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。”那些用“表面的自欺欺人的脂粉”搽得堂皇體面，實(shí)際上卻沒有筋骨和脊梁的人，其名氣是不值得恭維的。

為人所仰望的名聲，是那種高大樹木下的樹蔭，是德才俱佳的名望。換句話說，它在具有知名度的同時(shí)，更具有使人敬重的美譽(yù)度。

針對(duì)頻發(fā)的欺世盜名現(xiàn)象，人們應(yīng)記住孔老夫子“必也正名乎”的話。