浙江臺(tái)州之仙居，因有李白所夢(mèng)游吟詠的天姥山而聞名。往游歸來(lái)意猶未盡，頗有縈系之思，且忖絕句短章已不足以皴染神仙居山色之旖旎絕佳，心中若有所思，不吐不快。短章詞曲囿于舒展，不可奔瀉。記得曹雪芹借《紅樓夢(mèng)》賈寶玉之詠姽婳將軍事，云非七古不能敷陳排比，故吟七古二十三韻以抒懷。

其中有句“不聞猿啼聞鳥語(yǔ)，朱雀花落染清溪”，山中花木甚多，而獨(dú)有所詠，是在山中見到的朱雀花，給我印象很深。溪水潺潺，花落伊底，也頗令人凝眸。游山時(shí)口占七絕，亦有“翠樹懸纏朱雀花”句，可窺反復(fù)吟詠，緣于朱雀花銘記之于心際。

此花據(jù)說(shuō)為仙居山中所獨(dú)有，立夏前后綻開。天姥山奇峰、煙霓、溪瀑、幽谷、層林……令人稱奇，而一串串深紫色、形狀詭異的花，盤纏在如煙似霧的苦楝樹上，則令人更為詫嘆。當(dāng)?shù)厝朔Q之為“朱雀花”，據(jù)說(shuō)大自然的造化使之只生存于此山，其形狀酷似一只展翅欲飛的紫雀。看來(lái)此花已成為當(dāng)?shù)厝说尿湴?，世間有此奇花，焉得不以此精靈為榮？故盤桓山中，觸目之處，其路燈形狀、盥洗間標(biāo)識(shí)，造型皆如曼妙之朱雀花，那玲瓏的精靈、雍容的色澤，時(shí)時(shí)映入人的眼眸。

“朱雀”乃很多國(guó)人所熟悉的語(yǔ)匯。若退回到1000多年前的唐初，最流行的文章則是唐初四杰之一楊炯的《盂蘭盆賦》，其中經(jīng)典駢句是“……前朱雀，后玄武；左蒼龍，右白虎；環(huán)衛(wèi)匝，羽林周。雷鼓八面，龍旗九斿。星戈耀日,霜戟含秋”。“朱雀”之名與這篇詞章瑰麗的駢文為時(shí)人所耳熟能詳。

當(dāng)然，這里的朱雀說(shuō)的不是花。朱雀乃中國(guó)古代天之四靈、四方星宿或二十八宿之南方七宿之一?！痘茨献印妨兄疄槲瀚F、四象，古越國(guó)則以朱雀為圖騰。考古則始見于曾侯乙墓漆箱中所見二十八宿之朱雀名。朱為赤色，南方屬火，故名朱雀。古代建筑屋脊兩側(cè)的螭吻，據(jù)說(shuō)即由朱雀變化而來(lái)，寓消災(zāi)滅火之意。至今甘肅等地區(qū)祭祀朱雀等四象民俗尚存。那民間將此花名命為“朱雀”是寓意化吉之意嗎？近來(lái)中國(guó)發(fā)射運(yùn)載火箭，命名為“朱雀一號(hào)”“朱雀二號(hào)”，是命名之以遠(yuǎn)古圖騰，還是命名之以奇花？是彰顯靈宿的形象嗎？是敬畏于大自然的靈異嗎？朱雀，朱雀，騰飛于天穹，綻之于山谷，令人為之神馳遐想。

李白夢(mèng)游天姥山，只吟詠：“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”他是夢(mèng)游，只想象“仙人如麻”，奇景萬(wàn)千，但不會(huì)夢(mèng)見朱雀花。后人考證他可能來(lái)過(guò)仙居，但若真的履痕至此，以他“仰天大笑”的豪氣，會(huì)注意神仙居群峰中獨(dú)生于此小巧玲瓏的異花嗎？

神仙居群山有許多在城市里見不到的物種，如石楠、油桐、甜櫧、杜英、野草莓……繽紛雜處，競(jìng)相綻放，使人眼界為之大開。仙居的人為何要將此花取名“朱雀”呢？鳥類譜中有一種小鳥名“禾花雀”，俗稱“天上人參”，已被列入國(guó)家野生保護(hù)動(dòng)物名單。植物界有一種蝶形花科藤本植物“禾雀花”，學(xué)名“白花油麻藤”，花形也類雀鳥，五瓣，如梔子花瓣，淺白色，花顯淡綠，仙居山中亦有，識(shí)者謂即朱雀花同類。

據(jù)網(wǎng)上可知，四川仁壽縣禾加鎮(zhèn)王龍山，也有被稱為朱雀花者，是國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物，吊掛于藤蔓，每年三四月開花，初始白或淡綠，盛開為紫紅色，兩塊花瓣卷如翼翅，如禾雀欲飛，與禾雀之狀妙肖，據(jù)說(shuō)此花受傷竟會(huì)“流血”，神奇之處令人嘖嘖。與我在山中所見朱雀花極為相似，是不是同科則不可知。

游山水之際，“多識(shí)于鳥獸草木”之名，是一種享受。以神州之大，窮盡一生，亦不可淹貫博識(shí)。古人將多識(shí)草木上升到仰止的高度，“爾雅以觀于政可以辨言，又云多識(shí)于鳥獸草木之名。一物不知，儒者之恥，遇物能名，可為大夫”，這是古人編草木鳥蟲小百科《爾雅音圖》序中的話，并特意指出，“則此書之成，不獨(dú)好古者所宜服膺，為政者盍流覽于斯”。另《毛詩(shī)品物圖考》序中則更強(qiáng)調(diào)：“士人束發(fā)受書，足不出庭戶，交不出里巷，安得合天下之大，極庶類之繁，一一盡知其名象哉……此多識(shí)之學(xué)所宜亟講也。”古人的見解在今天也并不過(guò)時(shí)。比如古人提倡“格物致知”“知行合一”，是否涵及對(duì)大自然及草木之“知”呢？魯迅先生是令我敬佩的，他對(duì)植物鳥蟲的研究，極其博學(xué)。他讀過(guò)有關(guān)中國(guó)、日本等古籍，購(gòu)之諸如《花鏡》《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏》《山海經(jīng)》《爾雅音圖》《廣群芳譜》《毛詩(shī)名物圖說(shuō)》等數(shù)十部，其中《野花譜》《茶經(jīng)》《園林草木疏》《南方草木狀》等十多部皆細(xì)細(xì)小楷手抄。魯迅在紹興和杭州期間還與弟弟周建人等一同采集過(guò)植物標(biāo)本。北京魯迅博物館至今保存有魯迅采集的植物標(biāo)本和《采集植物標(biāo)本手稿》一冊(cè)。他的弟弟周建人在植物學(xué)領(lǐng)域有專長(zhǎng)，是與魯迅的指導(dǎo)密不可分的。未經(jīng)科班，竟蔚然成家，成為《植物》《自然》《動(dòng)物》教科書的編輯，除翻譯《物種的起源》《生物進(jìn)化論》等，還出版有《花鳥蟲魚》《田野的雜草》等科學(xué)小品集，這也是令人起敬的！再如魯迅1903年發(fā)表的萬(wàn)字論文《中國(guó)地質(zhì)略論》，不僅早于李四光，而且已被公認(rèn)為中國(guó)近代地質(zhì)學(xué)的開山啟蒙之作。次年，他與顧瑯合著的《中國(guó)礦物志》，更是中國(guó)歷史上首部全面記述分析中國(guó)礦產(chǎn)資源的學(xué)術(shù)專著，清政府農(nóng)工商部高度評(píng)價(jià)，學(xué)部推薦為“國(guó)民必讀書”“中學(xué)堂參考書”。“俯首甘為孺子牛”“回眸時(shí)看小於菟”，魯迅的悲欣情懷不僅及人，亦及之草木山川，濡沫之情，真是令人感佩。

古人說(shuō)“江山也要偉人扶”，其實(shí)山川之地靈鐘秀，不一定非要名人點(diǎn)綴，那“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的草木花卉，才是我們眷戀家山的縈系之情。“人非草木，孰能無(wú)情？”雨露煦風(fēng)，朝暉氤氳，草生草長(zhǎng)，花落花開，草木其實(shí)亦應(yīng)有情、有靈異，只不過(guò)大自然的奧秘，人類并未完全解碼。人類自認(rèn)為是昊天之驕子，萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，其實(shí)并非是大自然的主宰，對(duì)草木之不屑、之不惜，那會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)吧？所以，豈止仙居朱雀花，華夏之一草一木，不但應(yīng)識(shí)之，更應(yīng)憐愛之，以使我們生于斯、長(zhǎng)于斯的家山永遠(yuǎn)萬(wàn)物蓬勃，葳蕤長(zhǎng)青。