病毒,最怕的是天朗氣清,一切透明。“人無(wú)不言,言無(wú)不盡,言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬?rdquo;,將會(huì)使它尋找宿主的路途變得障礙重重,想要抑制人的呼吸,致人于死地,談何容易?
人類,作為高貴的生靈,誕生已有幾百萬(wàn)年,其最大的特點(diǎn)是群居,其最大的特長(zhǎng)是語(yǔ)言文字。“群言”兩字,將人類文明史概括得簡(jiǎn)潔清晰,詳言之,就是“群體發(fā)言”,或曰“大家在一起說話”。
依我看,和諧社會(huì)的美麗圖景,在藝術(shù)家們的筆下會(huì)有不同的表達(dá),不過是“你一言、我一語(yǔ)”,不過是溫馨的“圍爐夜話”而已。
正像亞里士多德所言,人在本質(zhì)上是語(yǔ)言存在物。人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力,而不只在于生存。那么,語(yǔ)言、意念、信息、思想的交流,就比什么都重要。因此,與其說“民以食為天”,倒不如說“人是思想的蘆葦”。
近期,新型冠狀病毒肆虐,數(shù)萬(wàn)感染者入院治療,數(shù)十萬(wàn)與病人密切接觸者隔離觀察,億萬(wàn)人蜷居戶內(nèi)、閉門不出,千百人付出生命的代價(jià)。北京時(shí)間1月31日凌晨,世界衛(wèi)生組織宣布:新冠肺炎疫情構(gòu)成“國(guó)際關(guān)注的突發(fā)公共衛(wèi)生事件”。無(wú)疑,這是中國(guó)歷史上的一件大事。
痛定思痛,我們懂得了一個(gè)人類的生存的道理,那就是:言路即活路。即讓人說話,讓大家說話,讓群眾說話,讓人民說話,盡量讓各種不同的意見發(fā)聲,開辟一個(gè)“意見的自由市場(chǎng)”。沒有繁榮的“意見的自由市場(chǎng)”,也就沒有繁盛的“經(jīng)濟(jì)的自由市場(chǎng)”。國(guó)家社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、教育的發(fā)達(dá),有賴于人們大膽地表達(dá)??v覽世界各個(gè)國(guó)家、民族的興衰史,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律,或稱鐵則:社會(huì)的進(jìn)步發(fā)達(dá),取決于人們能否暢快表達(dá)。廣開言路,就是擴(kuò)大生機(jī)。
任何一個(gè)國(guó)家和民族,都不是在語(yǔ)言中生成,也決不會(huì)在語(yǔ)言中毀滅。正相反,報(bào)業(yè)發(fā)達(dá)、記者活躍、信息通暢、新聞迅捷的社會(huì),大多運(yùn)行良好。
信息要透明,“群言”是命根。
回顧這場(chǎng)曠世罕見的戰(zhàn)“疫”,我們臨戰(zhàn)前夕,沒有秣馬厲兵、枕戈待旦,反而做了一件今天看來愚蠢至極的事,那就是封堵前沿陣地機(jī)敏士兵發(fā)出的警報(bào),并斥之為“謠言”。這一慘痛教訓(xùn)值得我們永世記取。2020年1月1日,一條新聞引人注目,“武漢發(fā)現(xiàn)不明原因肺炎,八名散播謠言者被查處”。這八名被查處的“傳謠者”,都是在一線與病毒作戰(zhàn)的醫(yī)生。其中就有因新冠肺炎不幸辭世的“吹哨人”李文亮醫(yī)生。這些醫(yī)生不僅在工作崗位上沖在前面,還具有對(duì)患者負(fù)責(zé)、對(duì)他人關(guān)愛的高尚精神和勇氣,他們?cè)谧约横t(yī)學(xué)同人的微信群里,提示這種類似“非典”病毒的威脅出現(xiàn)……以李文亮為代表的八名醫(yī)生的“群言”被當(dāng)作謠言禁止傳播的時(shí)候,新型冠狀病毒獲得了喘息的時(shí)間和生存空間,積攢起邪惡的洪荒之力撲向我們整個(gè)民族。它們攻城掠地、肆無(wú)忌憚,偌大的中國(guó),所有的省份、地區(qū)全都被可怕的疫情覆蓋,而它首先攻陷、重創(chuàng)的是“九省通衢”、辛亥革命的發(fā)祥地——武漢。
于是,我們嘗到了“群言”不再的惡果,信息不暢的后患。人類作為群居動(dòng)物,一旦做不到群言群策,那么受害的,不是面目丑陋猙獰、總是晝伏夜出的蝙蝠,也不是它所攜帶的各種病毒,而是被病毒戕害、在死神威脅下無(wú)助、無(wú)力的億萬(wàn)生靈。
它提醒我們,在今后的輿情監(jiān)督中要善于辨別真?zhèn)?,不能輕下結(jié)論。
人們?cè)谧悦襟w發(fā)布的個(gè)人言論,無(wú)非兩種類型:一是信息,二是觀點(diǎn)。
我們鑒別、判定信息和言論發(fā)布者動(dòng)機(jī)的善惡、是非的曲直,并不很難,可以采取以下標(biāo)準(zhǔn):一是要看其發(fā)布的信息或言論是否有事實(shí)依據(jù);二是要看其發(fā)布的信息或言論對(duì)他本人是有利抑或有害。
倘若用以上兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),八位醫(yī)生在醫(yī)學(xué)同行的微信群所發(fā)布的信息,稱有類似“非典”病毒感染者出現(xiàn),是有事實(shí)依據(jù)的;而發(fā)布這樣的信息要承擔(dān)一定的風(fēng)險(xiǎn),他們對(duì)此并非無(wú)所顧忌,曾經(jīng)告誡同行不要外泄消息。至此,我們可以得出結(jié)論,他們發(fā)布信息既有事實(shí)依據(jù),又明知此行為有危害自身的可能。據(jù)此可知,發(fā)布者是不具有惡意傾向的,不應(yīng)當(dāng)動(dòng)用司法資源加以制止,反倒是應(yīng)該引起相關(guān)部門的高度重視。
不要總是覺得“人言可畏”,從我們社會(huì)穩(wěn)定的需要來看,反而是“人言可喜”。怕就怕人們有事情、有想法,卻藏著掖著,隱著瞞著,捂著蓋著,忍著壓著……社會(huì)生活紛繁復(fù)雜,各色各樣的人怎么可能對(duì)什么都滿意?如果社會(huì)矛盾和人們的某些不滿情緒,一點(diǎn)兒也不暴露、不宣泄出來,那么隨著時(shí)間的推移勢(shì)必會(huì)積淀成仇,積蓄成災(zāi),成為令人不安的破壞性因素。
沒有什么語(yǔ)言能夠摧毀一個(gè)內(nèi)在堅(jiān)強(qiáng)、意愿美好的人;同樣,沒有什么言論能夠真正傷害一個(gè)基礎(chǔ)牢靠、光明正大的政府。我們要有這樣的自信。況且,愛之深,責(zé)之切。試想,如果一個(gè)人,口口聲聲說愛他的國(guó)家、民族,卻只是一味地贊美、吹噓,從來沒有只言片語(yǔ)的指摘和批評(píng),從來沒有一點(diǎn)挑毛病,甚至揪心、不滿、憤怒于其短板、缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的話,那么,他對(duì)自己的國(guó)家、民族怕是愛得不深,當(dāng)然也不排除他自己不夠深刻、腹內(nèi)空空的可能。
《詩(shī)經(jīng)•小雅•白駒》中寫道,“毋金玉爾音,而有遐心”。翻譯成今天的話就是“不要不給我音訊,你的訊息珍貴,否則就會(huì)讓我們疏遠(yuǎn)”。
是的,我們?nèi)祟愂侨壕觿?dòng)物,“群言”則是我們構(gòu)成社會(huì)的基本需要和方法,我們通過語(yǔ)言彼此了解、認(rèn)識(shí),關(guān)愛和理解自在其中。如果我們想讓社會(huì)運(yùn)行得平穩(wěn)、和諧、舒適,就必須彼此真誠(chéng)相待,心里有什么就說什么。無(wú)所謂冒犯,也不怕得罪,只要我們心懷熱誠(chéng)和善意,誰(shuí)都不會(huì)計(jì)較措詞和語(yǔ)調(diào)。當(dāng)我們大家都學(xué)會(huì)了傾聽不同意見和觀點(diǎn)的時(shí)候,自己和周圍的人就變得成熟和體貼了。筆者有這樣的深切體會(huì),我的微信好友里常有人和我意見相左、三觀相背、立場(chǎng)和見解相違,甚至哪哪都感覺不對(duì),乃至讓我為之憤懣、惱火,恨不得把對(duì)方拉黑、刪除。我有時(shí)能止住自己,但有時(shí)還是修養(yǎng)不夠。一想到古訓(xùn)“君子尊賢而容眾”,一想到紳士容忍異己的高貴和雅量,每每自愧不如,盡量改過。一個(gè)社會(huì)難道不是這樣嗎?我們看一個(gè)社會(huì)是不是浸潤(rùn)了現(xiàn)代文明和接受了現(xiàn)代理念,不正是看它能不能具有多元文化與“和而不同”的觀點(diǎn)和見解嗎?
一個(gè)人很難做到完美無(wú)缺,一個(gè)社會(huì)更是如此。我們愛自己,也愛社會(huì),因?yàn)槊總€(gè)人的生命聯(lián)系在一起就構(gòu)成我們生活其間的社會(huì)。那么,就讓我們像尊重自己的情感和認(rèn)知一樣,也尊重別人的感受與表達(dá),尊重“群言”的不同和差異,甚至是對(duì)立和爭(zhēng)論,尤其是珍惜“群言”的氛圍,它是大自然的氛圍,思想的天空遼闊博大,語(yǔ)言——“群言”的翅膀無(wú)遠(yuǎn)弗屆……
戰(zhàn)勝疫情告訴我們:“群言”是我們的命根子。
(作者單位:北京日?qǐng)?bào)社)