我于1989年9月1日被批準(zhǔn)入盟，至今已有30多年盟齡了。檢視我大半生留下的或直行或曲折、或矯健或蹣跚的足跡，加入民盟可謂是一次至關(guān)重要并影響深遠(yuǎn)的正確選擇。如果說上大學(xué)改變了我的生存狀況和人生路徑，那么加入民盟則進(jìn)一步拓寬了我的生命視野和學(xué)術(shù)境界。

1979年7月我從安徽師范大學(xué)中文系畢業(yè)，而后被分配到蕪湖市郊區(qū)中學(xué)任高中語文教師。1980年5月，我參加中國社科院招考社會科學(xué)研究人員考試，錄取后來到安徽省社會科學(xué)研究所（現(xiàn)安徽省社會科學(xué)院）工作。入盟前，我雖然已經(jīng)在《中國社會科學(xué)》《文學(xué)評論》《文藝研究》《文藝?yán)碚撗芯俊返葘W(xué)術(shù)刊物發(fā)表過一些論文，但主要是專業(yè)方面的學(xué)術(shù)文章，自己也幾乎整天過著“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的封閉生活，頗有“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”的氣象。

加入民盟，給我的人生與學(xué)術(shù)打開一扇新的門窗，就好像在游覽蘇州園林時，從一個狹小的亭閣里走出，邁入一片豁然開朗、滿目蔥蘢的新園地。通過參加新盟員培訓(xùn)和盟組織活動，通過社會主義學(xué)院研習(xí)我國獨特的政治體制及發(fā)展道路，通過學(xué)習(xí)撰寫反映社情民意和參政議政的文章，我不僅結(jié)識了許多專業(yè)圈外的新朋友，擴(kuò)大了社會接觸面，而且加深了對國家運行體制和社會生活的體察與認(rèn)識。尤其是經(jīng)民盟組織和安徽省社科院的培養(yǎng)，我先后當(dāng)選為安徽省政協(xié)常委、全國人大代表，得以在本專業(yè)學(xué)術(shù)研究之外，從更高層次、在更高平臺上觀察和思索社會演進(jìn)規(guī)律及存在問題。每一屆人大、政協(xié)會議，看到那么多提案、議案和建議，聽到那么多報告、講話和發(fā)言，還有休會期間圍繞國計民生一系列重要現(xiàn)象及問題開展的專題調(diào)研、考察和視察活動等，讓我大開眼界，增廣見聞，得到難得的歷練、熏陶和提高。

剛參加民盟時，我在盟內(nèi)一些會議上的發(fā)言，常常局限于書本的或理論的知識，從道理上談當(dāng)政者應(yīng)該如何如何。我的入盟介紹人、1940年代末加入民盟的老前輩——95歲高齡的知名美學(xué)家郭因先生對我說：“你講的都對，有書生意氣，也是書生之見，難以實行??！”我笑著點頭稱是，若有所悟，意識到其中有批評的弦外之音，卻不知怎樣改進(jìn)。我成為安徽省政協(xié)委員后，一次聽省政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)傳達(dá)時任全國政協(xié)主席李瑞環(huán)的講話，說政協(xié)委員及民主黨派參政議政要做到“盡職而不越位，幫忙而不添亂”，受到很大震動。這句充滿睿智的話，其實遠(yuǎn)不只是參政黨維護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的要訣所在，也是我們每個人日常工作生活和與人共事值得記取的金玉良言。

有了這樣的感悟，我在參政議政和反映社情民意時，盡量在掌握情況和深入思考的基礎(chǔ)上，從客觀實際出發(fā)而不是理論觀念出發(fā)，提出具有前瞻性、合理性和可操作性的建議，力爭“參政參到要點上，議政議到關(guān)鍵處”。

加入民盟還使我學(xué)術(shù)研究的格局和面貌發(fā)生了變化。我原來是一個偏向嚴(yán)謹(jǐn)甚至有些拘謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，不僅研究范圍局限在文藝美學(xué)專業(yè)的邊界內(nèi)，而且文字表述也偏重從概念到概念、從理論到理論的邏輯思維。步入民盟這個大家庭后，我領(lǐng)略到許多杰出盟員的人生風(fēng)采，拜讀諸多民盟先賢的精彩著述，引起我對究竟應(yīng)該如何做學(xué)問、做什么樣的學(xué)問等問題的再思考。費孝通先生“行行重行行”，把論文寫在鄉(xiāng)野大地上的風(fēng)范，以及他廣受贊譽的名言“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，讓我感受到一位心系蒼生、奔走國是的學(xué)界泰斗真誠而執(zhí)著、深邃而博大的心靈跳動和熾熱情懷。

見賢思齊，反躬自??；雖不能至，心向往之。受民盟先賢沾溉，我做學(xué)問不僅在文藝美學(xué)專業(yè)領(lǐng)域更加注重探討源自審美實踐并有切身感受體會的真問題和新課題，也憑借愛好廣泛、博覽雜書、習(xí)慣胡思亂想的特點，時常跳出專業(yè)圈子寫一些自認(rèn)可能有補于世道人心的文字。比如，我在2014年《群言》第5期發(fā)表的《激活和倡行君子文化》以及在2014年6月13日《光明日報》頭版頭條刊載的《君子文化與社會主義核心價值觀》等文中提出君子文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓和鮮明標(biāo)識，是培育和弘揚社會主義核心價值觀，使之能夠直接活態(tài)嫁接并在新時代開花結(jié)果的老樹新枝等觀點，引發(fā)廣泛認(rèn)同和反響。在2015年舉行的十二屆全國人大三次會議上提出的激活“鄉(xiāng)賢文化”建議，以及發(fā)表《告老還鄉(xiāng)，做新鄉(xiāng)賢》《鄉(xiāng)賢文化為什么與我們漸行漸遠(yuǎn)》等文章，不僅被《新華文摘》《人民日報》等轉(zhuǎn)載，還被國家社會科學(xué)基金列入重點課題，寫入國家“十三五”規(guī)劃，在全國不同范圍得到較為普遍的宣傳和實踐。

作為學(xué)者，我能夠從早期拘囿甚至沉迷象牙之塔的狀態(tài)中走出，更多地在生機(jī)勃勃的社會現(xiàn)實中汲取靈感、選擇課題，加入民盟和盟組織對我的關(guān)心培養(yǎng)，以及讓我有機(jī)會躋身人大、政協(xié)等觀察時代風(fēng)云、把握社會脈搏的寬闊平臺，無疑起到十分關(guān)鍵的促動作用。民盟對我的學(xué)術(shù)人生實有再造之恩，每每想起，內(nèi)心充滿感激！