也許因為是童話作家的緣故，我經(jīng)常會被問到一個問題：“讀童話到底有什么用？”問這個問題的有孩子，他們才一丁點兒大就說：“童話都是騙人的，我認為看很多童話故事會變傻。”也有大人，他們會說：“我早就不讓孩子看童話書了，他要走的是一條現(xiàn)實的路，看童話，滿腦子胡思亂想，對他的人生沒有用處。”那么，讀童話究竟有什么用？它能讓作文寫得好一點嗎，能讓學習成績提高一點嗎，能讓將來更有出息嗎？好像都說不準，如果以“有用”為標準，讀童話好像真的沒什么用，不讀童話，孩子們一樣會長大，一樣上小學、中學、大學，一樣畢業(yè)工作。

為什么世界上要有童話這種東西？我們兒童文學作家為什么要一字一字地寫出這么多童話故事？因為我們深知，孩子幼小的心靈需要一個個優(yōu)秀的故事喂養(yǎng)長大，童話的作用是滋養(yǎng)童年的心靈，從而滋養(yǎng)一生。

童話能保護并激發(fā)人的想象力和創(chuàng)造力。成人總是想當然地認為，兒童是天生的詩人和童話家，認為他們擁有超級無敵的想象力。其實，現(xiàn)實情況并沒有我們想象的這么樂觀——童年期正在縮短，孩子和成人間的界限日漸模糊，想象力正在加速喪失。

上了小學的孩子，尤其是三年級以上的孩子，他們的想象力已經(jīng)有很大一部分處于被抑制的狀態(tài)。如果問孩子們，紅紅的臉蛋像什么？他們可能會不假思索地回答你，紅紅的臉蛋像蘋果。如果問孩子們，童話里的想象是什么？很多孩子會告訴你，想象就是把小花小草、小狗小貓寫得會說話，把什么都寫成活的。這明明只是擬人的修辭手法，怎么能叫想象呢？

想象力多么重要，人類世界里一切偉大而奇妙的東西都是先有想象，再有現(xiàn)實。沒有想象，就沒有一切發(fā)明創(chuàng)造。杰出的人往往是特別有想象力和創(chuàng)造力的，雙腳踩著堅實的大地，而靈魂能夠自由飛翔的人。不過我們這世間，更多的是雙腳踩在大地上，靈魂也一同匍匐在大地上，沒有幻想、沒有激情，忙忙碌碌、瑣瑣碎碎地過完一生的人吧。過早地喪失想象力，孩子們的心靈就會像關(guān)進籠子里的鳥，撲騰著撲騰著就沒有了動靜，然后無趣地長大。沒有想象力的人生，會失去許多樂趣。

怎樣保衛(wèi)想象力，讓孩子們的語言和思維里跳蕩著更多的靈動和驚奇，而不是像一個新鮮的蘋果太快地失去水分，變成干癟的模樣？我認為童年時代多讀一些優(yōu)秀的童話不失為一個好辦法。世界上最富有想象力的文學形式是童話，童話最大的藝術(shù)特征就是幻想。童話中的人物，往往是現(xiàn)實生活中并不存在的形象；所描繪的環(huán)境，往往是虛擬的境界；里邊的種種情節(jié)，也是不可能發(fā)生的故事?；孟胧峭挼暮诵?，也是童話的血肉和靈魂。

比如德國作家尤塔·保爾的《發(fā)脾氣大叫的媽媽》，小企鵝因為媽媽發(fā)脾氣，全身各個部位嚇得飛到了世界各個角落，腦袋飛到宇宙里，肚子落入大海中，翅膀掉進熱帶叢林，嘴巴插在高山上，尾巴掛在街頭像一個謎，多么狂野！

比如英國作家羅·達爾的童話《好心眼巨人》，好心眼巨人用網(wǎng)兜捉蝴蝶的辦法，收集了億萬個輕霧般飄游于空中的夢，分別裝在億萬個瓶子里，然后把美好的夢、金色的夢，用吹夢器吹進千家萬戶熟睡的孩子們的臥室，讓他們睡得甜甜美美，做著幸福愉快的夢，多么離奇！

比如美國作家艾倫的短篇童話《西姆肯夫人的浴缸》，一只沒有腳的浴缸居然可以隨心所欲地到處移動，今天到了樓梯上，明天到了廚房里，后來又進入地窖里，來到草坪上，還上了屋頂……而西姆肯夫婦跟著這只浴缸，今天在廚房洗澡，明天在草坪洗澡，后天在屋頂洗澡，不覺得麻煩，反而非常歡樂，多么荒唐有趣！

比如安房直子《手絹上的花田》，酒壺里爬出釀酒的小人，手帕變成菊花田，平常的東西成為不可思議的道具，幻化出迷人的想象世界，開辟出一方全新的想象疆土。

比如《喜地的牙》，講述了一個孩子奇特而可怕的換牙經(jīng)歷。每一次伴隨著新牙的長出，他身體的某個部位就會發(fā)生可怕的變化：第一次，他的一只耳朵變得老長；第二次，他的脖子變得又細又長；第三顆牙換了的結(jié)果是他的臉孔變成了碧綠的顏色。隨著一顆顆牙齒的掉落，他長出了蜥蜴一般的尾巴、長長的獠牙，胳膊和腿上長了鱗片，脊背上覆蓋了羽毛，頭發(fā)全掉光了，他變成了一個怪物，多么荒誕！

優(yōu)秀童話里飛翔的、狂野的、夸張的、荒誕的、不可思議的想象，能突破慣常的思維束縛，拓寬心靈的疆域，從而保衛(wèi)想象力、激發(fā)創(chuàng)造力。而對于大人們來說，多一點想象力，也會活得更好玩有趣，脫離平庸吧。

童話不單單屬于孩子，而是屬于人的一生，優(yōu)秀的童話能帶給人生無限的智慧和啟發(fā)。

比如《大海的盡頭在哪里》中，一只螞蟻和一頭大象想看大海的盡頭卻看不見，從而感慨海的廣大和自己的渺小，開始思考人生的意義。大海的盡頭在哪里，世界的盡頭在哪里，人生的盡頭又在哪里？也許，盡頭在哪里并不重要，重要的是要有憧憬。那是一個未知，而未知最迷人；那是一個夢想，有夢想才會出發(fā)，才會走遠路，并看到一路的風景。

在《犟龜》這則童話中，烏龜陶陶要去參加獅王二十八世的婚禮，踏上了遠路，一路上遇見蜘蛛、蝸牛、壁虎、烏鴉，它們笑它，勸它，讓它回去，因為一只烏龜是不可能準時趕到獅子洞的。但烏龜陶陶認為一步一步走總會走到，它吭哧吭哧地趕路，越過種種障礙，穿過樹林和沙地，日夜不停，最后參加了獅王二十九世的婚禮，這就是堅持帶來的奇跡。也許人生的夢想是比一只烏龜參加婚禮更縹緲的事情，追夢的路上，遇到的困難、意外和干擾比烏龜陶陶遇到的要多出許多。故事里的蜘蛛、蝸牛、壁虎、烏鴉，它們難道從來沒有過出發(fā)的念頭嗎？它們一定有過的，但是熱情不夠、信心不夠、顧慮太多，結(jié)果只好在原處自作聰明，沒有作為了。這樣的故事會讓我們思考什么呢？也許是聽從內(nèi)心的聲音堅定地出發(fā)，不受干擾地執(zhí)著堅持；也許是告訴我們不是所有的夢想都會實現(xiàn)，但是上了路，天天走，總會遇見驚喜；也許是讓我們懂得，不管怎樣，都要明確人生的方向，一直一直往前走，一定會迎來屬于自己的隆重慶典。

童話中往往蘊含著豐沛的智慧和哲學的思索，它的簡單是豐富的簡單、深刻的簡單、博大的簡單，這世界上有太多童話需要用一生才能真正讀懂，它們蘊含的哲理，可以幫助我們感悟人生和世界。

童話，還能讓人善良和柔軟。被很多童話故事感動過的心，不容易變得麻木和無情，更不容易變壞。善良，是一個人最需要具備的品質(zhì)。這個世界上，越多的人心里裝著愛和悲憫，不自私，有同情心，愿意付出，這個世界就會越美好。做一個善良的人，會不會吃虧呢？也許會吃點小虧吧，但古人早就說過“吃虧是福”，善良的人，永遠離幸福最近。

在《公主下午四點鐘來》這個童話里，一只孤獨丑陋的土狼用謊言贏得了一位紳士的邀請，紳士知道她不是公主只是土狼后，還是給她最溫柔的對待，故事包含了人性的善意、溫暖的情感和悲憫的情懷。許多童話都充滿愛，讓人讀了心里暖暖的、軟軟的。愛是讓這個世界越來越好的魔法，我們懂得愛，才會懂得幸福。有些時候我們也會困惑，這個世界真的會變得越來越好嗎，還是會變得越來越壞？其實答案很簡單，只有人的心靈變得越來越好，世界才會變得越來越好。但貪婪、自私、虛偽等人性弱點，是人類心靈很難克服和逾越的。人類的希望在孩子，因為孩子的心靈有最大的可塑性。在優(yōu)秀的童話里，孩子們從小感悟到什么是善良，什么是勇敢，什么是正直，什么是寬容，什么是悲憫，什么是高貴，什么是珍惜，從而擁有一個豐富的靈魂，懂得愛，欣賞美，有情懷，有夢想，有個性，有正確的世界觀、人生觀和價值觀。世界上越多這樣柔軟的心靈，世界就會越好。

當然，一個人光有善良柔軟是不夠的，還要勇敢和堅強。說到童話，人們可能馬上會想到“公主和王子過上了幸福的生活”，仿佛童話故事都是美好的、快樂的。其實童話里不只有美好和幸福、輕松和快樂，童話里還有黑暗和丑惡、苦難和承擔，有對生命和世界的反思，有憂愁，有無奈，有憤怒，也有悲傷。

比如安徒生的《野天鵝》，艾麗莎原本是一個公主，她有11個哥哥，哥哥們被繼母用魔法殘害，變成了11只野天鵝。艾麗莎為了救哥哥，要用蕁麻織出11件披甲，她忍受著蕁麻帶來的刺痛、環(huán)境的惡劣和主教對她的誣陷，一針一針地編織披甲。她不能為自己解釋，因為她說出一個字，她的哥哥們就會失去生命。艾麗莎承受著肉體和精神的雙重折磨，甚至被人們當作巫婆，要接受被燒死的懲罰。她坐上囚車，穿上喪服，在走向死亡的路途上也不中斷編織披甲。在最后一分鐘，她的11個哥哥飛來，艾麗莎把披甲拋向天空，哥哥們穿上她織好的披甲，恢復(fù)了人形，這時艾麗莎終于可以講話了。她的大哥一五一十地說出了真相，艾麗莎終于洗脫污名，過上了幸福的生活。

很多童話都描寫了巨大的苦難與主人公經(jīng)受的折磨和考驗。歷經(jīng)苦難和考驗，獲得最后的幸福，這對我們是極具人生啟發(fā)意義的。諸如此類的童話，會讓我們看到人生的艱難和命運的無常，但是再渺小的個體也會迸發(fā)巨大的力量，只要內(nèi)心擁有足夠的勇敢和堅強，我們終將走過一切荊棘和黑暗，擁抱真正的快樂和幸福。

童話會在幼年的心里種下真、善、美，種下想象力和創(chuàng)造力，種下純潔、天真和柔軟，種下豐富的情感和對世界的好奇，被優(yōu)秀的童話滋養(yǎng)過的心靈，長大后會更善良，也更有力量，更有一生幸福的能力。

這就是童話帶給我們的豐厚禮物。

（作者單位：浙江師范大學人文學院）