文化傳承的前提在于自省自覺,即在尋根溯源中堅守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈
在中國文化界中學(xué)問、道德、品質(zhì)比較高深的先生,都有一個共同的特點,即小時候都受過很深的傳統(tǒng)文化教育,他們在道德文章方面都特別好,傳統(tǒng)文化的功底都很深,這就是中國傳統(tǒng)文化“根”的問題。
文化不僅是靠延續(xù)就能得到傳承和發(fā)展的。費孝通先生對文化自覺有一個很好的定義,文化自覺是指“生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’,明白它的來歷、形成的過程,所具有的特色和它的發(fā)展的趨向”。至今讀來,先生以史為鑒、自省自覺、溯源文脈的睿智依然令人動容。
大國崛起需要思想與文化的引領(lǐng)和支撐,中華民族的偉大復(fù)興離不開文化認(rèn)同與文化傳承。文化是一條流動的河,從過去經(jīng)現(xiàn)在流向未來,我們要對自身文化的形成與演變、特質(zhì)與趨勢有清晰的認(rèn)識,理性地對待本民族的歷史文化傳統(tǒng),做到文化的自省和自覺,在拋棄中國傳統(tǒng)文化之糟粕、繼承和發(fā)揚其精華的基礎(chǔ)上,堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。
文化傳承的關(guān)鍵在于自信自強,即在交流互鑒中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
中國5000年的文化根基,留給我們的是浸潤民族靈魂深處的文化和對自己歷史文化的自信。作為文明沒有斷裂的古國,中國文化一直以獨特的軌跡發(fā)展,秘訣就在于秉承“兼容并蓄,交流互鑒”“美人之美,美美與共”的理念,這是中國文化生命力所在。
季羨林先生曾說,西方文化和中國文化的交流是不平衡的。中國人拿過來太多,而中華民族的優(yōu)秀文化送出去太少。費孝通先生也認(rèn)為,人類不應(yīng)該把不同文化的人分成對立的兩部分,而是要創(chuàng)造各種條件,使世界上多元的文化能和平共處,共同繁榮,全世界各國、各族人民必須在和平共處的條件下,才能得到人類文化的持續(xù)發(fā)展。
因此,要認(rèn)識自身的文化,只有推動不同文明在平等基礎(chǔ)上的交流互鑒,才能看清在多元文化并存的環(huán)境中自身的特質(zhì)與優(yōu)勢,看清我們對于人類文明具有的價值和意義,從而更為明晰我們文化今后的走向。這要求我們以前所未有的開闊胸襟和廣闊眼界來面對全世界的各種文化,堅定文化自信,尋找中國與世界的共鳴點,從“各美其美,美人之美”,步向“美美與共,天下大同”。
不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能善于創(chuàng)新。恰如習(xí)近平同志指出,“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈,其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核,對解決人類問題也有重要價值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來,把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來”。
國之所憂,我之所急;民之所望,情之所系。作為擁有眾多知識分子的參政黨,民盟先輩為我們樹立了榜樣:或者像梁漱溟先生,以自己的生命去實現(xiàn)對儒家和中國文化的理想,包容各種學(xué)科、各科學(xué)說,從前人用心得到的結(jié)果中提出新問題,進(jìn)行新思考,產(chǎn)生新學(xué)問;或者像馮友蘭、周予同先生那樣繼絕學(xué)、順時變,繼承發(fā)展先人的學(xué)問與文化;又或者像費孝通先生那樣知行合一,真正將傳統(tǒng)文化融入生命之中,從實求知,推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新。