編者按:3月4日下午,中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平同志看望參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文化藝術(shù)界、社會科學(xué)界委員,參加聯(lián)組會并發(fā)表了重要講話。他強(qiáng)調(diào),新時(shí)代呼喚著杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家,文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新?lián)碛袩o比廣闊的空間,要堅(jiān)定文化自信、把握時(shí)代脈搏、聆聽時(shí)代聲音,堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。習(xí)近平同志的重要講話不僅為新形勢下文化文藝工作、哲學(xué)社會科學(xué)工作指明了方向,也在全體盟員中引發(fā)了熱議。我刊特編發(fā)部分政協(xié)委員及文藝社科界盟員的學(xué)習(xí)體會和感想,與大家分享。
邊發(fā)吉(全國政協(xié)常委、全國文聯(lián)副主席):習(xí)近平同志在聯(lián)組會上講的每一句話,都讓我們感到他對文化文藝工作者和哲學(xué)社會科學(xué)工作者的希望。我認(rèn)為,人類創(chuàng)造的一切文明成果就是文化,我們建設(shè)中國特色社會主義,首先需要文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新預(yù)示著民族發(fā)展的層次。沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展,沒有發(fā)展就會被邊緣化,邊緣化之后就是衰落,衰落之后必然消亡。那么,搞中國特色社會主義建設(shè),這本身就是一種創(chuàng)新,是文化的創(chuàng)新。文化藝術(shù)工作者要腳踏實(shí)地,不要浮躁,要真正地扎根于人民。
費(fèi)孝通先生說過,不調(diào)研不發(fā)言。文化藝術(shù)創(chuàng)作不深入到人民群眾當(dāng)中去,不深入到改革開放的實(shí)踐中去,是創(chuàng)作不出好作品的。我們要切切實(shí)實(shí)地反映改革開放的成果,特別是中共十八大以后中國的巨變,要用真情實(shí)意體悟我們所處的這個(gè)時(shí)代。
在習(xí)近平同志的講話中,“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”為我們文化藝術(shù)工作者指明了方向。沒有方向就會失去自我,會被時(shí)代拋棄。文化藝術(shù)工作者要牢記習(xí)近平同志的講話,扎根人民,如實(shí)地把如火如荼的偉大變革時(shí)代反映出來。文化藝術(shù)就是時(shí)代的一面鏡子,要?jiǎng)?chuàng)作出好的作品,給大家鼓勁,這是我們文藝工作最重要的作用。文化是一個(gè)民族的靈魂,文化藝術(shù)工作者就是靈魂的工程師,藝術(shù)家也要提高自身修養(yǎng),不僅要博覽群書,鉆研自身專業(yè),有深厚的功底,還要有高尚的情操,否則就是枉費(fèi)時(shí)光。
通過學(xué)習(xí)習(xí)近平同志的重要講話,我總結(jié)了文藝工作者必須具備的四個(gè)方面:要有深厚的功底,有高尚的情操,有家國情懷,有力作佳品。國家興亡,匹夫有責(zé),現(xiàn)在正是文化藝術(shù)工作者大展身手的時(shí)候。在現(xiàn)代與后現(xiàn)代交叉時(shí)期,文化是多元的,娛樂方式是多樣化的,創(chuàng)作出一部使群眾入腦入心的作品應(yīng)該是很難的,所以文化藝術(shù)工作者一定要牢記習(xí)近平同志的講話,走到群眾中去,才能創(chuàng)作出引領(lǐng)社會風(fēng)尚的好作品。
吳為山(全國政協(xié)常委、中國美術(shù)館館長):習(xí)近平同志的此次講話是繼文藝工作座談會講話及第十次文代會、第九次作代會開幕式講話之后的又一次具有歷史意義和文獻(xiàn)價(jià)值的重要講話,是新時(shí)代文藝創(chuàng)作的指南,是馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展。
進(jìn)入新時(shí)代,中國走到了世界舞臺的中心,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗的波瀾壯闊的歷史不僅是中國歷史的輝煌篇章,也為人類社會發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)。
習(xí)近平同志希望文藝社科工作者“立足中國現(xiàn)實(shí),植根中國大地”,“把中國精神、中國價(jià)值、中國力量闡釋好”,這就必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,與時(shí)代同步伐,并將中華民族的優(yōu)秀品德和創(chuàng)新精神融滲到作品中,將精品力作奉獻(xiàn)給人民。作為國家美術(shù)的最高殿堂,中國美術(shù)館要及時(shí)展示當(dāng)代的優(yōu)秀創(chuàng)作,以文化人、以文育人,文以傳道、文以頌德,以優(yōu)秀的作品引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚。中國美術(shù)館近年來積極落實(shí)習(xí)近平同志系列重要講話精神,舉辦的“美在新時(shí)代”等一系列展覽都印證了習(xí)近平同志關(guān)于文藝的講話的真理性。當(dāng)前,我館組織雕塑家創(chuàng)作表現(xiàn)56個(gè)民族的作品和組織國家主題美術(shù)創(chuàng)作班,都是激勵(lì)廣大藝術(shù)工作者從當(dāng)代中國人民追夢的偉大社會實(shí)踐中吸收營養(yǎng),在人民生活的源頭活水中獲得靈感。作為全國政協(xié)常委、藝術(shù)工作者、中國美術(shù)館館長,我當(dāng)毫不動搖、始終如一地貫徹落實(shí)習(xí)近平同志重要講話精神,為偉大時(shí)代畫像、立傳、明德。
田沁鑫(全國政協(xié)委員、中國國家話劇院副院長):習(xí)近平同志與政協(xié)委員共商國是,讓我深感責(zé)任重大。我是第一個(gè)向習(xí)近平同志匯報(bào)發(fā)言的政協(xié)委員,我的發(fā)言不是個(gè)人成績匯報(bào),而是代表全國誠懇工作和勤勞付出的文藝工作者們所做的一次思想?yún)R報(bào)。我發(fā)言的題目是“不負(fù)新時(shí)代,攀登新高峰”,題目已經(jīng)明確表達(dá)進(jìn)入新時(shí)代的文藝工作者與時(shí)代同步伐的決心和為人民奉獻(xiàn)精品力作的誠心。我在匯報(bào)中提到:第一,中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代,我國社會的主要矛盾是關(guān)系全局的歷史性變化,對黨和國家工作提出了許多新要求。這就意味著,我們各個(gè)領(lǐng)域的工作都有一個(gè)如何適應(yīng)新時(shí)代的問題。習(xí)近平同志指出,文藝是時(shí)代前進(jìn)的號角,最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌,最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。毋庸置疑,文藝的高峰作品,就孕育在這個(gè)引領(lǐng)之中。文藝工作者要發(fā)揮反映新時(shí)代、肯定新時(shí)代的引領(lǐng)作用,應(yīng)創(chuàng)作出謳歌我們的人民,謳歌我們蓬勃發(fā)展的、欣欣向榮的新時(shí)代中國的好作品。第二,中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代,要求我們必須用習(xí)近平中國特色社會主義思想武裝頭腦,指導(dǎo)實(shí)踐。如果我們只是身體進(jìn)入新時(shí)代,頭腦仍然停留在過去,我們創(chuàng)作出來的作品,就無法做到習(xí)近平同志所要求的那樣“為我們的人民昭示更加美好的前景,為我們的民族描繪更加光明的未來”。
帶著這些思索與期待,我聆聽了習(xí)近平同志親切的講話發(fā)言。他把文化藝術(shù)提升到前所未有的高度,充滿智慧、平易近人、豪氣滿盈、擲地有聲的講話,其思也遠(yuǎn)、其情也殷,我受到了深刻的教育,反復(fù)思考他提出的四個(gè)堅(jiān)持。
第一,文藝工作要堅(jiān)持與時(shí)代同步伐,就必須牢固樹立新時(shí)代意識。
2019年是新中國成立70周年。70年砥礪奮進(jìn),中國人民實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍,即將迎來從富起來到強(qiáng)起來的光明前景。文藝工作者要敏感于新時(shí)代的變化,擔(dān)負(fù)起歷史賦予的使命和責(zé)任,把符合新時(shí)代的文藝氣象樹立起來,讀懂新時(shí)代、投身新時(shí)代、謳歌新時(shí)代,培根筑魂,發(fā)出強(qiáng)國夢的文藝之聲。載人深潛、載人航天、探月工程、脫貧攻堅(jiān)等數(shù)不清的新時(shí)代奇跡,都是文藝創(chuàng)作的素材。文藝要感國運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲。為時(shí)代畫像,神情俊美;為時(shí)代立傳,氣象萬千;為時(shí)代明德,光輝燦爛。
第二,文藝工作要堅(jiān)持以人民為中心,就必須走進(jìn)實(shí)踐的最深處。
中國人口居世界首位,是擁有56個(gè)民族的多民族國家。習(xí)近平同志指出,“實(shí)現(xiàn)中共十九大描繪的宏偉藍(lán)圖,必須緊緊依靠人民”,“人民是創(chuàng)作的源頭活水,文化文藝工作者要跳出身邊小小的悲歡,走進(jìn)實(shí)踐深處,觀照人民生活,表達(dá)人民心聲,用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民”。人民是習(xí)近平同志講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵詞,他的諄諄話語托舉起人民兩個(gè)字,堅(jiān)定了文藝工作者以人民為中心的創(chuàng)作立場。
心中有人民,筆下才能出精品。我在聯(lián)組會上向習(xí)近平同志匯報(bào),目前,我正在創(chuàng)作民族歌舞劇《扶貧路上》,為了塑造一名青年黨員干部“第一書記”的形象,劇組幾下廣西百色偏遠(yuǎn)山區(qū),數(shù)次采風(fēng),走進(jìn)偉大的實(shí)踐中去,看到了已經(jīng)脫貧的地區(qū),也看到了還在脫貧攻堅(jiān)路上的艱辛。在扶貧道路上不能有任何一個(gè)掉隊(duì)的身影,這是我們黨的莊嚴(yán)承諾。以人民為中心,為人民而抒懷,我們要用我們的文藝作品記錄這一場偉大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),書寫新時(shí)代感天動地的中國奇跡。
第三,文藝工作要堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民,就必須讓越來越多的群眾欣賞到優(yōu)秀的文藝作品。
以精品奉獻(xiàn)人民,首先要求文藝工作者有打造出精品的愿望、決心和本事。對于舞臺藝術(shù)而言,要調(diào)動諸多藝術(shù)工作者的積極性、創(chuàng)造性,綜合地去完成精品的創(chuàng)作,必須不畏困難、團(tuán)結(jié)協(xié)作、持之以恒、精益求精。對于精品,從時(shí)間上看,可以常演常新;從空間上看,可以廣泛傳播,被人民普遍接受。從作品本身來講,必須思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。這三個(gè)維度齊備,才可以稱為舞臺藝術(shù)精品。打造精品的目的不是給個(gè)人樹碑立傳,而是要奉獻(xiàn)給人民,由人民來評價(jià)。
中國國家話劇院從2001年建院以來,堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民,始終保持著對中國傳統(tǒng)文化、對藝術(shù)創(chuàng)作的敬畏之心,把人民群眾作為文藝創(chuàng)作的關(guān)注點(diǎn),努力創(chuàng)作中國原創(chuàng)話劇作品,如十幾年來廣受觀眾歡迎的優(yōu)秀劇目《生死場》《大宅門》《四世同堂》等。中共十八大以來,劇院加強(qiáng)原創(chuàng)優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材作品的創(chuàng)作及交流活動,涌現(xiàn)出《谷文昌》《船歌》《小鎮(zhèn)琴聲》《三灣那一夜》等優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材作品。劇院連續(xù)五年舉辦中國原創(chuàng)話劇邀請展,嚴(yán)格把關(guān)邀約劇目質(zhì)量,全心為人民服務(wù),受到觀眾喜愛。
第四,文藝工作要堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚,就要以明德塑造自我,以作品明明德、立大德。
習(xí)近平同志說到“明德”這個(gè)詞,我很受觸動。我們文藝工作者是將看到的人民的生活反映給人民,手中有了人民賦予的這點(diǎn)權(quán)力,但如果我們自身德行不夠,無法熱情、正直、敏感地去表達(dá),就無法創(chuàng)作出好作品。因此我們首先需要自身明德,不但要恪守做人底線,還要做風(fēng)霜高潔的道德楷模,自珍自重,勤業(yè)精業(yè),做有信仰、有擔(dān)當(dāng)、有情懷的藝術(shù)家。
我們需要把明德放到作品里去彰顯,講品位、講格調(diào)、講責(zé)任,抵制低俗、庸俗、媚俗,用作品體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀,體現(xiàn)深沉的家國情懷,立大德、明真理,讓偉大的德行光照于中華大地。
薛亮(全國政協(xié)委員、江蘇省書畫院院長):我認(rèn)為習(xí)近平同志的講話精神體現(xiàn)在五個(gè)關(guān)鍵詞上。
一是“靈魂”。習(xí)近平同志的講話中有一個(gè)詞——“培根鑄魂”,我理解這個(gè)“根”就是中華民族傳統(tǒng)文化,“鑄魂”就是要鑄新時(shí)代之魂。文藝工作正是培根鑄魂的重要力量,我們文藝工作者承擔(dān)著培根鑄魂的重要責(zé)任。習(xí)近平同志說,“一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂”,而靈魂需要包括文藝創(chuàng)作在內(nèi)的各方面實(shí)踐來培育。
二是“時(shí)代”。文藝創(chuàng)作和時(shí)代的結(jié)合非常密切,甚至可以說文藝創(chuàng)作就是為時(shí)代謳歌。歷史上所有經(jīng)典之作都離不開所處的時(shí)代。文藝作品當(dāng)然有審美、娛樂、教育等功能,但記錄時(shí)代是其最重要的功能。因此文藝創(chuàng)作一定要按照習(xí)近平同志的要求,“深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變,描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜”。不止于表面,更要體現(xiàn)出時(shí)代的內(nèi)在發(fā)展動力和精神面貌。
三是“人民”。這也是習(xí)近平同志說得最多的詞。我們的所有工作都要以人民為中心,文藝創(chuàng)作也是如此,要用情用心,扎根人民、抒寫人民、歌唱人民。文藝作品不能口號化,要真正深入到人民群眾之中,培育和人民群眾的感情,這才能真正地謳歌人民。優(yōu)秀文藝作品一定是以人民為中心來塑造人民的形象。
四是“精品”。習(xí)近平同志曾說,創(chuàng)作是文藝工作者的中心任務(wù),作品是文藝工作者的立身之本。作品有一般作品,也有優(yōu)秀作品,還有精品力作。過去精品力作意味著“三精”,即思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。在這次講話中,習(xí)近平同志談到精品力作時(shí)又提出了三句話,即精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值。要記錄時(shí)代、反映時(shí)代,歸根結(jié)蒂就是要出精品,因?yàn)榻裉斓木肪褪敲魈斓慕?jīng)典。
五是“明德”。這是習(xí)近平同志新提出的一個(gè)詞。“明德”出自《大學(xué)》的第一句話“大學(xué)之道,在明明德”,所謂“明德”就是要有光明的道德。對文藝工作者來說,“明德”是自己要有良好的道德風(fēng)尚,同時(shí)在作品中創(chuàng)作、倡導(dǎo)體現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的良好道德風(fēng)尚。文藝工作者是人類精神的工程師。習(xí)近平同志說的“以文化人,以文育人,以文培元”也是這個(gè)意思,“培元”就是要培養(yǎng)國家、民族、個(gè)人的元?dú)?,說到底就是時(shí)代精神和良好風(fēng)尚。
王子豪(全國政協(xié)委員、中國社會科學(xué)院科研局副局長):習(xí)近平同志的講話明確指出“哲學(xué)社會科學(xué)工作就屬于培根鑄魂的工作”,高度肯定了哲學(xué)社會科學(xué)的重要地位,這是對全體社會科學(xué)工作者的鼓舞和激勵(lì)。
中共十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的中共中央高度重視我國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展。近年,圍繞習(xí)近平同志的講話精神,按照中共中央加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的指示,中國的哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)在積極努力地發(fā)揮作用。
這次習(xí)近平同志提出對哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的希望,會激發(fā)哲學(xué)社會科學(xué)工作者加倍努力工作。根據(jù)習(xí)近平同志的講話,我認(rèn)為哲學(xué)社會科學(xué)工作的著力點(diǎn)應(yīng)該體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
第一,隨著時(shí)代新的發(fā)展努力進(jìn)行理論探索,回應(yīng)時(shí)代的關(guān)切。中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了歷史性的成就,這其中有實(shí)踐的探索,也有理論的貢獻(xiàn)。哲學(xué)社會科學(xué)要發(fā)揮理論的作用,一定要結(jié)合時(shí)代的格局,圍繞實(shí)踐的需要,進(jìn)行深入的探索,提出創(chuàng)造性的理論,這也是習(xí)近平同志對我們提出的明確要求。
第二,習(xí)近平同志明確提出“堅(jiān)持以人民為中心”,特別強(qiáng)調(diào)要“多到實(shí)地調(diào)查研究,了解百姓生活狀況”,我認(rèn)為這個(gè)指示非常重要。理論研究不能脫離中國的實(shí)際,不能脫離群眾。中國社會科學(xué)院從2006年開始實(shí)行國情調(diào)研制度,針對國家和群眾關(guān)注的重大問題進(jìn)行長期跟蹤調(diào)研,取得大批重要成果。例如,圍繞“精準(zhǔn)扶貧,精準(zhǔn)脫貧”戰(zhàn)略,開展了“扶貧百村調(diào)研”項(xiàng)目,圍繞100個(gè)不同地區(qū)的貧困村莊和部分脫貧的村莊開展深度調(diào)研,許多科研人員克服困難,深入基層,取得了第一手素材,具有真正的價(jià)值。有幾位科研人員到云南一個(gè)村莊調(diào)研,因?yàn)楫?dāng)?shù)貤l件艱苦、道路崎嶇,整整花了三天三夜才進(jìn)入村中,我們的科研人員對此毫無怨言。這些工作不僅使我們的科研成果建立在扎實(shí)的資料基礎(chǔ)之上,這種社會調(diào)查對這些社會科學(xué)工作者的世界觀、價(jià)值觀、人生觀也是非常大的鍛造。通過這樣深入的實(shí)踐,才能真正地把基層老百姓的聲音傳出來。我想這是社會科學(xué)工作者要繼續(xù)堅(jiān)持的基本功課,不能坐在象牙塔里作空對空的理論,一定要接地氣。
第三,落實(shí)好習(xí)近平同志的指示,不辜負(fù)黨的期望。哲學(xué)社會科學(xué)工作者需要著力加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué),從學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系三大體系建設(shè)著手,真正地建設(shè)成中國特色、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)。哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系建設(shè)要與時(shí)代結(jié)合,與需要貼合,找準(zhǔn)學(xué)科設(shè)置,發(fā)揮特色,補(bǔ)齊短板。學(xué)術(shù)體系建設(shè)要注重建立中國自己的學(xué)術(shù)思想體系,改革開放的偉大實(shí)踐為我們的理論研究提供了很好的原創(chuàng)性素材,中國的理論一定要從中國的實(shí)踐里提煉出自己的概念、思想、學(xué)說、觀點(diǎn),形成整體的思想體系。話語體系建設(shè)也要加強(qiáng),要講好中國故事,改變國際上中國學(xué)術(shù)體系較弱的狀況,真正總結(jié)好新中國成立70年來我們在社會主義建設(shè)道路上作出的探索,用發(fā)展的理論指導(dǎo)發(fā)展的實(shí)踐。
楊君武(全國政協(xié)委員、湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院副院長):人文社會學(xué)科的主要使命有四個(gè):發(fā)現(xiàn)社會真諦,促進(jìn)制度變革,守護(hù)社會正義,推進(jìn)精神文明。當(dāng)代中國的人文社會學(xué)科自應(yīng)完成這四個(gè)主要使命。如果說人文社會學(xué)科領(lǐng)域里存在真理的話,我稱之為“社會真理”。衡量社會真理的基本標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是,在理論付諸實(shí)踐之后,看它所產(chǎn)生的社會總效益是否符合卡爾多—希克斯效率原則,甚至要看是否符合帕累托最優(yōu)原則。說得通俗一點(diǎn),就是看它能否促進(jìn)社會效益最大化,能否實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的最大幸福。因此我認(rèn)為,人文社會學(xué)科應(yīng)當(dāng)確立和遵循為促進(jìn)社會效益最大化而研究的理念,這與“堅(jiān)持以人民為中心”具有相通乃至一致之處。
宋紀(jì)蓉(全國政協(xié)常委、故宮文物醫(yī)院院長):我在故宮博物院已經(jīng)工作了十幾年,博物館的工作正是為了豐富人民群眾的精神文化生活,所以這次習(xí)近平同志看望文化藝術(shù)界的政協(xié)委員,給了我們極大的鼓勵(lì)。在將來的工作當(dāng)中,我們一定要按照“堅(jiān)持以人民為中心”的要求,無論是我們的展覽、教育活動還是文化遺產(chǎn)保護(hù),方方面面的工作都要以人民為中心。故宮博物院作為國家最大的博物館,收藏的文物有186萬件套之多,如何把這些文物和文化遺產(chǎn)科學(xué)地保護(hù)好,把更多的文物展現(xiàn)在觀眾面前,來增強(qiáng)人民的文化自信,這是我們下一步要深入思考的工作。隨著人民群眾精神生活要求越來越高,我們的工作也應(yīng)該更多地考慮豐富性的問題。比如今年我們舉辦了“紫禁城里過大年”展覽,春節(jié)期間每天有超過八萬觀眾觀展,甚至一票難求;我們還舉辦了“紫禁城上元之夜”文化活動,這是故宮第一次在晚間向公眾打開大門。今后我們一定要更加完善自己的工作,讓博物館真正走進(jìn)人民群眾心中。
賈慶國(全國政協(xié)常委、北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院原院長):習(xí)近平同志的講話非常重要,強(qiáng)調(diào)了文藝工作者和社會科學(xué)工作者的使命和作用,我們需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和體會。社會科學(xué)工作者在工作中如何更接地氣、如何在吸收中外文明的基礎(chǔ)之上提出科學(xué)的理論,是需要不斷為之努力的。
阮詩瑋(全國政協(xié)委員、福建省計(jì)生協(xié)會常務(wù)副會長):習(xí)近平同志的講話是站在中華民族長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略高度,講如何文以化人的問題,意義重大。十年樹木,百年樹人,培育人的問題是百年大計(jì)。風(fēng)化成俗是需要時(shí)間的,需要通過代代人的努力才能形成良好的社會風(fēng)尚,成為有正能量的人才資源的強(qiáng)國,這需要文藝界、社科界、教師隊(duì)伍和社會工作者共同努力,包括每一個(gè)家庭都要負(fù)起責(zé)任,把我們的下一代培養(yǎng)好。我覺得英雄主義和勇敢斗志還是需要培育的。古人云,“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”。許多老一輩無產(chǎn)階級革命家都反對靡靡之音,就是要通過文藝弘揚(yáng)正能量,培養(yǎng)優(yōu)秀的、勇敢的、有斗爭精神的下一代,我們才有斗志克服面臨的各種艱難險(xiǎn)阻,戰(zhàn)勝一切困難,走向中華民族的偉大復(fù)興!
張福成(全國政協(xié)委員、燕山大學(xué)副校長):習(xí)近平同志提出“四個(gè)堅(jiān)持”的要求,可以說是抓住了根本、說出了關(guān)鍵。從客觀角度講,近年來文藝界的很多作品與群眾的期望還是有差距的。文藝作品首先要來源于生活,如果文藝作品離開實(shí)踐、離開現(xiàn)實(shí),就會失去根基,失去感染力和影響力。只有扎根人民,文藝作品才會有長久的生命力。
梁麗萍(全國政協(xié)委員、晉城市人民政府副市長):習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào),文化文藝工作、哲學(xué)社會科學(xué)工作屬于培根鑄魂的工作,賦予其崇高的地位和神圣的使命,大家倍感鼓舞。
哲學(xué)社會科學(xué)揭示歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,為人類社會發(fā)展和文明進(jìn)步提供精神動力和智力支持,其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的理論水平、思維能力、精神品格和文明素質(zhì),體現(xiàn)一個(gè)國家的綜合國力和國際競爭力。領(lǐng)會習(xí)近平同志的講話精神,要求我們不僅要重視哲學(xué)社會科學(xué)對國家繁榮的重要作用,還要看到其對延續(xù)文化基因、助力民族振興的獨(dú)特價(jià)值。
當(dāng)代世界,不同文化與思潮在世界范圍內(nèi)激烈博弈,并在意識形態(tài)領(lǐng)域以復(fù)雜多樣的形式表現(xiàn)出來。為此,我們務(wù)必“在正本清源上展現(xiàn)新?lián)?dāng),在守正創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)新作為”。首先要始終高舉習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想偉大旗幟,堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,確保哲學(xué)社會科學(xué)研究的正確方向;其次要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展,使其成為新時(shí)代中華民族復(fù)興的強(qiáng)大精神力量;再次要?jiǎng)?chuàng)新話語體系,講好具有世界意義的中國故事,讓世界全面地認(rèn)識中國,也為全球經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和全球治理提供思想和理論資源。
容鐵(中國國家民族畫院副院長):3月4日下午,習(xí)近平同志看望了參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文化文藝界、社會科學(xué)界委員,并在聯(lián)組會上發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)定文化自信、把握時(shí)代脈搏、聆聽時(shí)代聲音;堅(jiān)持與時(shí)代同步伐,堅(jiān)持以人民為中心,堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民,堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。
“四個(gè)堅(jiān)持”可以說是抓住了根本、說出了關(guān)鍵,這既是對我們文藝工作者的鼓勵(lì)和引領(lǐng),也是對我們提出的新要求和高標(biāo)準(zhǔn)。作為新時(shí)代書畫工作者,要牢記習(xí)近平同志的殷殷囑托,不斷堅(jiān)定文化自信,堅(jiān)持創(chuàng)作導(dǎo)向,以明德引領(lǐng)風(fēng)尚,為人民創(chuàng)作精品。
堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚,必須培根鑄魂、守正創(chuàng)新。習(xí)近平同志指出,“一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂。文化文藝工作、哲學(xué)社會科學(xué)工作就屬于培根鑄魂的工作,在黨和國家全局工作中居于十分重要的地位。”所以,我們文藝工作者要緊緊圍繞“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù),“明方向、正導(dǎo)向,轉(zhuǎn)作風(fēng)、樹新風(fēng),出精品、育人才,在正本清源上展現(xiàn)新?lián)?dāng),在守正創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)新作為”,把創(chuàng)作好作品作為立身之本,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化及新時(shí)代中國特色社會主義創(chuàng)新文化為創(chuàng)作之根,自覺堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)守藝術(shù)理想、堅(jiān)持守正創(chuàng)新,兼收并蓄、博采眾長,古為今用、推陳出新,努力創(chuàng)作出屬于這個(gè)時(shí)代的精品力作。
堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚,必須與時(shí)俱進(jìn),修煉好內(nèi)功。中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代。作為文藝工作者要勇于承擔(dān)起記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命,勇于回答時(shí)代課題,從當(dāng)代中國的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感,深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變,描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜,為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。同時(shí),也要把社會責(zé)任放在首位,做真善美的追求者和傳播者,時(shí)刻堅(jiān)守高尚職業(yè)道德,在思想上樹立高遠(yuǎn)的理想追求和家國至上的深切情懷,更加自尊、自愛、自強(qiáng),自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀,講品位、講格調(diào)、講責(zé)任,堅(jiān)決抵制低俗、庸俗、媚俗。同時(shí),在專業(yè)上不斷勤業(yè)精業(yè),提升內(nèi)功,實(shí)現(xiàn)習(xí)近平同志提出的,“我們要通過文藝作品傳遞真善美,傳遞向上向善的價(jià)值觀,引導(dǎo)人們增強(qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感,向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活”。不斷謳歌黨,謳歌祖國,謳歌人民,謳歌英雄。
堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚,必須深入生活、扎根人民。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào),“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”,“一切成就都?xì)w功于人民,一切榮耀都?xì)w屬于人民”。必須立足中國現(xiàn)實(shí)、植根中國大地,為人民奉獻(xiàn)更多精品力作。只有深入生活、扎根人民,創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉;只有把心思和精力放在創(chuàng)作精品上,才能對得起這個(gè)偉大的時(shí)代。為踐行習(xí)近平同志對文藝工作者的要求,四年前我主動到西藏邊疆工作。進(jìn)藏后,我視西藏為第二故鄉(xiāng),始終把“在藏愛藏、雪域即家鄉(xiāng)”的感情融入援藏工作中,積極保護(hù)和弘揚(yáng)藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,普及書畫藝術(shù),促進(jìn)漢藏文化融合。義務(wù)為西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院師生及唐卡班學(xué)員開設(shè)“當(dāng)代中國畫在融合中發(fā)展”公益講座;做客“高原熔爐大講堂”,以“帶你走進(jìn)中國書法藝術(shù)”為主題,義務(wù)為黨校在職研究生作講座;在蕃文堂定期舉辦“容鐵雪域高原書法文化大講堂”。開展書法進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園等活動,豐富西藏干部群眾業(yè)余文化生活,幫助大家以書法寄情、以書法養(yǎng)性,以書法安慰人心、開拓藏漢文化融合,讓書法文化在西藏圣地發(fā)展壯大。我捐贈給拉薩二中自己主編的藏文版“書法進(jìn)課堂”課本18卷共8000冊,為他們義務(wù)輔導(dǎo)授課,教漢字書法,從小加深他們對祖國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。在藏工作期間,我常常深入藏區(qū)進(jìn)行創(chuàng)作,走進(jìn)農(nóng)牧民家里,與他們同吃同住,從開始的不適應(yīng)、不習(xí)慣,到忘不了飄香的酥油茶和淳樸的藏區(qū)群眾,并將個(gè)人創(chuàng)作的百余幅作品捐給了西藏的部隊(duì)、學(xué)校、寺院和農(nóng)牧民群眾。